В наши дни большинство людей видит волков лишь в зоопарках да документальных фильмах о животных. Но ещё несколько десятилетий назад многочисленные волчьи стаи часто становились настоящим бедствием для крестьян и скотоводов. Оголодавшие «санитары леса» резали стада овец и коров, а в зимнюю бескормицу не боялись нападать даже на человека.
С давних пор между сельскими жителями и опасными хищниками существовала постоянная и непримиримая вражда, не смягчаемая современными лозунгами защитников животных. Соответственно на протяжении столетий противостояния вокруг волков сложилось немало суеверий и примет, в основном носящих негативный характер.
Приметы о сером разбойнике
Чаще всего беспощадный и ловкий охотник символизировал алчность и злобное исступление, невероятную свирепость и хитроумие. Недаром именно волчье обличие принимал кровожадный оборотень, а стаю животных в легендах и сказках часто сравнивали с бандой душегубов.
- Все приметы о волках однозначно предостерегают от встречи с лесным охотником, несущим добычу. В таком толковании много здравого смысла, так как всем известно, что любой хищник всегда защищает свой обед от любых вероятных посягательств. Кроме того, считается, что в ходе такого опасного рандеву волк отнимает у человека его удачу одним своим взглядом.
- Отголоски веры в оборотней породили у наших предков уверенность, что волк – представитель иного, потустороннего мира, и обычные меры против него бессильны. Поэтому крестьяне защищали коровники, конюшни и овчарни против набегов серого разбойника с помощью вбитых по их периметру осиновых кольев, отпугивающих любую нечисть.
- Крестьяне всегда наблюдали за активностью животных и их перемещениями. Если волки спокойно охотились далеко в лесу, то можно было не ждать беды. Их завывания за околицей предсказывали сильные морозы, а частое появление в деревне было верным признаком грядущего неурожая и голодного времени. Внезапное увеличенье поголовья волчьей стаи с высокой вероятностью предсказывало нашим предкам начало войны.
- Опасность встречи с серым бандитом состоит не только в высокой вероятности стать главным блюдом в его трапезе. Считается, что если волк заметит свою добычу прежде, чем это сделает человек, то последнему грозит душевная болезнь и в итоге полное сумасшествие.
- Скотоводы верили, что у каждого хищника существует «плохой» зуб. Если какое-то животное из стада будет укушено именно таким клыком, то вскоре всё поголовье начнёт болеть и перестанет давать приплод.
- Даже сейчас в некоторых северных местностях живёт примета, помогающая жителям избавиться от непрошеных гостей. Если волчья стая слишком досаждает жителям какой-либо деревни или небольшого городка, то следует лишь вбить кол на окраине селенья и «украсить» его головой собаки, погибшей от клыков хищника. Считается, что тогда звери покинут окрестности и больше никогда не вернутся.
Позитивные поверья о ловком хищнике
У многих народов существуют сказания, в которых волк представляется умным, сильным и выносливым зверем, внушающим невольное уважение. Несмотря на все убытки, которые он причинял крестьянскому хозяйству, умелого охотника уважали за смелость и неутомимость.
- Люди всегда признавали высокий интеллект волков и потому верили, что с появившимся перед путником зверем всегда можно договориться по-хорошему. В этом случае животное не только не тронет человека, но и обеспечит ему удачу и безопасность на протяжении всего путешествия.
- Крестьяне наделяли серых охотников не только умом, но и чувством юмора. Они считали, что волк, внезапно бросающийся прохожему под ноги, делает это, чтобы развлечься и вволю посмеяться над испугом и нелепой ситуацией, в которой оказывается поверженный «враг».
- Перебежавший дорогу хищник всегда служил хорошей приметой, предвещавшей удачу и счастье. И это не удивительно, если учесть, что благополучный исход встречи с опасным разбойником – это уже верный признак благосклонности фортуны.
- Если появление волка на дороге или в населённом пункте – это примета неоднозначная, то его производные (зуб или коготь) всегда считались отличными оберегами. Наши предки были уверены, что они эффективно защищают человека, особенно ребёнка, от разной нечисти и тёмных сущностей.
