С каждым годом интерес к бурятскому народному костюму растет. Женское и мужское верхнее платье (тэрлик, дэгэл), головные уборы и другие предметы гардероба стало модным шить на заказ. Но оказывается мало — просто заказать национальное платье в ателье, нужно, как минимум, знать свою племенную принадлежность. При всем единообразии одежды бурят у каждого племени были свои отличительные детали в покрое и эти отличия важно соблюдать и сегодня. Иначе национальная одежда может потерять свою уникальность, а вместе с тем и глубокий смысл.
Первые сведения об одежде бурят встречаются в записях-донесениях служилых людей, казаков — первопроходцев в 17 веке. Традиционная одежда бурят была очень функциональной, она защищала от холода и жары, ее было удобно носить в повседневной жизни и при длительных походах верхом на лошади. Она играла важную роль и при совершении обрядов и представляла социальный статус владельца. Национальный костюм буряты носили вплоть до первых лет советской власти.
Как пишет Раиса Бадмаева, автор книги «Бурятский национальный костюм», решающую роль в преобразовании бурятского костюма сыграли коллективизация сельского хозяйства и переход бывших кочевников и полукочевников к оседлости. Конечно, национальную одежду носили и в советское время, но в основном люди в возрасте.
Национальный колорит одежде придает ее покрой. К примеру, покрой верхнего платья бурят Забайкалья и Предбайкалья во многом отличался.
В Забайкалье традиционно применялся центрально-азиатский покрой. «Забайкальские буряты шили одежду по крою китайского типа периода Маньчжурской империи. В такой одежде глубокий запах левой полы заходит на правую с застежкой у плеча, горловины и сбоку на талии», — рассказывает Любовь Левитина, хранитель коллекций «Быт. Этнография. Декоративно-прикладное искусство» Музея истории Бурятии им М.Н. Хангалова.
Линия запаха на груди энгэр у всех племен отделывалась по-разному. Так, у хори-бурят была ступенчатая нашивка. Обычно для ее отделки использовались красный, черный и сине-голубой цвета. Красный символизировал стихию огня, черный – землю и полоса голубого цвета – синее небо. Энгэр прослеживается у многих народов Западной Сибири и Дальнего Востока. Он встречается не только в костюмах хори-бурят, эхиритов и булагатов, но и у алтайских народов, якутов.
— Такой элемент в одежде, по всей вероятности, появился, когда наши народы кочевали по ту сторону Байкала и соприкасались там с культурой киргизов, алтайцев, якутов, — отмечает Любовь Филипповна. — Возможно, появление энгэра было также связано с климатическими условиями, потому что у кочевников езда верхом была каждодневной и необходимой. В холодное время года важно было держать в тепле область груди, и эта нашивка, первоначально меховая, дополнительно ее согревала, а позже оформилась в декоративный элемент одежды с отделкой кусочками разноцветных тканей.
Родоплеменные особенности больше всего сохранились в женском костюме. Например, в женской одежде разных племен отличалось оформление рукава. Обязательным было наличие буфов. Широкие основания в наплечной части стягивали в густую сборку, таким образом, формировали буфы. У сонголов и хори-бурят буфы были пышными, у сартулов и хонгодоров они были не ярко выраженными.
— Как-то Раисе Дашиевне Бадмаевой, исследователю бурятского костюма, задали вопрос о происхождении буфов. Она ответила, что, скорее всего, такая форма рукава пошла еще издревле, когда одежда шилась из шкур животных. И, очевидно, рукав шили из шкуры, снятой с ноги животного. Та часть шкуры, которая расширялась к бедру, просто собиралась в мелкую складку. И вот отсюда и сохранилась традиция такого пышного рукава, — поделилась Раиса Бадмаева.
