ТКАТЬ — ТКАТЬ, токать, работать на ткацком стану, пропускать уток по основе, плести из нитей сетчатую, более или менее частую связь, полотнище. Баба точет (тчет), а Бог ей рубашку дает. Она сроду не токала. Пряла и ткала, весь дом одевала. Хоть ни точем … Толковый словарь Даля
БРАТЬ — БРАТЬ, бирать и бирывать что, ять, нять, имать, взять, имывать; захватывать руками, хватать, принимать, получать, держать; набирать, забирать, собирать; доставать, досягать; присваивать себе. Не все бери, что видишь. Я не бирал у тебя ни гроша; а … Толковый словарь Даля
КЛЕТЬ — жен. холодная половина избы, через сени; под нею подклеть; или омшеник, отдельная избушка для поклажи, без печи; чулан, амбар, кладовая; летом спят в клетях, там же устраивают новобрачных. Клеть клетью, а поветь поветью. На ниве потей, в клети… … Толковый словарь Даля
МЕНСАЛЬ — (от лат. mensalis столовый). Столовая скатерть. Общее для всех западноевропейских стран латинское название торжественного покрывала для обеденного стола вплоть до второй половины XVII в., когда для понятия «столовая скатерть» появились… … Большая энциклопедия кулинарного искусства
менсаль — (от лат. mensalis столовый). Столовая скатерть. Общее для всех западноевропейских стран латинское название торжественного покрывала для обеденного стола вплоть до второй половины XVII в., когда для понятия столовая скатерть появились… … Кулинарный словарь
Ткачество — произ во изделий из волокон на ткацких станках, возникло в результате эволюции плетения в позднем неолите. У рус. до 19 в. преобладало домашнее Т. и отчасти ремесленное и кустарное, лишь в 1 й пол. 19 в. эти формы стали вытесняться сначала… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь
Чудо северного браного ткачества: как создаётся волшебство
С восхищением рассматриваем старинные тканые пояса да полосы алых узоров, украшающие подолы старинных рубах. Есть что-то волшебное в том. Тонкие нити превращаются в плотную ткань. Каждой ниточке находится своё место в дивном узоре. Эта магия напоминает нам о том, как Макошь, Богиня Судьбы, соединяет вместе судьбы людей, создавая столь же волшебный рисунок жизни на земле…
Как же создаётся чудо северного браного ткачества? Давайте заглянем в горницу мастерицы да посмотрим на это.
Узорное ткачество – древняя женская наука
Браное ткачество называется так потому что мастерица «берёт» или «выбирает» нити, когда создаёт из них узор. Чаще всего ткут в два-три цвета. Традиционно для обережных узоров мастерица использует красный, белый и чёрный цвет. Однако знают у нас и бель – ткачество белым по белому, которое используют в обрядовых нарядах или рушниках. Тогда не видно яркого узора, только плотное наложение нитей друг на друга создаёт рисунок, очень похожий на славянскую вышивку. Создают мастерицы и яркие, разноцветные рисунки на тканых поясах.
Ткали встарь на особом станке – его использовали, чтобы соткать широкую полосу узора, украшающую рубаху или сарафан. Станок этот большой, ставится зимой в помещении, в тёплые осенние дни его иногда выносили на улицу. Чаще же женщины ткали пояса или очелья, тут уж обходились без станка. Знали у нас тканые пояса на дощечках, на ниту, на бердо – всё это способы браного ткачества.
Мастерица заправляла в станок или в небольшое приспособление для ткачества пояса нити. Их делили на нить основы и нить утка. Мастерица прокладывала нить утка где над нитью основы, а где под ней. Так ряд за рядом и складывался волшебный узор.
На браной ткани узор всегда зеркально отражается на оборотной стороне, там, где нить утка прошла под нитью основы. Иногда мастерицы даже намеренно делают узор на обороте более сложным, чем узор на лицевой стороне. Важно только, чтобы распределение нитей было равномерным: не было ни больших пробелов между частями узора, когда нить утка не участвует в ткачестве, ни слишком длинных нахлёстов цветной нити на основу. Иначе ткань получится не ровной и слишком рыхлой.