Черные волки примета
На протяжении долгих столетий волки всегда находились неподалёку от наших предков и часто приносили им много проблем, убивая домашних животных. Постоянная тревога крестьян за пасущихся овец, коров, коз или лошадей порой сменялась беспокойством за свою собственную жизнь, когда приходилось удаляться от деревни в глухой лес за дровами. Коварный, вечно голодный и безжалостный хищник подстерегал человека повсюду. В процессе бесконечной вражды человека с волком в народе родилось множество примет и суеверий относительно этого хищника.
Поверья у древних народов и в старославянской мифологии
У многих древних народов волк символизировал ярость, жестокость, алчность, прелюбодейство и ненасытность. Образ волка является одним из основных символов воинской доблести. К Средним векам волк стал ассоциироваться с такими негативными человеческими качествами как жадность, хитрость и свирепость. Негативное отношение к этим животным привело к тому, что в большинстве стран Западной Европы к середине XIX века они были практически истреблены. В то время стая волком сравнивалась с бандой разбойников.
В старославянской мифологии существовало поверье о людях-оборотнях (их ещё называли волкодлаками или вурдалаками), способных обращаться в волков. Люди верили, что колдуны и ведьмы могут превращаться в волков при помощи специального обряда в глухом лесу у гладко срубленного пня.
Легенды
Некоторые народные легенды и поверья говорят о волке как об умном и смелом звере, связывая с ним хорошие приметы. Так, считается, что волк, перебежавший дорогу, сулит путнику удачу и счастье. Люди верили, что с волком можно обо всём договориться, как с человеком. Поэтому при встрече с волком или со стаей волков наши предки советовали поприветствовать их и по-хорошему с ними поговорить. Считается, что если соблюсти это несложное правило, волки не станут трогать человека и пойдут своей дорогой. Существует поверье, согласно которому, волк бросается ночью под ноги человеку и валит его на землю лишь для того, чтобы подшутить над ним и посмеяться над его страхом.
Приметы и суеверия
Если же человек повстречает волка, несущего свою добычу, то это не сулит ему ничего хорошего, поскольку хищник может своим взором отнять у него благополучие или наброситься на встречного, защищая свой обед.
Согласно древнерусским суевериям, волк является чужаком, обитателем другого мира. Чтобы оградить хлев от повадившегося туда волка, наши предки советуют вбить в землю перед волчьей лазейкой осиновый кол и повесить на него колесо с выпавшей спицей. Считается, что первое яйцо, которое снесёт чёрная курица, может спасти скот от нападений волка в поле. Если волк, близящийся к стаду, не раскрывает своей пасти, то пастух может быть уверенным, что хищник никого не тронет.
Волк дорогу перебежал – к счастью. – Примета странная, если учесть, что волков всегда боялись и даже признавали за ними родство с нечистой силой. Объяснением приметы может служить то, что опасность миновала. А еще то, что покровителем и волка, и стад считается один и тот же святой – Георгий (в дохристианские времена – Велес). Об этом пословица: “Что у волка в зубах, то Георгий дал”. То есть не по своей воле он овечку съел, а по воле Божией. Являясь частично порождением нечистой силы, волк в то же время находится во вражде с нею. Поэтому его когти, зубы и шерсть нередко используются в народе как средство от болезней.
Появившийся в деревне волк пророчит неурожай и голод. Если волки воют вокруг деревни – быть морозу. Много волков в лесу пророчат скорое наступление войны.
В народной медицине волчий коготь и зуб помогают в случае болезни глаз, высушенная печень волка, залитая вином, способна излечить душевные болезни.
Издавна крестьяне считали, что у волка бывает дурной и хороший зуб. Если волк укусит скотину хорошим зубом, то после этого весь скот будет здоровым и плодовитым; если же волк укусит скотину дурным зубом, то скот примется болеть и весь может перевестись.
С давних пор многие европейские народы считают волка зловещим животным. С этим связано поверье, что если вышедший из леса волк заметит человека раньше, чем тот его, то этот человек рискует остаться на всю оставшуюся жизнь слабоумным. Согласно старой французской примете, амулет из волчьего зуба защищает ребенка от злых духов.
