Выполнил:
воспитатель Тихонова Л.С.
п.г.Игрим2013г
Цель: познакомить детей и подростков с творчеством народов Севера
Задачи:
углублять знания детей о родном крае;
развивать любознательность;
желание узнать больше о приметах, загадках.
ЖИВОТНЫЙ МИР
На конце холма чернеет уголёк (Песец)
Летом – меховые, зимой – берестяные (Рога оленя)
Чёрные мужчины на четырёх нартах по четверо уселись. (Копыта оленя)
Зимой и летом — как ягель. ( Волк)
Зимой, как ягель, серая, летом, как лист осины, коричневая. ( Белка)
Днём и ночью дрожит, всего боится. (Заяц)
Никакой богатырь бросить не может (Шерсть оленя)
Крылья есть — не летаю, ноги есть – не хожу, в небо не смотрю, звёзд не считаю, от людей убегаю. ( Рыба)
Летом — серая, зимой — белая. (Куропатка)
И в воде плавает, и по земле ползает. (Выдра)
Сам белый, а кончик носа и кончик хвоста — чёрный. (Горностай)
У порога чума доброе существо рычит. (Собака)
Одни посидели, другие на их место сели. (Следы копыт)
Среди плывунов стройное деревце стоит. (Лебедь)
Великан полгода спит. (Медведь)
Девушка на тоненьких ножках ведёрко несёт. (Воробей)
Наших дедов и отцов,
По следам совы капканы
Надо ставить. На кого? (На песцов)
Она, как снег, от солнца прячется. А мышки — от неё (Сова)
Лежит у порога меховое кольцо — чужого в чум не пустит. (Собака)
У кого зимой и летом нос всегда холодный? (У собаки)
Длинноухий модник: летом — в сером кафтане бегает, а зимой шубку надевает. (Заяц)
В реке живёт, в лесу живёт.
С круч катается, в речке купается.
Рыбу ловит, лису остановит.
Таёжная красавица мехом своим славится. ( Выдра)
Что это такое? Лежит на земле белый камешек, а внутри сердечко стучит? (Яйцо)
В дремучем лесу котёл кипит. Огонь не горит, а котёл кипит.
(Муравейник с муравьями)
Лес не лес, туча не туча — то по тундре кочует, то на одном месте кружится. (Оленье стадо)
Не буквы, а написаны в строчку. Без языка, а охотнику всё расскажут. (Следы)
В глухом углу леса мужчина сидит и деньги считает. (Медведь ягоды ест)
РАСТИТЕЛЬНЫЙ МИР
Лежат на кочках кусочки янтаря.
Десять чёрных бусинок на одной веточке висят. (Черника)
Сквозь землю пролез, русскую шапку надел. ( Гриб)
Летом, красным сукном одетая, на одной ножке стоит. (Морошка)
Луч света сквозь стену проходит. (Сук дерева)
Весной зелёными рождаются, а осенью желтеют,
краснеют и на землю осыпаются. (Листья)
ЧЕЛОВЕК
(ОДЕЖДА, ОБУВЬ, ЧАСТИ ТЕЛА,ПРЕДМЕТЫ ЛИЧНОГО ОБИХОДА)Пять остяков в одном чуме живут. ( Рукавицы)
Прежде чем выйти на улицу, другу за пазуху залезет. (Меховые чулки)
У старухи нос курносый, у старика — широкий. (Женские и мужские кисы)
Два белогрудых оленя тянут грузовую нарту. ( Глаза и нос)
Речку тальником перегородил. ( Ресницы)
Двух остяков разделяет одно бревно, и за всю жизнь они не встретятся. (Нос, глаза)
Косточки – рубите, досочка – вытаскивай. (Зубы, язык)
У меховой кочки семь дырок. ( Голова)
В безбрежном море дощечка плавает. ( Язык)
В круглом чуме без костей извилинами свернут. (Мозг)
На склоне шерстяного холма опрокинуты две нарты. (Уши)
Косточки, рубите, жирок, дальше толкай! (Рот, зубы, язык)
Два человека в одно место смотрят, оба одинаковы. (Зеркало)
Десять братьев — один корень. ( Пальцы рук)
На концах пяти мысов опрокинуты костяные чашки. (Ногти)
Четыре брата — старшему кланяются.
