Если волшебные сказки это чистый полет фантазии рассказчика, то бытовые основаны на житейской народной мудрости. Наши предки жизнь проживали, а не изучали ее по книжкам и учебникам. Они наблюдали повадки зверей, изменение погоды, странные повторяющиеся совпадения предшествующих и последующих событий. Из всего этого возникали народные пословицы, поговорки, приметы. Сказки, как известно, это устное народное творчество. Было бы странно, если бы рассказчик не употребил в сказке все многообразие устойчивых выражений, поверий, примет, бытующих в народе. Из любой народной сказки можно выудить массу примет, чем мы сейчас с вами и займемся.
Чем отличаются бытовые сказки от волшебных
Персонажи бытовых сказок, чаще всего люди. В них разбираются взаимоотношения между сословиями:
- барин и мужик, то есть крестьянин;
- аристократ и мещанин (городской житель, мастеровой);
- барыня и дворовая девка;
- купцы и мужики.
В стародавние времена иерархия четко соблюдалась, и каждый знал свое место. Никаким демократизмом в те времена даже и не пахло. Все это отражено в бытовых сказках. Там даже если персонажи животные, то ведут они себя и мыслят, как люди.
Волшебные сказки более демократичны – там Иван-царевич дружит с серым волком взахлеб. А простой Иванушка женится на царевне, правда, перед тем, нырнув в кипящее молоко. Тут фантазия делает более смелые допущения, в отличие от бытовых сказок.
Какие сказочные приметы есть у бытовых сказок
Внимательный читатель обнаружит в бытовых сказках много полезной информации об устройстве жизни и быта того народа, чью небылицу он читает, а помимо того еще и массу примет:
- К примеру, сказка «Лиса и Волк». Все помнят, как наглая лиса обманула волка, да еще и проехалась на нем до своей норы. Так вот там есть фраза «ясней, ясней на небе звезды, мерзни, мерзни волчий хвост» Это верная примета – зимняя ночь с чистым небом и мириадами звезд, предвещает трескучие морозы.
- Или вот, «Вправо поедешь— коня потеряешь, влево поедешь — самому живу не быть.» Это верная примета, что, попав на распутье в своей жизни, надо слушаться не голос разума, тут выбор не велик, а голос сердца, тогда жизнь вынесет тебя на новую волну.
- Цитата из сказки «Стань, белая береза, у меня назади, а красна девица спереди!», это чистой воды примета – любящие друг друга молодые люди, если поклянутся в верности у березы, то вовек не расстанутся. Многие молодые пары в день свадьбы едут к березам, давать друг другу обет верности.
- Фраза из бытовой небылицы «Свинка — золотая щетинка» говорит о том, что свинья по приметам, является символом материального благополучия. Не случайно свинка-копилка водилась в каждом доме, а копеечки, в ней звенящие, сулят несметные богатства рачительным владельцам.
- Числа 3 и 7 – знаковые. Они встречаются повсеместно в устном народном творчестве, в том числе и в бытовых небылицах. Число 3 является пределом допустимых попыток в любом деле. Дальнейший повтор равносилен битью головой об стену. Наши предки об этом знали, и самые разумные, предела этого не переступали. Потому именно три возможности предоставлялись героям бытовых и волшебных небылиц.
- Число 7 достойно более подробного рассмотрения. Это сакральное число практически всех народов земли и всех религий. Оно символизирует единство человека со вселенной. Когда человек по-настоящему ощутит это единство, он станет всемогущим, то есть Богом. Стремление к этому единению и есть духовный рост человека. Потому в сказках, пройдя семь испытаний, герой не только достигал желаемого, но неожиданно был вознагражден сверх всякой меры.
- В бытовых небылицах об умном человеке говорят «у него семь пядей во лбу». Но примета гласит, что человек, у которого лоб высотой в семь пядей, не только умен, он благороден и наделен благословением небес. Дружба с таким человеком великое благо для каждого.