Старое поверье гласит, что волк уйдет из тех мест, где будет вбит шест, на котором будет насажена голова убитой им собаки.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Интересы
—Постоянные читатели
—Статистика
Поверия и суеверия о волках на Руси
Alunelie все записи автора ВОЛК — одно из наиболее мифологизированных животных. Волк был связан с плодородием и с жреческим сословием Руси (волхвами); его считали посредником между людьми и богами, «тем» и «этим советом»; тем и этим советом ему приписывали функции «охранитель от зла», и т.п.
Культ волка очень древен и сложен. Вероятно, для древних славян-земледельцев волки были очень полезны весной, когда всходили яровые хлеба и лён, а в лесных чащах было много рогатой мелочи (косули, дикие козы, серны), оленей, кабанов, причинявших огромный вред посевам; волки на открытых пространствах засеянных нив легко ловили эту живность, оберегая тем самым поля от потравы. Возможно, это и была одна из причин, по которой волк в народном представление стал связываться с плодородием; другой же причиной могло быть древнейшее представление тучи в образе волка. При этом связь волка с урожаем сохранилась и при христианстве; так, например, сербы полагали, что волк приносит удачу и даже специально может предсказывать урожай, а встреча с ним и у восточных славян считалось доброй приметой. В облике волка иногда представляли себе духа нивы, хлеба: например, когда хлеба колыхали ветры, в некоторых местах говорили: «По хлебам проходит волк», «Ржаной волк бежит по полю», и т.д.; а детей, собирающих в поле рвать колоски и васильки, предостерегали: «В хлебе сидит волк, — он разорвет вас на кусочки», «Смотрите, придет ржаной волк и вас съест» и т.п. В некоторых местах считалось даже, что волк прячется в последнем снопе хлеба, сам такой сноп изредка называли «Ржаным волком».
Волки некогда считались священными животными бога богатства и плодородия Велеса; «Велесовы дни» приходившиеся на зимние святки, называли также «волчьим праздником». Кроме того, покровителем волков, по-видимому, был, солнечный бог Дажьбог (аналогичный греческому Аполлону Ликейскому, «Волчьему», покровителю волков), а также вероятно богиня земли и плодородия Лада (аналогичной греческой богине Лето, оборачивающейся в мифах волчицей). Как священное животное, волк весьма почитался славянами, и отголоски этих почитаний сохранились и поныне в сказках и легендах, где волк, между прочим, является одним из самых честных персонажей. Даже некоторые старославянские имена связывались с волком; например, имена типа Волк, Вук и уменьшительное Вучко, Хорт и пр.
Происхождение волка в народных поверьях связывалось обычно с нечистой силой. Например, по одной из легенд, черт слепил волка из глины или вытесал из дерева, но не мог его оживить, и тогда Бог сам вдохнул в волка жизнь, при этом оживленный Богом волк бросился на черта и схватил его за ногу (поэтому черт с тех пор хромает). Вариант этой легенды распространённой в других местах, гласил, что черт позавидовал Богу, когда тот создал Адама, и попытался сам сотворить человека, но вместо этого у него получился волк.
Хтонические свойства волка (происхождение, связанное с землей, глиной, поверье о кладах, «выходящих» из земли в роде волка) сближают его с гадами — змеями, ящерицами, угрями и пр.; даже происхождение у них иногда считалось общим (так, по одному из поверий, гады появились на свет из стружек от выструганного чертом волка). При этом волк, в народных поверьях, объединяется, порой с различными нечистыми животными, не употребляемыми в пищу, характерным принципом которых являлась слепота или слепорожденность. Некоторые поверья о волках являлись как бы несколько видоизменёнными поверьями о гадах: так, например, в некоторых местах верили, что волчица приносит волчат раз в жизни, а принёсшая потомство пять раз превращается в рысь (ср. представление о том, что змея или лягушка, дожившая до определенного возраста превращается в летучего змея); при этом волчата выводятся там, где волк завоет во время пасхальной Всенощной, и их бывает столько, сколько дней пришлось на мясоед от Рождества до Великого поста.