Чем так хороши тканые пояса
Встарь без пояса нельзя было представить славянский наряд. Мужчины, особенно воины, могли носить кожаные пояса. Женщины же, дети, да и многие мужчины, носили только тканые пояски из нитей. Были среди них совсем простые, сплетённые в косу из толстых нитей. Были и посложнее пояса, тканые на берде, на дощечках или иным способом. Такие пояса надевали к праздничной одежде, но могли носить и в будни.
Никуда было не выйти без пояса! Он и сильный оберег. И поддерживает широкую льняную рубаху. И различные мелочи: ножи, ложки, гребни – носили привязанными к поясу, ведь в одежде обычно не было карманов. Да и окружающим узоры славянского пояса могли многое рассказать о человеке.
Соткать поясок для себя доверяли только добрым мастерицам. Особо хорошо, если пояс для мужчины сделает любящая его женщина, не обязательно невеста или жена – для молодого парня ткать могла мать или сестра. Мастерица проводит много часов за работой, постепенно создавая сложный и красивый узор. Нельзя ей ошибиться и сбиться со счёта нитей, потому всё внимание рукодельница уделяет своему делу. Так рождается оберег, наполненный теплом, любовью и добрыми пожеланиями мастерицы.
Читайте также: Слизистая соединительная ткань в составе
Где найти тканые пояса нынче
Узорному ткачеству можно обучиться и сейчас. Предметов для того много не нужно: нити да простые приспособления для работы. С этого начинается ткачество поясов, а дальше, как знать. Быть может, увлечет вас это древнее ремесло настолько, что поставите дома большой станок да начнёте ткать полотно для обережных рубах.
Коли пока не готовы осваивать эту науку, загляните к нам в лавку – здесь найдёте узорные пояса, сотканные умелой мастерицей. Такой оберег от зла убережет и любой наряд дополнит. На благо!
Браное ткачество – как вид узорного ткачества Русского Севера.
Министерство культуры Архангельской области
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Архангельской области «Архангельский колледж культуры и искусства».
Тема: «Браное ткачество – как вид узорного ткачества Русского Севера».
Выполнила: Студентка 2 курса,
Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы.
(Вид: Художественное ткачество и ковроткачество)
Алексеева Светлана Александровна.
В наше время основная часть тканей производится промышленным образом на различных механических, автоматических и специальных ткацких станках. Ручное ткачество встречается только в прикладном искусстве и изделия нередко предлагаются на ярмарках и в сувенирных магазинах. В странах третьего мира, однако, всё ещё существует много ткачей, зарабатывающих своей профессией на жизнь с помощью ручных ткацких станков. В этой сфере нередко эксплуатируются и дети.
Во все времена девушки гордились своими платьями, которые украшались узорами фантастической красоты. Изначально все узоры вышивали вручную, а спустя время, для облегчения работы, начали использовать ткацкий станок. Именно так возникло узорное ткачество.
Сегодня этот вид рукоделия обретает все больше сторонников. До нашего времени дошло множество техник ручного ткачества. Одной из таких техник является браное ткачество, сложное и трудоемкое. Это особый вид народного творчества в области декоративно-прикладного искусства, который необходимо сохранять, развивать и совершенствовать. Чтобы донести традиционные узоры в массы необходимо применить их в современных изделиях, которыми может пользоваться большая аудитория населения, в том числе и молодежь. В этом видитсяактуальность данной работы.
Автор ставит перед собой задачу исследовательской работы рассмотреть и изучить мастерство и технику ткачества Русского Севера, а конкретнее бранное ткачество. Рассмотреть различные значения орнаментов, узоров которые часто используют мастера в своих изделиях. На сам деле множество орнаментов таят в себе некое значение, которое не всем можно понять с первого взгляда.
1. Виды узорного ткачества Русского Севера
Все основные виды народного узорного ткачества изготовляли на ручном деревянном станке. Простейший вид ткацкого переплетения – полотняное.
Закладное ткачество – одно из древних и трудоемких. Нити утка прокладываются не по все ширине ткани, а участками. Оно двустороннее, одинаковое с обеих сторон, гладкое.
Выборное ткачество — похоже на браное, и узор его выполняется тоже с помощью дощечки – «бральницы». Однако уток не прокидывается от кромки до кромки, а заполняет отдельные участки.