- И наконец, наш любимый Колобок. Это не только детективная история с плохим концом. Это еще и кладезь народной мудрости. «По амбарам помети, по сусекам поскреби, авось и наберешь на колобок-то». Совет старика своей старухе, это верная примета, что если хорошо исследовать свой ресурс, то всегда есть что из него выжать. Нет ситуаций, когда ты на полном нуле. Если ты так думаешь, то это значит, что ты просто не хочешь бороться и что-то предпринимать. Пока ты жив, у тебя есть ресурс. О чем и поведал дед Колобка своей старухе. А нам стоит прислушаться.
Неисчерпаемо наследие, оставленное нам народом в устном народном творчестве. Жаль, что большинство из нас ходит на безумные тренинги, на тему, как обрести счастье, а сокровище стоит невостребованным и пылиться на чердаках в виде старых добрых сказок, которые многому могут научить самых мудрых. Что уж говорить о глупых!
помогите, скажите как можно больше примет из сказок
Зачин
-Вымысел
— Повторы
-Сказочные герои
-Сказочные события
-Сказочные предметы
Чтобы определить сказка это или другой жанр литературы, надо выявить наличие сказочных « примет» .
1. Зачин ( начало сказки)
Зачин может быть следующим: « Жили-были» , « В некотором царстве…» .
2. Троекратный повтор.
Число «три» считается «магическим» в сказках. Трижды происходят походы за тридевять земель, три героя, три испытания и т. д.
3. Сказочные персонажи, события, предметы.
( преимущественно в волшебных сказках)
4. Наличие устаревших слов, устойчивых выражений.
( устаревшие слова нас переносят в те далекие времена, создают атмосферу прошлого, придают сказке народный характер)
( в сказках всегда хороший счастливый конец, победа добра над злом. )
В сказках ценилось и сейчас ценится доброта, смелость, верность, настойчивость, трудолюбие, ум. Ведь каждый хочет отыскать любовь, счастье.
В сказках огромную роль играет цвет. Это «живопись» , которая помогает отличить зло от добра. Черный цвет- злые духи, злые персонажи, светлый- все доброе.
В каждой сказке есть свои герои. Одни добрые, смелые, честные, им мы сопереживаем, симпатизируем. Это положительные герои.
Обязательно есть отрицательные герои- злые силы, те, которые хотят плохого положительным героям.
Герои, которые помогают- герои-помощники.
А те, кто никак себя не проявили, и не помогали, но и не мешали- нейтральные герои.
Существует четыре основных вида русских народных сказок: волшебные, бытовые, сказки о животных, богатырские.
В волшебной сказке человек общается с существами, каких не встретишь в жизни: Кощеем Бессмертным, Бабой Ягой, многоголовым Змеем, великанами, колдунами-карликами. Тут и невиданные звери: Олень-Золотые рога, Свинка-Золотая щетинка, Сивка-бурка, Жар-птица. Нередко в руки человека попадают чудесные предметы: клубочек, кошелек-самотряс, скатерть-самобранка, дубинка-самобойка. В такой сказке все возможно!
Бытовую сказку называют еще социально-бытовой, сатирической. Появилась она гораздо позднее волшебной.
Она точно передает быт, обстоятельства народной жизни.
Сказки о животных, как и волшебные сказки, возникли в глубокой древности, в них отражаются забытые верования, обряды, представления. И говорится в них о повадках, проделках и обыкновенных приключениях диких и домашних зверей, о птицах и рыбах, отношения между которыми очень похожи на отношения между людьми.
Сказки бывают народные и литературные ( авторские) .
Сказки разных народов мира имеют свои особенности, но сходны тем, что все они- сказки. У каждого народа своя культура, свой язык, свои традиции. Каждая сказка дает представление о жизни того или иного народа.
Народные сказки стали источниками литературных сказок. «Аленький цветочек» Аксакова, «Конек-горбунок» Ершова написаны на основе народных мотивов.
Литературная сказка в наши дни многолика. Ее называют «фантастическая книга», «фантастическая повесть», «фантастический рассказ», «современная литературна . Большие и малые мечты осуществляются в мире сказки. Иными словами, мы как бы реализуем свои неосознанные желания, не всегда выполнимые в жизни.