В память о тех временах, когда одежда шилась из шкур животных, у некоторых племен остались манжеты, их так и называют туруу – копыта, копытообразные манжеты. Они есть в костюмах хори-бурят, цонголов. Туруу обычно имел жесткую основу, за счет чего держал форму и пришивался на живую нитку — иногда его меняли, чистили, обновляли.
Еще одна особенность заключается в длине рукава. У хонгодоров, как и у монгольских народов, был очень длинный рукав. Им полностью закрывалась ладонь, такой длинный рукав защищал руки от холода.
Открытый воротник забывается
Самая распространенная ошибка в национальных костюмах, сшитых в наше время, связана с формой воротника. У бурят принято использовать воротник-стойку, но при этом у разных племен используются различные формы ворота. К примеру, у цонголов, сартулов и хонгодоров воротники были глухо закрытыми, а края были выполнены под углом. У хори-бурят, наоборот, ворот был открытым, а края были пологими. Кстати, эта форма воротника сегодня встречается редко.
— Сейчас отошли от этих традиций, ворот сделали глухим, и такая особенность в одежде хори-бурят исчезает, ее надо сохранить, и образцы для этого есть. Ведь одежда это паспорт человека. По ней можно было определить, какого рода и племени человек», — подчеркнула Любовь Филипповна.
В женской одежде декорировалась и линия талии, у некоторых племен линия талии, где сшивается нижняя часть – юбка с верхней частью – лифом, была широкой и богато отделывалась декоративными элементами. У хори-бурят линия талии была совершенно прямая и низкая. Спереди эта линия всегда украшалась ручной расшивкой, тесьмой. У цонголов эта линия была дугообразной, и украшалась как спереди, так и сзади. Это делалось, потому что у цонгольских женщин безрукавка (ее носили только замужние женщины) была короткой. Из-за чего линия талии была видна, и ее необходимо было украсить.
Обязательно на линии талии должен был присутствовать красный цвет, он выполнял охранную функцию: отпугивал злых духов.
Большое значение в бурятском костюме имеет цвет. До начала 20 века в Забайкалье хори-буряты, цонголы, сартулы, хонгодоры отдавали предпочтение синему цвету — символу голубого вечного неба. По большей части, одежду шили из тканей именно синих цветов.
Как видим, в национальной одежде бурят большое внимание уделялось отдельным элементам. Благодаря одежде, можно было с легкостью понять, кто перед вами — девушка или замужняя женщина, относится ли она к хори-бурятам или цонголам или к какому-нибудь другому племени. Эта функция в одежде была важной для наших предков, и ее необходимо сохранить и передать другим поколениям.
Как надевать национальную одежду
По воззрениям бурят, монголов, правая сторона одежды является сакральной. С правой стороны вовнутрь входит в тело здоровье, богатство, благодать, выходит – с левой стороны. Правой рукой подается и берется все, левая рука — отдающая.
Читайте также: Как сделать выкройку вязанного кардигана
Правила существовали при надевании рукава халата. Мужчины первым надевали левый рукав, затем – правый, женщины – наоборот. Это объясняли тем, что мужчина, заходя в юрту, идет по левой стороне на правую, а женщина — по правой стороне на левую. Этот обычай строго соблюдали во время свадебных церемоний.
Тайные смыслы бурятского национального костюма
В народном костюме все не просто так, приметливый глаз подметит и тайнопись вышивок, и загадку кроя. Столетиями примерялся костюм, выверялся каждый стежок. В этом одеянии, как в песне и душа народа, и мечта о красивой, и обязательно счастливой доле.
О бурятском костюме, о том, какие они — бурятские женщины, рассказывает Чимита Цыренова. Два года, как эта обаятельная женщина переехала из Бурятии в Хабаровск.
— Когда переехала, думала, что все национальное размоется, все забудется. То, что заложено, все остается. Оно требует выхода. Хочется и песни бурятские послушать, и на своем языке поговорить. Особенно остро стояла проблема общения на бурятском языке. Сейчас стало проще, когда появилось землячество.