Как существо сверхъестественное, причастное к миру Богов и Духов, волк в народных поверьях наделялся даром всевидения (он и в русских сказках предстаёт обычно если не всеведущим, то, по крайней мере, мудрым и искушенным в различных делах зверем). Помимо этого ему традиционно приписывались функции посредника между «этим» и «тем светом», между людьми и богами или нечистой силой, вообще силами иного мира; так, например, сербы верили, что волк часто бывает у мертвых на «том свете», а при встрече с волком иногда призывали на помощь умерших. Из-за подобных поверий, а так же из-за представлений о ликантропии и оборотничестве, волк в народных поверьях нередко соотносится с «чужими»: мертвыми, предками, «ходячими» покойниками и пр.
Помимо этого, волк в народных поверьях обычно был тесно связан с нечистой силой. Так, например, в рассказах некоторых мест волки противостоят человеку как нечистые духи, и их отгоняют крестом молитвой, колокольным звоном, вообще освещенными предметами. Часто считалось также, что волк «знается» с нечистой силой и колдунами, которые по своему желанию могут обращаться волком, или насылать волков на людей и скотину. Черти, бесы и пр. также нередко появляются в образе волка, или имеют волчьи признаки (волчьи зубу, уши, глаза и т.д.). Повсюду существовало также поверье о том, что волки находятся в подчинение у лешего, и леший распоряжается ими, как своими собаками, кормит им хлебом и указывает им, какую скотину в стаде можно задрать; при этом леший и сам может обернуться белым волком. Однако при этом отношение волка к нечистой силе было двойственно: с одной стороны считалось, что нечистая сила распоряжается волками и даже пожирает волков (ср. представления о том, что нечистые духи иногда пригоняют волков к человеческому жилью, чтобы потом поживиться волчьей падалью, а дьявол ежегодно таскает себе по одному волку в пекло); но с другой стороны, волки в народный поверьях поедают и вообще истребляют чертей, чтобы они меньше плодились.
При христианстве покровителем волков и одновременно охранителем стад стал считаться св. Георгий (Юрий, Егорий), «волчий пастырь»; кроме того, у западных украинцев покровителями волков считались св. Михаил, Луппа, Николай, Пётр и Павел. Возможно, что именно патронат св. Георгия над волками привел к своеобразному восприятию хищных действий зверя: «Что у волка в зубах, то Егорий дал»; это, в свою очередь, привело к тому, что нападение волка на скотину стало рассматриваться крестьянами, как признак будущей удачи и довольства. Так, похищение волком скота нередко воспринималось скотоводами как жертва, которая сулит хозяину удачу: другие животные из стада после этой жертвы останутся не тронутыми, и некоторые сверхъестественные силы (леший и пр.) будут оберегать скот во время летнего выпаса. В некоторых местах пастухи, стремясь задобрить лешего, даже специально оставляли в лесу на съедение волкам одну овцу, корову и т.д. из стада. Вообще, для того, чтобы задобрить волков или их хозяев (лешего, св. Георгия и т. д.), крестьяне нередко обещали одну или несколько коров из стада, полагая, что обещанную корову непременно задерут волки, но остальное стадо останется в целости и сохранности.
Согласно народным поверьям, волки бывают особенно опасны для людей начиная со дня Ильи-Пророка, так как именно в это время «открываются волчьи норы»; а с Юрия Холодного (9 декабря) волки начинают подходить к сельским задворкам за добычей, и в это время опасно выходить за пределы села. Около дня св. Анны (22 декабря; начало зимы в народном календаре: «с праздником зачатия св. Анны, зима зачинается») волки, по народному наблюдению, собираются в стаи и становятся особенно опасны; разбегаются же они только после выстрелов на Крещение (19 января). С Николы Зимнего волки стаями начинают рыскать по лесам, полям и лугам; с этого дня, вплоть до Крещения продолжались «волчьи праздники». Эти праздники, отмечавшиеся среди зимы по Святках, справляли многие славянские народы, желая чествованием волков в это время умилостивить «паству солнечного Егория», особенно лютую в зимние месяцы. Например, в западно-украинских и подольских крестьянских деревнях вплоть до ХХ в. Сохранялся обычай рядиться на Коляду в волчьи шкуры, и с песнями носить по улицам чучело волка. В древности подобные праздники, по-видимому, посвещались богу плодородия и богатства Велесу и его священным животным — волкам; при христианстве некоторые из этих святочных обрядов, в том числе и посвещенные волкам, сохранились, хотя и несколько видоизменились.