Слушая или читая сказку, постигаешь ее неповторимый, волшебный мир. Чем лучше у человека развита фантазия, тем богаче и ярче его собственный сказочный мир. Многие талантливые писатели и поэты через годы пронесли впечатления от сказок, услышанных в детстве.
Бытовые сказки
Бытовые сказки отличаются от волшебных. В их основе лежат события каждодневной жизни. Здесь нет чудес и фантастических образов, действуют реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. Это сказки о женитьбе героев и выходе героинь замуж, исправлении строптивых жен, неумелых, ленивых хозяйках, господах и слугах, об одураченном барине, богатом хозяине, барыне, обманутой хитрым хозяином, ловких ворах, хитром и смекалистом солдате и др. Это сказки на семейно-бытовые темы. В них выражается обличительная направленность; осуждается корысть духовенства, не следующего священным заповедям, жадность и завистливость его представителей; жестокость, невежество, грубость бар-крепостников.
С симпатией в этих сказках изображен бывалый солдат, который умеет мастерить и рассказывать сказки, суп варит из топора, может перехитрить кого надо. Он способен обмануть черта, барина, глупую старуху. Служилый умело достигает своей цели, несмотря на нелепость ситуаций. И в этом обнаруживается ирония.
Бытовые сказки кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. В этих сказках широко развит комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. В них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев. «В них, – писал Белинский, – отражается быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве». 1
Одной из бытовых сказок является сказка «Жена-доказчица».
Ей присущи все особенности бытовой сказки. Она начинается с зачина: «Жил старик со старухой». Сказка повествует об обычных событиях из жизни крестьян. Сюжет ее быстро развивается. Большое место в сказке отводится диалогам (разговор старухи со стариком, старухи и барина). Герои ее – бытовые персонажи. В ней отражается семейный быт крестьян: герои «крючат» (т. е. снимают) горох в поле, ставят приспособления для рыбной ловли («заезочек»), рыболовные снасти в виде сачка («морду»). Герои окружены бытовыми вещами: старик кладет щуку в «пестерек» (берестяная корзина) и т. д.
В то же время в сказке осуждаются человеческие пороки: болтливость жены старика, которая, найдя клад, всем о нем рассказала; жестокость барина, который приказал выпороть розгами женщину-крестьянку.
В сказке присутствуют элементы необычного: щука в поле, заяц в воде. Но они связаны с реальными действиями старика, который остроумным способом вздумал подшутить над старухою, проучить ее, наказать за болтливость. «Он (старик – А.Ф.) щуку-то взял, заместо ее посадил в морду зайца, а рыбу в поле понес и положил в горох». Старуха всему поверила.
Когда барин стал выпытывать насчет клада, старик хотел умолчать, а его болтливая старуха обо всем рассказала и барину. Она доказывала, что щука была в горохе, заяц в морду попал, а черт с барина шкуру драл. Не случайно сказка называется «Жена-доказчица». И даже тогда, когда ее наказывают розгами: «растянули ее, сердечную, и начали потчевать; она знай себе и под розгами то же сказывает». Барин плюнул и прогнал старика и старуху.
Сказка наказывает и порицает болтливую и упрямую старуху и с сочувствием относится к старику, прославляя находчивость, ум, смекалку. Сказка отражает стихию народной речи.
► Читайте также другие статьи раздела «Сказки»:
Приметы из бытовых сказок, которые есть у нас
Если волшебные сказки это чистый полет фантазии рассказчика, то бытовые основаны на житейской народной мудрости. Наши предки жизнь проживали, а не изучали ее по книжкам и учебникам. Они наблюдали повадки зверей, изменение погоды, странные повторяющиеся совпадения предшествующих и последующих событий. Из всего этого возникали народные пословицы, поговорки, приметы. Сказки, как известно, это устное народное творчество. Было бы странно, если бы рассказчик не употребил в сказке все многообразие устойчивых выражений, поверий, примет, бытующих в народе. Из любой народной сказки можно выудить массу примет, чем мы сейчас с вами и займемся.
Чем отличаются бытовые сказки от волшебных
Персонажи бытовых сказок, чаще всего люди. В них разбираются взаимоотношения между сословиями:
- барин и мужик, то есть крестьянин;
- аристократ и мещанин (городской житель, мастеровой);
- барыня и дворовая девка;
- купцы и мужики.