Бурятское землячество «Тоонто» появилось совсем недавно. Только в Хабаровске бурят около тысячи человек, а в Хабаровском крае еще больше – учителей и врачей, приехавших по программе переселения.
Буряты – народ кочевой, и это все отразилось на костюме. Он был удобен в первую очередь для верховой езды. Бурятский костюм мужской зимний костюм называется дэгэл. Есть летнее одеяние. Оно называется тэрлиг.
Халаты кроили без плечевых швов. Застегивались они сбоку. Это защищало от сильных ветров и лучше согревало. Длина халата должна была закрывать ноги как при ходьбе, так и при верховой езде. К тому же, длинный халат легко мог стать при необходимости походной постелью: на одну полу ложились, другой укрывались.
— К халату пришивали серебряные, коралловые или золотые пуговицы. Первую пуговицу — на вороте, затем на плечах, под мышкой и самую нижнюю — на талии. Каждая пуговица пришивалась не просто так, каждая имела свое тайное значение.
Верхние пуговицы считались приносящими счастье, благодать (хэшэг буян). Во время молитв и обрядов расстёгивали верхнюю пуговицу на вороте, чтобы не было препятствии для благодати, нисходящей в тело. Средние пуговицы — yнэр баянай – были ответсвенны за многочисленность потомства, честь и достоинство. Нижние пуговицы были символами плодородия скота, материального достатка — хэшэг буянай.
Буряты верили, что от того, как застегивают пуговицы зависит долголетие человека.
— Мужской халат украшал особый четырехугольный борт «энгэр», который имел не столько утилитарное, сколько символическое значение. Энгэр состоял из цветных полос.
Сначала шла синяя полоса. Этот цвет (Хухэ унгэ) – воплощение Вечного синего неба (Хухэ мунхэ тэнгри), одного из главных высших сил, олицетворение неба и воды, он символизируют вечность и бесконечность и является одним из предпочитаемых цветов в бурятской в одежде.
Вторая полоса черного цвета. Это символ земли, величия и могущества.
Третья полоса красная. Это символ огня, жизненной энергии. Она должна уходить до самого низа халата, чтобы все плохое сгорало и уходило вниз.
— Получается, что буряты — это люди, которые стоят крепко на земле, смотрят в небо и всегда энергичны?
— Да. Мы же потомки Чингиз-Хана.
Буряты исторически сложились в единый народ в районе озера Байкал на территории этнической Бурятии, известной по средневековым источникам как Баргуджин-Токум.
— Бурятский головной убор тоже имеет свой тайный смысл. Черный край шапки тоже символизирует землю, синий цвет-небо. Например, если это шапка мужчины из хоринских бурят, то там будет по количеству родов 11 швов. Шапка полусферической формы, наверху — серебряный наконечник. Это символизирует Луну. К наконечнику привязывают 108 красных нитей. Это лучи солнца. Для бурят это сакральное число.
А теперь об обуви. Носки изогнуты для того, чтобы меньше топтать землю, стараться ее не подковырнуть. Буряты всегда относились к земле с уважением, потому что она кормила, она поила.
И еще. Рукава. То место,где они заканчиваются, похоже на копыта лошадей. Варежек-то раньше не было. Когда было морозно, мужчина опускал эти «копыта» и руки не мерзли.
Каждый элемент в костюме продуман, ни одной детали нет лишней.
Мужской костюм дополняли два элемента – нож («хутага») и огниво («хэтэ»).
Народный костюм был связан с кочевым образом жизни, с буддизмом.
-Ходят ли буряты в национальных костюмах в жизни?
— В советское время наша национальная одежда была под запретом. Но, тем не менее, старики одевались в народное. Конечно, все зависит от семьи, насколько сохранены традиции. Когда мы были молодыми, мы, конечно, этого не понимали. А сейчас все меняется.