Переборное ткачество – (использование ремизок) при меньшей трудоемкости эта техника позволяет получать узоры, подобные закладному и выборному ткачеству – достигать большей свободы в расположении мотивов орнамента в цветовом ритме.
Ажурное ткачество отличается особенно красивыми узорами в северных и западных районах. Узор таких тканей просвечивающий, в виде мережек разного размера и чередующихся по рисунку более крупных и мелких отверстий.
Ручное ткачество дает возможность мастерам создавать при одной и той же заправке станка бесчисленное множество цветовых сочетаний, ритма орнамента, его масштаба, фактурных разработок, часто совершенно меняя художественный облик узора.
Браное ткачество – тоже очень древнее (известно в домонгольской Руси) отличается от закладного рельефной фактурой и использованием дощечки — «бральницы». Оба утка проходят по всей ширине ткани. Узор ложится поверх фона то с лица, то с изнанки и выглядит, как позитив и негатив.
По внешнему виду браные ткани напоминают вышивку вперед иглой: и там и здесь цветней нитке проходит то сверху, то снизу полотна, не включаясь в полотняное переплетение. Браный узор в ткани слегка рельефен: в том месте, где узорный уток делает настил с лицевой стороны, там он возвышается над тканью благодаря своей толщине, а там, где он прячется на изнанку, получается углубление. Этим браный узор отличается от закладного, совершенно гладкого, нерельефного.
Браными узорами в старину любили украшать полотенца, в которых обычно выделялась кайма, часто очень широкая (60-70 см). Такие нарядные полотенца служили для подарков, для украшения дома. Рисунки чаще всего были геометрическими и состояли из горизонтальных полос, заполненных ромбами, треугольниками, розетками. Иногда попадаются и изображения животных, человеческих фигурок, чаще женских, в расклиненных треугольником юбках. Изображения всегда были геометризированными.
Читайте также: Фетровая ткань для рукоделия
Употребляли браные узоры и для украшения скатертей, а также деталей женской одежды. Цвета в русском браном ткачестве использовались очень яркие, контрастные. Чаще всего это было классическое сочетание красного с белым (белый в фоне, красный в узоре), иногда к ним добавлялось немного какого-нибудь другого цвета. И только в отдельных районах России любили многоцветные пестрые узоры. Самыми богатыми по колориту, разнообразию цветов были удмуртские узорные ткани, в которых браное ткачество часто сочетается с пестрядью; цветовая гамма этих тканей порой напоминает ковер.
Как же выполняется браный узор? Для его выработки, как уже говорили, нужна вспомогательная деталь — дощечка-бральница. Дощечка эта должна быть длиной чуть больше ширины станка, шириной около 3-4 см и толщиной 2-3 мм. С одной стороны бральница заострена наподобие клина.
Сущность работы на дощечке сводится к следующему. Одна или две прокидки делаются полотняным (фоновым) переплетением, уток должен быть такого же цвета, как основа, зев образуется от поднятия ремизок. После этого должна быть прокинута узорная уточная нить другого цвета, раза в 2-3 толще, чем фоновая. Чаще полотно ткется белым, узор — красным или другим цветом, каждая вторая или третья прокидка — узорная.
Зев для пробрасывания узорного утка образуется от дощечки-бральницы, при помощи которой нити основы разделяются по группам на верхние и нижние. Делается это дующим образом. Дощечку берут в правую руку, заостренной стороной влево, и вводят в основу недалеко от опушки ткани справа налево так, что часть нитей оказывается наверху, а часть внизу, под ней. Делается это строго по счету нитей, согласно заранее задуманному рисунку, рассчитанному по нитям. При этом, как и в закладном ткачестве, берется уступ в несколько нитей, исходя из которого и рассчитывается рисунок. Когда таким образом все нити основы набраны на дощечку, последнюю ставят на ребро, а в образующийся при этом зев пробрасывают толстый цветной уток.
Теперь, прежде чем вынуть дощечку, нужно зафиксировать узорный зев, для чего в образовавшийся позади ремизок маленький зев вставляют тонкий пруток (или шнур) и отодвигают назад, к ценам (если цены сняты, то к навою). Затем снова делают одну-две полотняные прокидки, а потом набирают дощечку для следующей прокидки узорного утка, уже по новому счету, согласно рисунку.