В стародавние времена иерархия четко соблюдалась, и каждый знал свое место. Никаким демократизмом в те времена даже и не пахло. Все это отражено в бытовых сказках. Там даже если персонажи животные, то ведут они себя и мыслят, как люди.
Волшебные сказки более демократичны – там Иван-царевич дружит с серым волком взахлеб. А простой Иванушка женится на царевне, правда, перед тем, нырнув в кипящее молоко. Тут фантазия делает более смелые допущения, в отличие от бытовых сказок.
Какие сказочные приметы есть у бытовых сказок
Внимательный читатель обнаружит в бытовых сказках много полезной информации об устройстве жизни и быта того народа, чью небылицу он читает, а помимо того еще и массу примет:
- К примеру, сказка «Лиса и Волк». Все помнят, как наглая лиса обманула волка, да еще и проехалась на нем до своей норы. Так вот там есть фраза «ясней, ясней на небе звезды, мерзни, мерзни волчий хвост» Это верная примета – зимняя ночь с чистым небом и мириадами звезд, предвещает трескучие морозы.
- Или вот, «Вправо поедешь— коня потеряешь, влево поедешь — самому живу не быть.» Это верная примета, что, попав на распутье в своей жизни, надо слушаться не голос разума, тут выбор не велик, а голос сердца, тогда жизнь вынесет тебя на новую волну.
- Цитата из сказки «Стань, белая береза, у меня назади, а красна девица спереди!», это чистой воды примета – любящие друг друга молодые люди, если поклянутся в верности у березы, то вовек не расстанутся. Многие молодые пары в день свадьбы едут к березам, давать друг другу обет верности.
- Фраза из бытовой небылицы «Свинка — золотая щетинка» говорит о том, что свинья по приметам, является символом материального благополучия. Не случайно свинка-копилка водилась в каждом доме, а копеечки, в ней звенящие, сулят несметные богатства рачительным владельцам.
- Числа 3 и 7 – знаковые. Они встречаются повсеместно в устном народном творчестве, в том числе и в бытовых небылицах. Число 3 является пределом допустимых попыток в любом деле. Дальнейший повтор равносилен битью головой об стену. Наши предки об этом знали, и самые разумные, предела этого не переступали. Потому именно три возможности предоставлялись героям бытовых и волшебных небылиц.
- Число 7 достойно более подробного рассмотрения. Это сакральное число практически всех народов земли и всех религий. Оно символизирует единство человека со вселенной. Когда человек по-настоящему ощутит это единство, он станет всемогущим, то есть Богом. Стремление к этому единению и есть духовный рост человека. Потому в сказках, пройдя семь испытаний, герой не только достигал желаемого, но неожиданно был вознагражден сверх всякой меры.
- В бытовых небылицах об умном человеке говорят «у него семь пядей во лбу». Но примета гласит, что человек, у которого лоб высотой в семь пядей, не только умен, он благороден и наделен благословением небес. Дружба с таким человеком великое благо для каждого.
- И наконец, наш любимый Колобок. Это не только детективная история с плохим концом. Это еще и кладезь народной мудрости. «По амбарам помети, по сусекам поскреби, авось и наберешь на колобок-то». Совет старика своей старухе, это верная примета, что если хорошо исследовать свой ресурс, то всегда есть что из него выжать. Нет ситуаций, когда ты на полном нуле. Если ты так думаешь, то это значит, что ты просто не хочешь бороться и что-то предпринимать. Пока ты жив, у тебя есть ресурс. О чем и поведал дед Колобка своей старухе. А нам стоит прислушаться.
Неисчерпаемо наследие, оставленное нам народом в устном народном творчестве. Жаль, что большинство из нас ходит на безумные тренинги, на тему, как обрести счастье, а сокровище стоит невостребованным и пылиться на чердаках в виде старых добрых сказок, которые многому могут научить самых мудрых. Что уж говорить о глупых!