— Дети до 14-15-ти лет — мальчики, девочки, все ходили в длинных рубахах. В детстве девочкам и мальчикам заплетали одну косу на макушке, а остальные волосы выбривали. В 13-15 лет волосы у девочек переставали брить и после того, как они отрастали, заплетали в две косы на висках.
В 15-16 лет девушкам одевали на голову особое украшение «саажа». Это означало, что к ней можно свататься.
После свадьбы, женщине заплетали две специальные косы. В набор одежды для женщин входила рубаха («самса»), штаны («умдэ») и халат. Женский халат, в отличии от мужского, представлял собой юбку и кофту, сшитые на таллии. Застегивался такой халат на специальные пуговицы – «тобшо». Рукава собирались на плечах. Все замужние бурятские женщины обязательно носили безрукавки.
В женской одежде лиф был прямой до талии, с глубокими проймами и широкими у основания рукавами. Сами рукава были составные: широкие основания в наплечной части стягивались в густую сборку, образующую буфы, к локтям они сужались и здесь же пришивали нижнюю часть рукавов, называемую тохоног – «локоть». Её шили из ткани другого цвета или узорной парчи. Рукава заканчивались обшлагами — туруу.
Женские украшения были более сложными. Это и кольца, которые носили на каждом пальце, бывало даже в несколько рядов, и браслеты на обеих руках, и серьги, и височные кольца, и нагрудные украшения. Последние состояли из множества серебряных медальонов, которые могли быть квадратные, треугольные и круглые. В них вкладывали молитвы, которые служили оберегом.
Читайте также: Выкройка банданы для женщины в натуральную величину с завязками
Безрукавка была обязательной частью одежды замужних женщин как обычной, так и праздничной. В народе считалось, что женщина не должна одинаково показывать волосы и спину небу. Поэтому, голова женщины должна быть покрыта шапочкой, а спина – безрукавкой.
— Какая должна быть бурятская женщина?
— Она должна быть мудрой, немногословной. Это раз. Во-вторых, она всегда должна себя держать в руках в любых обстоятельствах. И в тоже время женщина должна быть обоятельной и улыбчивой.
-Бурятские женщины «пилили» своих мужей?
— В нашем языке нет такого слова «пилить». Юрта, в которой жили буряты, всегда делилась на две половины – женская и мужская. Так воспитывались женщины, что они не могли себе позвоить слова сказать поперек своего мужа.
-Тогда к роду нужно обращаться. Женщина не имела сама напрямую жаловаться. Но были же люди рядом. Жаловались соседи.
— Как вы думаете, когда были люди более счастливы при современном укладе или традиционном?
— Люди, в каком месте или времени ни рождаются, счастливы по-своему. Ты же не выбираешь, когда рождаешься. Это же карма твоя. Раньше было строго.. Невесту выбирали из другого рода. Даже Чингис-хану нашли первую жену из другого рода. И он женился на ней.
Сегодня есть, конечно, есть такого, когда сватают и молодые люди обмениваются поясами, но молодого человека не принуждают взять в жены девушку. Сегодня много свободы. Но без родительского благословления нельзя. В любой культуре родительское благословление играет огромную роль. Есть карма своя, а есть карма рода, карма народа.
Главное, не делать ничего плохого — ни в действиях, ни в помыслах.
Проект: Стилизованный бурятский костюм «Мунгэн Сэсэг»
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.
Развитие управляющих функций мозга ребёнка: полезные советы и упражнения для педагогов
Сертификат и скидка на обучение каждому участнику
Выберите документ из архива для просмотра:
Выбранный для просмотра документ проект стилизованный костюмСарюна 2019.docx
Министерство образования и науки Республики Бурятия
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение
« Республиканская Мариинская школа — интернат»
Бурятский стилизованный костюм «Мунгэн Сэсэг»
Выполнила: Жигмидцыренова Сарюна
ученица 9 класса ГБОУ РМШИ.