Обычно в браном узоре делают не по одной, а по нескольку одинаковых узорных прокидок, чередуя их с полотняными прокидками, так чтобы получился уступ по утку. Все эти одинаковые прокидки образуют от той же дощечки с помощью отодвинутого назад прутка (после полотняных прокидок пруток пододвигают к ремизкам и поднимают, а в образующийся перед ремизками маленький зев вставляют дощечку и ставят ее на ребро для увеличения зева).
Набор нитей на дощечку-бральницу при обычном браном ткачестве
Так работают до середины браного узора. Начиная с середины работают в обратном порядке, пользуясь прутками, заложенными позади ремизок. Получается узор, имеющий горизонтальную ось симметрии. Если узор не имеет такой симметрии, тогда его нужно набирать до конца узорной полосы. Сделав таким образом кайму изделия (полотенца, салфетки, дорожки), среднюю часть ткут гладким полотном или поперечными полосками. В конце делают вторую кайму, пользуясь теми же приемами, снова набирают узор на дощечки, работают до середины узорной полосы, потом в обратном порядке, вынимая использованные прутки. Если в первой кайме узор был не симметричным по горизонтали, то пользуются прутками, набранными при тканье первой каймы. Чем шире полоса браного узора, тем большего труда требует она для своего выполнения. Широкие узоры в народном ткачестве выполнялись иногда на 20-30 и даже более дощечках (точнее, 20-30 и более раз требовалось набирать нити основы на дощечку и соответственно фиксировать зев прутками).
Способ этот трудоемкий. Браное ткачество — процесс длительный и кропотливый. Работают обычно вдвоем: один собственно ткет, набирает узор на дощечку, прокладывает узорный уток, другой помогает, закладывая прутки позади ремизок, поднимая их в нужный момент, а потом вынимая. Поэтому браным способом, за редкими исключениями, выполняют не все изделие целиком, а только кайму. В том случае, когда хотят выполнить несколько изделий с одинаковым рисунком, прибегают к следующему приему. Пруток не закладывают в зев позади ремизок, а делают петли — полуремизки, обвивая их вокруг каждой группы поднимающихся рядом нитей и закрепляя каждую петлю на прутке так, чтобы пруток находился сверху, над основой.
Фиксация узорного зева с помощью прутка с петельками
Таким образом фиксируют каждый узорный зев, набирая нужное количество прутков. Прутки должны лежать на основе позади ремизок, ближе к ценам или навою. Когда нужно получить узорный зев, прутки пододвигают к ремизкам, поднимают тот из них, который в данный момент нужен, вместе петлями, в полученный при этом небольшой зев перед ремизками вставляют дощечку и ставят ее на ребро. Таким образом получается зев для узорного утка.
Способ этот имеет то преимущество, что дощечка набирается лишь один раз, а потом уже зев получается от прутков, которые можно использовать многократно, не вынимая, недостатком является то, что узор при этом способе получается один и тот же, лишь с очень небольшими вариантами (если менять порядок чередования прутков), в то время как при первом способе можно в каждом следующем изделии делать новый узор.
Читайте также: Рамка для рисования по ткани
3. Семантика орнамента или значение некоторых, часто используемых орнаментов на Русском Севере.
Художественный, образный язык орнамента многообразен. Выполняя задачу декоративного значения, он часто играет роль социальной, половозрастной отметки, этнической принадлежности, является средством выражения народного мировоззрения. Уместно вспомнить о социальной функции орнамента у разных народов. Например, в узорах хантов и манси отражались родоплеменные особенности; у удмуртов имеются названия узоров, свидетельствующие о принадлежности их к определенному роду или племени; у народов Средней Азии, долго сохранявших пережитки родоплеменных делений, это отразилось в узорах. Туркмены, особенно женщины, безошибочно определяют племенную принадлежность ковровой орнаментации. Каждое племя имело свой собственный запас ковровых узоров.