Бытовые сказки
Бытовые сказки отличаются от волшебных. В их основе лежат события каждодневной жизни. Здесь нет чудес и фантастических образов, действуют реальные герои: муж, жена, солдат, купец, барин, поп и др. Это сказки о женитьбе героев и выходе героинь замуж, исправлении строптивых жен, неумелых, ленивых хозяйках, господах и слугах, об одураченном барине, богатом хозяине, барыне, обманутой хитрым хозяином, ловких ворах, хитром и смекалистом солдате и др. Это сказки на семейно-бытовые темы. В них выражается обличительная направленность; осуждается корысть духовенства, не следующего священным заповедям, жадность и завистливость его представителей; жестокость, невежество, грубость бар-крепостников.
С симпатией в этих сказках изображен бывалый солдат, который умеет мастерить и рассказывать сказки, суп варит из топора, может перехитрить кого надо. Он способен обмануть черта, барина, глупую старуху. Служилый умело достигает своей цели, несмотря на нелепость ситуаций. И в этом обнаруживается ирония.
Бытовые сказки кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. В этих сказках широко развит комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. В них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев. «В них, – писал Белинский, – отражается быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве». 1
Одной из бытовых сказок является сказка «Жена-доказчица».
Ей присущи все особенности бытовой сказки. Она начинается с зачина: «Жил старик со старухой». Сказка повествует об обычных событиях из жизни крестьян. Сюжет ее быстро развивается. Большое место в сказке отводится диалогам (разговор старухи со стариком, старухи и барина). Герои ее – бытовые персонажи. В ней отражается семейный быт крестьян: герои «крючат» (т. е. снимают) горох в поле, ставят приспособления для рыбной ловли («заезочек»), рыболовные снасти в виде сачка («морду»). Герои окружены бытовыми вещами: старик кладет щуку в «пестерек» (берестяная корзина) и т. д.
В то же время в сказке осуждаются человеческие пороки: болтливость жены старика, которая, найдя клад, всем о нем рассказала; жестокость барина, который приказал выпороть розгами женщину-крестьянку.
В сказке присутствуют элементы необычного: щука в поле, заяц в воде. Но они связаны с реальными действиями старика, который остроумным способом вздумал подшутить над старухою, проучить ее, наказать за болтливость. «Он (старик – А.Ф.) щуку-то взял, заместо ее посадил в морду зайца, а рыбу в поле понес и положил в горох». Старуха всему поверила.
Когда барин стал выпытывать насчет клада, старик хотел умолчать, а его болтливая старуха обо всем рассказала и барину. Она доказывала, что щука была в горохе, заяц в морду попал, а черт с барина шкуру драл. Не случайно сказка называется «Жена-доказчица». И даже тогда, когда ее наказывают розгами: «растянули ее, сердечную, и начали потчевать; она знай себе и под розгами то же сказывает». Барин плюнул и прогнал старика и старуху.
Сказка наказывает и порицает болтливую и упрямую старуху и с сочувствием относится к старику, прославляя находчивость, ум, смекалку. Сказка отражает стихию народной речи.
► Читайте также другие статьи раздела «Сказки»:
Доклад «Бытовые сказки»
статья
Сказки – древнейший жанр устного народного творчества, классический образец фольклора. Они учат человека жить, вселяют в него оптимизм, утверждают веру в торжество добра и справедливости. За фантастичностью сказочной фабулы и вымысла скрываются реальные человеческие отношения. Гуманистические идеалы, жизнеутверждающий пафос придают сказкам художественную убедительность и усиливают их эмоциональное воздействие на слушателей.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
| doklad_bytovye_skazki.docx | 24.64 КБ |
Предварительный просмотр:
ДОКЛАД ПО ЛИТЕРАТУРЕ
Выполнила учитель начальных классов
Татьянина Анна Муратовна
Сказки – древнейший жанр устного народного творчества, классический образец фольклора. Они учат человека жить, вселяют в него оптимизм, утверждают веру в торжество добра и справедливости. За фантастичностью сказочной фабулы и вымысла скрываются реальные человеческие отношения. Гуманистические идеалы, жизнеутверждающий пафос придают сказкам художественную убедительность и усиливают их эмоциональное воздействие на слушателей.