Поисковый этап_________________________________________ 3
Поиск и анализ проблемы__________________________________ 3
Выбор темы проекта______________________________________ 3
Определение требований к изделию_________________________ 4
Обработка информации по теме проекта_____________________ 4
Технологический этап____________________________________ 5
Разработка вариантов решения поставленной задачи___________ 5
Выбор лучшего решения__________________________________ 9
Подбор необходимых материалов, инструментов и оборудования_9
Технология изготовления_________________________________ 10
Технологическая последовательность выполнения операций____ 11
Экономическая оценка____________________________________ 12
Экологическая оценка____________________________________ 17
Аналитический этап (заключительный)_____________________ 17
Испытание и оценка качества изделия________________________ 17
Анализ результатов выполнения проекта_____________________ 18
Приложение _____________________________________________ 20
Обучаясь в Мариинской школе-интернат, я научилась очень многому. В нашей школе работают различные кружки по разным направлениям, и поэтому у каждой ученицы очень плотный график. В свободное от учебы время я посещаю кружок барабанщиц «Ритм», хор, изостудию «Колор», кружок кройки и шитья «ШИК», бальные танцы. Помимо посещения кружков, в школе проводятся различные мероприятия, акции, конкурсы, выставки, где я тоже принимаю участие.
В конце каждого учебного года, в нашей школе проводится публичный отчет перед родителями и общественностью «Радуга талантов». А 2018 год был юбилейным, школе исполнилось 5 лет, как она была реорганизована в РМШИ. На этом мероприятии каждая ученица нашей школы показывает свои таланты и чему научилась за год. Поэтому, я хотела порадовать своих родителей, чтобы они гордились, не только тем, что я хорошо учусь, но и тем, что я могу и петь, танцевать, играть на барабанах, рисовать и даже шить. Я считаю, что все это мне пригодится в жизни.
Выбор темы проекта не случайный, так как мне нравиться шить, создавать что-то новое, экспериментировать. В прошлом учебном году я участвовала во Всероссийской олимпиаде школьников по технологии и на республиканском этапе заняла 2 место, где защищала проект детское бурятское платье «Лотос». После олимпиады я решила продолжить эту тему и сшить себе стилизованный бурятский костюм, а затем принять участие в дефиле на отчетном концерте. Актуальность данного проекта заключается в том, что этот костюм понадобится всегда: будь то праздник или другое мероприятие, например «Сагаалган», «Дангина». Я прислушалась к совету родителей, и решила сшить себе бурятское стилизованное платье из монгольского шелка и парчи на кружке «ШИК». Конечно, было трудно, что- то получилось очень хорошо, а что- то не очень, но я учусь.
Определение требований к изделию
Изделие должно быть удобным и комфортным, а также использоваться по назначению (эргономические требования)
Стилизованный бурятский костюм должен быть красивым (эстетические требования)
Качественно сшитым (эксплуатационные требования)
По назначению праздничная, с элементами национальной одежды (функциональные требования)
Соответствовать потребительскому спросу, быть конкурентоспособной на рынке (социальные требования)
Платье должно быть недорогим (экономические требования)
Обработка информации по теме проекта
Сейчас в наше время идет возрождение традиционной культуры бурят и вместе с тем и одежды. Традиции в национальной одежде бурят связаны, прежде всего, с кочевым образом жизни и суровым континентальным климатом, с резкими перепадами температур. И поэтому, национальная одежда бурят хорошо приспособлена к этому образу жизни. Она не стесняла движения при езде на коне, была теплой за счет материалов, которая использовали при шитье и специальному крою. Изготовлением бурятской одежды занимались как женщины, так и мужчины. Портной должен был иметь много знаний и умений, в частности он был художником и вышивальщиком, клеил и стегал, занимался выделкой шкур, знал орнамент, цвета. Длина дэгэла, тэрлиг закрывает ноги и при ходьбе, и при верховой езде, что не дает ногам замерзнуть даже при сильном морозе. Одежда не только идеально подходит для верховой езды, но и может послужить экстренной постелью — на одну полу можно прилечь, а другой — укрыться.