В древности волки иногда воспринимались крестьянами, как угроза не меньшая, чем нашествие вражеских армий. Особенно это касалось глухих лесных деревень, (ср.: «Много в те годы волков по нашим местам было. Теперь вон по осеням под самым заводом воют, а тогда их было — сила!»). Поэтому несмотря на все положительные функции волков, к ним крестьяне относились настороженно и со страхом, от них пытались защититься всеми возможными способами, как обычными так и магическими. Например, для защиты скота в некоторые особые дни соблюдали определенные запреты на действия и работы связанные с овечьей шерстью и пряжей, мясом скота, навозом; С ткацкими работами и острыми предметами. Так, например, для того, чтобы волки не тронули скот, крестьяне не выполняли никакой работы в день св. Георгия и др.: ни давали ничего взаймы во время первого выпаса скота и вывезения навоза на поле; не пряли на святки; не отдавали за границы села ткацкие орудия, не ставили изгороди в период между днями св. Юрия и св. Николая; не ели мясо в день св. Николая; не допускали половых сношений в последнюю ночь перед масленицей и т.д.
Чтобы волк не тронул пасущийся скот, во многих местах также совершали различные магические действия, символизирующие возведение преграды между волком и скотом. Например, для защиты скота в день св. Николая клали в печь железо, втыкали нож в стол, в порог или накрывали камень горшком со словами: «Моя коровка, моя кормилица надворная, сиди под горшком от волка, а ты, волк, гложи свои бока». При первом выгоне скота с той же целью замыкали замки («замыкали волку зубы»), посыпали печным жаром порог в конюшни и т.д.
Для защиты волков использовались также заговоры, обращение как прямо к волку, так и к лешему или к святым — повелителям волков, с тем чтобы они уняли «своих псов»; чтение заговоров обычно сопровождалось сжиманием кулаков, смыканием зубов, втыканием в стену и т.п. При этом в заговорах волка обычно называли его древним наименованием — «хорт» (ср.: «Святой Георгий, обереги меня от зверя лютого, от хорта с хортенями» и т.п. Входя в лес, крестьяне обычно читали заговор «от злого зверя», чтобы не встретить волка. При встречи с волком старались молчать и не дышать; нередко даже прикладывались мертвыми или же, напротив, показывали волку кукиш, отпугивали его угрозами или стуком, криком, свистом, матерщиной; иногда кланялись, вставали перед волком на колени, приветствовали, или просили «помиловать».
Повсеместно считалось также, что волк, подобно нечистым духам, мгновенно отзывается на звук своего имени, поэтому в народе запрещалось упоминать имя волка, чтобы не накликать его (ср. пословицу: «про волка речь, а он навстречь»). У крестьян обычно использовались другие названия для этого табуированного животного, например: «зверь», «серый», «бирюк», «лыкус», «кузьма» и др. Но даже и такие прозвища применялись редко, так как и они (хотя и с меньшей вероятностью) могли притянуть внимание зверя, а следовательно, навлечь опасность на человека и его окружение (его близких, а так же скот и прочее).
Волк иногда осмыслялся крестьянами как инородец: так, например, стаю волков нередко называли «ордой»; чтобы уберечься от волков, их иногда именовали «колядниками» (т.е. колядники и вообще участники обходных обрядов в народном отношение также относились к «чужим», инородцам) и т.д. С волком также связывались различные инородные тела (так, например, в народной традиции волк — название нароста на дереве; наросты и опухоли на теле больных нередко лечили волчьей костью или с помощью человека съевшего волчатины, и т.д.). «Волчьей» символикой, кстати, могла наделятся каждая из участвующих в свадьбе сторон, как другая по отношению к противоположной: так, «волками» в народе называли дружину жениха или невесты, родню на свадьбе; «серые волки» в причитаниях невесты — братья жениха; родня жениха нередко называли невесту — «волчицей», и т.п.