Сказок написано и собрано великое множество. Но среди огромного количества сказок обязательно найдется несколько самых-самых любимых. Именно эти любимые сказки мы и проносим через всю жизнь, подсознательно стараясь в чем-то походить на героев сказки или даже мечтая попасть в такую сказку со счастливым концом. Почему мы любим сказки? На этот вопрос каждый человек отвечает по-своему. Сказки любят все: и дети, и взрослые. Да, не стоит удивляться. Взрослые тоже очень любят сказки. Наверное, даже больше, чем детишки. Взрослые так любят сказки, что и сами начинают их придумывать и рассказывать.
Издавна сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика переплеталась в них с реальностью. Живя в нужде, люди мечтали о коврах-самолетах, о дворцах, о скатерти-самобранке. И всегда в русских сказках торжествовала справедливость, а добро побеждало зло. Не случайно А. С. Пушкин писал: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»
Любая сказка ориентирована на социально-педагогический эффект: она обучает, побуждает к деятельности и даже лечит. Иначе говоря, потенциал сказки гораздо богаче ее идейно-художественной значимости. Мудрость и ценность сказки в том, что она отражает, открывает и позволяет пережить смысл важнейших общечеловеческих ценностей и жизненного смысла в целом. С точки зрения житейского смысла сказка наивна, с точки зрения жизненного смысла – глубока и неисчерпаема.
Сказка – понятие обобщающее. Наличие определенных жанровых признаков позволяет отнести то или иное устное прозаическое произведение к сказкам. Принадлежность к эпическому роду выдвигает такие ее признаки, как повествовательность и сюжетность. Сказка обязательно занимательна, необычна, с отчетливо выраженной идеей торжества добра над злом, правды над кривдой, жизни над смертью; все события в ней доведены до конца, незавершенность и незаконченность не свойственны сказочному сюжету.
Исторические корни русской сказки теряются в седой древности, каждый исторический этап жизни русского народа отражается в сказке, вносит в неё закономерные изменения. Установить точно, когда именно русская сказка определилась как жанр, когда именно начала жить как сказка, а не верование или предание,- невозможно. Первые упоминания о русской народной сказке относятся к Киевской Руси, однако истоки её теряются в незапамятных временах. Памятники древнерусской литературы сохранили достаточно упоминаний о сказочниках и сказках. Всё это даёт основание полагать, что в Древней Руси сказка уже выделилась как жанр из устной прозы, размежевалась с преданием, легендой и мифом.
Сказка — один из жанров фольклора; эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, героического или бытового характера. Сказку характеризует отсутствие претензий на историчность повествования, нескрываемая вымышленность сюжета. Сказка в разных формах и масштабах стремится к воплощению идеала человеческого существования. От других прозаических жанров сказка отличается более развитой эстетической стороной. Эстетическое начало проявляется в идеализации положительных героев, и в ярком изображении «сказочного мира», и в романтической окраске событий.
У сказок, как и у любых других произведений литературного жанра, также имеется своя классификация, причем даже не одна. Сказки могут делиться на несколько групп, во-первых, по содержанию, во-вторых, по авторству. Кроме того, существует еще и классификация сказок по национальному признаку, которая прозрачна и понятна всем. Например, «русские народные сказки», «немецкие сказки» и т.п. Сказать, какие бывают сказки по авторству, также не так сложно. Всем известно, что есть сказки народные, а есть — авторские, написанные конкретным человеком. Более сложная классификация сказок — по содержанию.
По содержанию литературоведы обычно выделяют 3 вида сказок: бытовые, волшебные, сказки о животных. Поговорим подробнее о бытовых сказках. Бытовые сказки — это сказки, в которых отражается народный быт и повседневная жизнь, реальная действительность, без всяких чудес, без всякого волшебства.