остав узоров, их композиция, расцветка различались в зависимости от того, кому предназначались предметы — мужчине или женщине, например на вязаных изделиях коми, в вышивках народов Поволжья. Возрастные различия также отражались в вышивках (особенно головных уборов) у большинства народов. О вышивках на сороках русских крестьянок, отмечавших возраст и семейное положение, упоминалось выше. Несомненна связь орнамента с верованиями. У туркмен, например, В.Г.Мошкова выявила категорию «священных» узоров, ясно осознаваемых ковровщицами.
Из наиболее часто употребляемых средств в колдовской практике людей различных эпох являлось «завазывание» узлов и «обвязывание» нитями.
Постепенно значение оберега переходит с нити на изделие. Обереговые ювелирные украшения — кольца, браслеты, ожерелья — первоначально изготавливались плетеными и витыми. Обереговые значения плетеного и бранного пояса, а также и вышивки на рубахе известны издавна.
Все искусство находится в неразрывной связи с природой. Геометрический стиль также связан с природными явлениями. Элементы орнамента отражали языческие представления о мире и несли функцию заклинания, защиты и ограды. Мотивы орнамента, зашифрованные молитвы, заклинания определенным богам, чаще всего связаны с аграрной магией.
Круг и квадрат с крестом являлись символом солнца, крест обозначал также четыре стороны света, распространение чего-либо на четыре стороны света. Треугольник — символ семени. Квадрат с точкой в центре — засеянное поле, колесо с шестью спицами — громовой знак. Плетеная коса — вода, текущая по земле, Ромб с крючками одними исследователями расшифровывается как символ солнца с лучами, другими как мотив поля с растительными завитками, символизирующими высшую степень развития растения, цветущее поле или сад.
Один из примеров могут служить браслеты из Новгорода XII — XIII веков. Расположенные в центральной части браслетов треугольники символизируют семена, волнистая плетенка — вода, На боковых частях изображено пробуждение семян, зашифрованное тремя точками в треугольнике. Третий этап представляет молодые ростки — всходы. Вместо ростка мог изображаться и ромб с точками, что являлось символом вспаханного поля. Косой крест на фрагменте браслета — символ солнца. Введение в систему солнце-вода-земля «вечного» узла, образованного двумя зигзагами — антиподами, имеет смысл заклинания вечной идеи плодородия.
Позднее значение символов плодородия стало ассоциироваться с достатком и сейчас можно встретить значение ромба как символа прибыли.
Мировая гора — центр и начало мироздания с Мировым Древом на вершине коророго горят Солнце, Луна и Звезды, а в корнях — вход в потусторонний мир Бога Земли
Репейник — цепляет счастье, Перекресток.
Репейник — цепляет счастье, Колодец, Предок, Дубок.
Репейник – цепляет счастье, Небо над Землей живца.
Древний Громовержец — крылатое Божество Земли, вихрем способное подниматься в Небо, неся на себе Огонь-Солнце, может даровать жизнь (в соединении с 4 точками или символом креста, квадрата) и смерть
Ящер-дракон, владыка пекельного мира, страж бездны. Хтонические, производящие силы Земли. Пашня, а так же туча
Божество растительного мира, приносящее плодородие. Вписанные в ромб точки придают значение оплодотворенного женского начала, в соединении со знаком живицы — семена, души готовые к воплощению
Богиня-Дева, Громовица, Солнце-Дева, Веснянка. Обладает даром причинять как жизнь так и смерть
Лунная ипостась Девы. Женский образ месяца Владычица вод
Водяной (Морской) царь, повелитель вод
Таким образом, в ходе работы мы рассмотрли и изучили технику ткачества Русского Севера, а конкретнее бранное ткачество, различные значения орнаментов, узоров. Узорное ткачество — искусство производства узорного материала с помощью станка. Данный вид сохранился и до наших дней, а так же активно используется в деревнях и сёлах. Такая работа всегда считалась очень сложной, но у мастеров всегда получалось создавать не похожие ткани. Этому способствовали разнообразные техники узорного ткачества. Цель достигнута, задачи выполнены.
- Свежие записи
- Балкон в многоквартирном доме: является ли он общедомовым имуществом?
- Штраф за остекление балкона в 2022: что это и как избежать наказания
- Штраф за мусор с балкона: сколько заплатить за выбрасывание окурков
- Оформление балконного окна: выбираем шторы из органзы
- Как выбрать идеальные шторы для маленькой кухни с балконом