Глаз, сердце, зубы, когти, шерсть волка в народе нередко служили амулетами и лечебными средствами. Так, например, волчий зуб в некоторых местах давали грызть ребенку у которого прорезаются зубы; Считалось, что тогда у малыша будут такие же крепкие и здоровые зубы, как у волка. Волчий хвост иногда носили при себе от болезней, порчи и пр.: а знахари могли использовать его на ряду с волчьими лапами, для ворожбы и чародейства. Оберегом для простых людей могло даже служить само упоминание или имя волка (например, о появившемся на свет телёнке говорили: «Это не телёнок, а волчонок», пологая что после этого волк примет теленка за одного из своих щенят и не тронет его во время летнего выпаса.).
В народных приметах, волк пробежавший мимо деревни, перебежавший дорогу или встретившийся в пути, предвещал обычно удачу, счастье т благополучие; но волк, забежавший в деревню считался приметой неурожая. Множество волков появившихся в окрестностях деревни, сулило войну (как, впрочем и появления множества, чего бы то ни было, например, белых бабочек, муравьёв и т.д.); вой волков предвещал голод, а вой их под жильем — войну или сильный мороз, осенью — дожди, а зимой- метель.
Сон о черном волке
Образы, которые снятся человеку ночью, наполнены смыслом и предупреждают его. Если приснился черный волк, стоит присмотреться к подробностям сна.
Сон о черном волке
Сонник Миллера
Знаменитый психолог Густав Миллер составил свой сонник, в котором указывает, как именно расшифровываются знаки из сновидений. По его мнению, черный хищник означает скрытую опасность, но в то же время этот символ считается положительным.
Черный волк имеет такие основные значения:
Все эти значения крайне противоречивы и зависят от сюжета, но их удастся расшифровать. Все основывается на том, как черный хищник вел себя в сновидении.
Если животное было жестоким по отношению к человеку, это свидетельствует о надвигающейся опасности. В окружении есть человек, который планирует предательство.
Если черный хищник защищает от врагов, опасность будет обнаружена вовремя. Когда снятся лай или вой, возникнут финансовые трудности, которые удастся преодолеть. Если же в сновидении животное ест пойманную им жертву, предстоит поиск нового партнера.
Сонники разных прорицателей
Согласно соннику Ванги, черный зверь способен присниться человеку, которому угрожает враждебно настроенный человек. Также данный образ имеет такие толкования:
- Если снятся агрессивные животные, предадут близкие друзья.
- Дикие звери разрывают жертву – возникнут крупные неприятности с финансами.
- Наблюдения за процессом охоты зверя – за спящим кто-то пристально наблюдает, но пока не ясно, с какой целью.
- Когда приходится убить животное, спящий достигнет успеха в карьере.
Согласно соннику Фрейда, если человеку доводится видеть чёрного зверя во сне, это означает следующее:
- сексуальная активность;
- если сон приснился женщине, возможен акт насилия со стороны мужчины;
- встреча с жестоким человеком.
Согласно современным сонникам, видеть сон с огромным диким зверем черного цвета приходится перед возникновением опасности.
Образ зверя
Волк символизирует покровителя
Значения данного образа:
- Волк спокойно стоит в отдалении – покровитель, который при необходимости поможет спящему.
- Если снится черный волк, который смотрит в глаза сновидцу, в ближайшее время на работе появится новая вакансия или поднимется зарплата. Предстоит серьезный разговор с начальством.
- Слышать волчий вой вдали и видеть силуэт одинокого волка для женщины – к проблемам. Она будет чувствовать себя покинутой, но скоро это изменится.
- Несколько черных волков или стая, которая не нападает, а только наблюдает – приближение опасности.
- Если стая бежит к спящему, возникнут проблемы: увольнение или расставание.
- Если мужчине приснился хищник, который нападает на него, обострятся хронические заболевания. Когда снится агрессивная стая, стоит посетить врача.
Контакт с волком
Когда спящему доводится видеть самого себя в теле большого чёрного волка, он достигнет больших успехов. Видеть себя большим сильным животным – к удаче, но если животное больное, немощное или слабое, стоит опасаться предательства друзей. Возникнет конфликт с коллегами. Возможны небольшие проблемы со здоровьем.
Если в теле волка приходится нападать, предстоит карьерный рост. Убить или поедать крупного зверя – к большим перспективам. Когда спящий приручил животное или поместил его в клетку, предстоят проблемы в коллективе. Спящий испытывает опасения. Стоит поработать над самооценкой и не позволять другим людям манипулировать собой.