Как следует из названия, к бытовым сказкам относят такие, в которых описывается жизнь и быт того или иного народа. Однако надо отметить, что в такого рода сказках обычное описание встречается редко, а чаще всего оно дополняется различными юмористическими и сатирическими описаниями. Например, высмеиваются какие-либо качества того или иного класса общества или сословия. Среди бытовых сказок выделяют следующие виды:
- социально-бытовые («Шемякин суд», «Делёж гуся», «Болтливая старуха»);
- сатирико-бытовые («Мужик и поп», «Барин и плотник», «Барин и мужик», «Как поп работницу нанимал»);
- волшебно-бытовые (с элементами из волшебных сказок, яркие примеры тому: «Морозко», «Золушка»).
Вообще, нужно отметить, что классификация эта выведена литературоведами достаточно условно, поскольку далеко не всегда можно однозначно сказать, к какой категории принадлежит та или иная сказка. Многие можно отнести и к социально-бытовым, и к сатирико-бытовым, а, например, во всем известной сказке «Морозко» к этим двум особенностям добавляется еще и известная доля волшебства, поэтому она и бытовая, и сатирическая, и волшебная одновременно. И так обстоит дело со многими сказками.
Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть). Бытовая сказка представляет собой просто кладезь знаний, ведь в первую очередь она содержит описание народного быта, откуда и пошло ее название. Поскольку эти произведения создаются для детей, то бытовые народные сказки содержат в себе много юмора и захватывающих приключений. Герой бытовой сказки — это не богатырь, а обычный человек, например, солдат, крестьянин или кузнец. Он не совершает ратных подвигов и не имеет волшебных дарований, однако преодолевает все трудности с помощью своей смекалки и ловкости. Также нередко в качестве основного мотива выступает любовная тема — венчание, свадьба или жизнь после замужества. Сказки рассказывают о превратностях семейной жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций, формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора по отношению к невзгодам.
Бытовые сказки рассказывались и рассказываются детям для того, чтобы указать им правильное направление в жизни, научить их делать верный выбор. Ведь что такое бытовая сказка, если не поучение и наставление будущим поколениям? Она учит нас самому доброму и хорошему, ведь добро всегда побеждает зло, люди, готовые помочь, не пропадают в беде, а наши богатыри всегда готовы защитить свою родину.
Бытовые сказки обычно несут в себе идею о том, что надо быть трудолюбивым и умелым. Таким людям удается все. А неумелых и ленивых в этих сказках обычно высмеивают, и они остаются ни с чем. Так, в бытовых сказках с негативом относятся к господам и попам. Они обычно представляются жадными и ленивыми, а эти качества всегда неприятны людям. Более того, можно говорить о том, что в бытовых сказках ярко заметно социальное неравенство героев. Причем у людей низших сословий гораздо больше благородства и доброты, чем у более богатых. Роль бытовой сказки в том, чтобы обличать ложь и показывать именно социальные трудности и проблемы, существующие в обществе.
Бытовые сказки — это сказки, в которых все действо происходят в обычных жизненных условиях и ситуациях. Как правило, в бытовых сказках показываются различные способы выхода из затруднительных и сложных жизненных моментов. Бытовые сказки носят социальный характер. В них высмеиваются глупость, жадность и иные отрицательные качества, присущие человеку.
Задача жанра: высмеять плохие черты характера человека, выразить радостное удивление умом и находчивостью.
Бытовые сказки делятся на следующие типы:
- анекдотические
- сатирические
- сказки — состязания
- сказки – насмешки
- в основе — необычайное происшествие в рамках реальных человеческих отношений (фантастика практически отсутствует);
- имеет место чудесное допущение, в основе которого, например, гипербола;
- герой настолько хитёр, что может перехитрить всех на свете и остаться безнаказанным;
- вместо волшебства используется смекалка;
- реализм условен (реальные жизненные конфликты получают необычайное сказочное разрешение);
- действующие персонажи — антагонисты;
- положительный герой — иронический удачник;
- смысловой акцент приходится на развязку;
- широкое использование диалога;
- обилие глаголов;
- герои: обычные люди (поп, солдат, мужик, баба, царь, барин).
Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы. Бытовая сказка идеализирует активность, самостоятельность, ум, смелость человека в его жизненной борьбе. Для бытовой сказки характерны краткость изложения, разговорная лексика, диалоги. Она не стремится к утроению мотивов и вообще не имеет больших развитых сюжетов. В бытовой сказке не используются красочные эпитеты и поэтические формулы. Художественное обрамление бытовой сказки зачинами и концовками также не является обязательным, многие из них начинаются прямо с завязки и завершаются с последним штрихом самого сюжета.