Девичий терлиг или дэгэл отличался от одежды взрослой женщины. Девочки носили длинные терлиги или зимние дэгэлы, подпоясываясь матерчатым кушакам, который подчеркивал талию. По крою терлиг напоминает халат с запахом с цельнокроеным рукавом, воротником стойка.
Читайте также: Сшить поварской колпак для ребенка своими выкройки
В связи с многообразием материалов, декоративных элементов отделки, современный бурятский костюм чаще всего шьют стилизованным, используя только некоторые элементы костюма, это воротник стойка, запах –энгэр и т.д.
Головные уборы были разнообразными, носили их и мужчины и женщины различались они по родам племени.
У западных бурят головной убор имел форму колпака, отороченный по нижнему краю мехом. Верх шился из бархата или другой ткани, украшался вышивкой, бусинами из коралла, тесьмой. Мех использовался из выдры, оленя, рыси, соболя. Также носились шапки типа ушанок из меха с длинным ворсом – лисы, песца.
У восточных бурят головной убор был в форме конуса с высокой тульей и отогнутыми краями . Также популярна была шапка в виде юрты или сопки с острым концом, украшенным бусиной или кисточкой – наиболее характерная для жителей Бурятии и Монголии.
Бурятский головной убор был символом неба, жизненной силы и отношение к нему воспитывалось уважительное. Нельзя было его кидать на землю, переступать через него, относиться неуважительно.
Живя в нашей республике, каждый бурят должен знать традиции, обычаи и культуру своего народа. Бурятский национальный костюм — это часть многовековой культуры бурятского народа. В нем отражаются его культура, эстетика, гордость и дух.
Я считаю, что бурятский костюм будет всегда актуальным, востребованным, так как я бурятка должна знать культуру, традиции, обычаи своего народа .
Определившись с темой проекта, я поставила цель и задачи.
Разработать модель стилизованного бурятского костюма и сшить наряд за небольшой срок.
Провести исследование и разработать эскиз моего проектного изделия.
Организовать рабочее место.
Подобрать инструменты и приспособления для различных операций.
Подобрать ткань для изделия.
Подготовить изделие к примерке провести примерку.
Обработать изделие после примерки.
Контролировать качество своей работы.
Оценить качество готового костюма.
Разработка вариантов решения поставленной задачи
Определив цель и задачи творческого проекта, я приступила к его реализации. Для начала я посетила магазины, где ознакомилась с ассортиментом тканей. А вот платьев в бурятском стиле почти нет в магазинах одежды, они есть только на рынках, в бутиках и то, очень мало и стоят дорого. Массового производства национальной бурятской одежды нет, ее можно заказать только в ателье.
Современный бурятский костюм в данный период времени несет, прежде всего, эстетическую направленность, и все чаще шьют в стилизованном стиле, используя национальные элементы. При разработке платья в национальном стиле, я тоже буду использовать элементы бурятского костюма.
Платье отрезное по линии талии, полуприлегающего силуэта, лиф с запахом. Рукава втачные, удлиненные и расширенные к низу. Юбка полусолнце из щифона. Имеется декоративный съемный пояс. Используемые ткани монгольский шелк, парча, тесьма для отделки
Платье приталенного силуэта, отрезное по линии талии, передний лиф платья построен как в бурятском костюме с энгэром, воротник стойка. Рукава втачные расширенные к низу, юбка шестиклинка, потойная молния в левом боковом шве. Низ платья, рукавов отделан тесьмой, края воротника, энгэр обработан косой бейкой. Имеется декоративный съемный пояс, с аппликацией бурятского орнамента. Используемые ткани монгольский шелк, парча, креп-сатин. (Приложение 1)
Головной убор (малгай) тоже стилизованный, для его изготовления ткань не покупалась, а использовались остатки, отрезки ткани. Прототипом головного убора послужила шапка восточных бурят, по форме напоминает конус с острым концом и отогнутыми краями , украшенная височными бусами и на конце « узел счастья». (Приложение №1)
Критерии выбора идеи изделия
Не сложная технология изготовления;
Экономный расход ткани, недорогая ткань;
Красивый эстетический вид;
Удобное (не стесняет движений, легко одевать и снимать).