Бытовые сказки во многом отражают сущность нашей повседневной жизни. Порой сюжеты и ситуации в них настолько реальны, что, читая их, невольно ощущаешь, будто мы сами проживаем их из дня в день. В бытовых сказках есть место и юмору, и колоритным персонажам, а вот магии и чудес практически не бывает. Но, несмотря на отсутствие фантастических событий и мифических персонажей, чтение бытовых сказок приносит детям массу позитивных эмоций. А еще такие сказки могут многому научить ребенка. Детское сознание, которое проходит первые этапы своего формирования именно благодаря восприятию реалистичных рассказов, намного восприимчивее взрослого. И, несмотря на то, что само понятие сказки существует уже несколько сотен лет, малыши получают свои первые знания в этой жизни, как и много веков назад, именно благодаря им. Самые распространенные русские народные бытовые сказки учат малышей правильно воспринимать жизненные ценности, а также учат верить, любить. Сказки дают понимание того, что добро всегда рядом, а чудеса могут происходить с нами каждый день и в реальном мире. Но зачастую в сюжетах бытовых сказок разных народов встречаются как добрые, так и злые персонажи. Конечно, добро всегда побеждает, несмотря на все превратности судеб героев. И такая закономерность неслучайна. Ведь именно такое восприятие развитие сказочного сюжета помогает ребенку стремиться к лучшему и совершать добрые поступки в реальной жизни. А вот жизненные испытания, которые судьба подкидывает персонажам бытовых сказок, учат малышей смирению и терпению. Но при этом очень важно, чтобы название и сюжет сказки смогли донести до сознания ребенка то, что счастливый конец обязательно наступит, стоит только чуточку постараться. Когда ситуация, в которую попадают персонажи, оказывается безнадежной, обязательно появляется ее решение. Такие чудеса дают малышу не только подсознательное ощущение защищенности, но и стимулируют его любознательность и самостоятельное развитие.
Невозможно переоценить значение бытовых сказок. Так, каждый народ не только нашей большой России, но и всего мира знает, что такое бытовая сказка, и рассказывает ее детям. Каждый народ имеет свои сказки, однако сюжет их часто повторяется. Тем не менее, благодаря им мы можем узнать больше о культуре другого народа и лучше понять его. Это очень важно в такой многонациональной стране, как Россия. Когда дети слушают сказки своего народа в раннем возрасте, они гораздо лучше воспринимают именно их, чем зарубежные произведения. Нет сомнения, что чтение русских народных сказок доставит детям и взрослым много счастливых минут. Сказки мудры и учат людей высокой нравственности незаметно, ненавязчиво. Как на крыльях, они уносят нас в воображаемый мир, заставляя дивиться богатству народной выдумки. В народном творчестве сказка — вероятно, и есть самое большое чудо. Важнейшие идеи, основная проблематика, сюжетные стержни и, главное, расстановка сил, осуществляющих добро и зло, по сути, едины в сказках разных народов. В этом смысле любая сказка не знает границ, она для всего человечества. Вера сказки в самоценность благородных человеческих качеств, бескомпромиссное предпочтение добра основаны так же и на призыве к мудрости, активности, к подлинной человечности.
Сказки расширяют кругозор, пробуждают интерес к жизни и творчеству народов, воспитывают чувство доверия ко всем обитателям нашей Земли, занятым честным трудом.
Список используемой литературы
- Веснина, Береника Сказка // Энциклопедия Кругосвет
- Капица Ф. С., Колядич Т. М. Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов. — М.: ФЛИНТА: Наука, 2002.
- Пропп В. Я. Морфология сказки. Л.: Academia, 1928.
- Юдин Ю. И. Дурак, шут, вор и чёрт (Исторические корни бытовой сказки). — М.: Лабиринт, 2006. — 336 с. (Разыскания в области филологии, истории и традиционной культуры) ISBN 5-87604-148-3
- Интернет-ресурсы