Проанализировав все модели на соответствии с критериями, я выбираю модель №2
Подбор необходимых материалов, инструментов и оборудования
Для изготовления моего проектного изделия мне необходимы:
А также нужно соблюдать правила техники безопасности при швейных рабатах. (Приложение 2)
Прежде чем приступить к швейным работам, нужно снять мерки
Перед -1 деталь со сгибом, спинка- 1деталь, юбка из шести клиньев, рукава 2 детали
Данную выкройку я подкорректировала, расширила по линии талии и сделала вытачки, расширила рукава на своё усмотрение, начертила воротник стойку. (Приложение 2)
Выкройка шапки состоит из двух деталей — 1 деталь это конус-тулья синего цвета из монгольского шелка, 2 деталь полы- отвороты шапки (ткань бархат черного цвета и монгольский шелк ). Все детали без припусков на швы. Приложение 4
Выбор ткани для выполнения проекта
Для данной модели для лифа я решила использовать парчу, эта ткань сама по себе уже нарядная. Также я использовала монгольский шелк – он как раз подходит для такого бурятского стиля. Цвет ткани парчи серебристо-черный и темно-синий низ и рукава платья, потому что эти цвета отлично сочетаются друг с другом, декоративный пояс золотистого цвета из креп сатина.
Технологическая последовательность выполнения операций
Провести влажно-тепловую обработку (декатирование ткани)
Продублировать парчу, детали декоративного пояса
Раскладка выкройки. Раскрой ткани
Подготовка деталей кроя к обработке (сметывание деталей кроя)
Подготовка изделия к первой примерке
Проведение первой примерки
Обработка изделия после примерки (устранение дефектов)
Обработка вытачек на швейной машинке
Обработка лифа (энгэр) и горловины косой бейкой
Стачивание боковых швов вразутюжку
Продублировать нижний воротник-стойку
Сметать верхний и нижний воротник
Обработать края воротника косой бейкой
Втачать воротника в горловину
Проведение второй примерки
Обработка потайного замка «молния» в левом боковой шов
Обработка низа изделия швом в подгибку с открытым обметанным срезом.
Настрачивание тесьмы на низ юбки, рукавов, вдоль выреза горловины
Из креп сатина подкроить пояс и декоративные элементы
Сделать аппликацию бурятского узора, швом зигзаг
Сметать и стачать, края обработать косой бейкой
Пришить крючки к поясу, провести ВТО
Продублировать все детали кроя
Прострочить верх шапки, затем обтачать и вывернуть конус
Полы –отвороты шапки обработать косой бейкой из парчи
Обтачать подкладку шапки, соединить с верхом
Стачать конус с полами шапки
Края низа полы шапки обработать тесьмой и приметать к подкладке шапки
Прошить косую бейку вдеть шнур, завязать «узел счастья» и пришить к вершине шапки
Пришить височные украшения
Экономическая оценка проекта.
Сэл- стоимость электроэнергии,
Сам- стоимость амортизационных затрат,
- Свежие записи
- Балкон в многоквартирном доме: является ли он общедомовым имуществом?
- Штраф за остекление балкона в 2022: что это и как избежать наказания
- Штраф за мусор с балкона: сколько заплатить за выбрасывание окурков
- Оформление балконного окна: выбираем шторы из органзы
- Как выбрать идеальные шторы для маленькой кухни с балконом
- Правообладателям
- Политика конфиденциальности
Мастерица © 2023
Информация, опубликованная на сайте, носит исключительно ознакомительный характер