Одна сторона деревянная, другая сторона — живое мясо. (Ребенок в люльке)
По одному отверстию войдёт, по трём местам выйдет. (Человек в малице)
Незаметно придёт – любого украдёт. ( Сон)
Когда пришла, когда ушла — её не видно, её не слышно. (Мысль)
Голова деревянная, в голове две дырки. (Игрушка- жужжалка)
Быстрее всех летит, быстрее всех делает. ( Ум)
Тридцать мужиков рубят, один встречает. (Зубы и язык)
Муж и жена тянутся друг к другу, но между ними лежит валежник – бревно. (Глаза и нос)
Между двумя домами чашку с углями таскают. (Ложь)
ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ
Олень от них убегает — а они не отстают. ( Нарты)
Два воробья друг друга подгоняют. (Носы нарт)
Едущего никто не заметит. (Лодка)
По речной глади деревянная уточка скользит, крыльями о воду бьёт, а взлететь не может. (Лодка)
Сто ног у него, сто голов у него, а за две ноги ведут. (Невод)
Ладони раскрывает, гребешок бросает. (Вёсла и невод)
Где опускаются два крыла, там водовороты кружатся. (Вёсла)
Бегут два брата вперегонки, а обогнать друг друга никак не могут! (Лыжи)
Голова костяная, туловище деревянное, хвост железный. (Хорей)
Червяк с костяной головой. (Аркан)
У деревянной постромки хвост вытянулся. (Ружьё)
Через дырявое железо выросла берёза. (Топорище)
Под снегом ворует. ( Капкан)
ЖИЛИЩЕ И
ПРЕДМЕТЫ ДОМАШНЕГО ОБИХОДА
В чум входящего бьёт, на улицу уходящего бьёт. (Дверь чума)
Две старухи друг друга за волосы держат. (Два первые шеста чума)
Китовые рёбра блестят тёплым блеском. (Шесты чума)
В горячем море, в туманном просторе богатыри в шлемах остроконечных скачут… Что это значит? (Закипел котёл)
Стоит толстяк: живот деревянный, пояс железный, а в животе — солёная рыба. (Бочка)
Два медвежонка через озеро друг на друга поглядывают. ( Ушки котла)
Голова костяная, хвост железный. (Нож)
В железном домике голый остяк пляшет. (Огонь)
Палочка может крутиться, у палочки семь дырок. (Перекладина для крюков, на которые подвешиваются котлы)
Хорошего коня на длинной верёвке обучают. (Клубок ниток)
Мастер из дома выходит, поколет, порежет, снова заходит, лишь там покой находит. ( Нож в ножнах)
Один — ещё только есть начинает, а другой — уже в макодан выскочил, вслед за ветром улетел. ( Огонь и дым очага)
Маленькая лошадушка тащит воз сена. (Чайник)
Четыре девушки одним платком покрыты. (Стол)
Ног нет, рук нет, а в рубашке. (Подушка)
Еда её по углам губ сыплется. (Пила)
Где он пройдёт, там дорога светлей становится. ( Скребок)
По острию ножа птичка прыгает (Брусок)
Одноногий мужичок туда войдёт (Дрель)
Железный кукушонок упал на спину. (Рубанок)
Один мужчина в деревянном домике после работы отдыхает (Нож в деревянном чехле)
У старухи нос рябой. ( Напёрсток)
След от саней товарища ровняет. (Рубанок)
От ходьбы между двумя чумами нога оленя высохла. (Точило или брусок)
С его железных саней только слюни брызжут. ( Костер в чуме)
Где сидел, там черно (Дно котла)
Назад — вперёд только копыта поблескивают. ( Пол в чуме)
Вокруг озера идут двое, а сойтись не могут. (Ушки котла)
Где он стоял, то место почернело. (Место старого чума)
Два друга сто друзей держат. (Шесты — основа чума)
Волшебник на железе посредине чума сидит – и угостить может, и укусить может (Огонь очага)
Старика волшебника одевают и раздевают. ( Чум)
В веточках прячется, в огне рождается, а в небе исчезает. (Дым костра)
В лесу молится, дома на боку лежит. ( Топор)
Злые языки я вылечиваю. ( Огонь)
ОКРУЖАЮЩИЙ МИР. ЯВЛЕНИЯ ПРИРОДЫ
В безбрежном море щепка плавает. (Луна)
Один мужчина собачку дома привязал. (Луна и полярная звезда)
Луна зимою ягушку надела. ( Пурга)
Шкура большого быка вся в дырочках. (Звёзды)
Посмотри вперёд; шкура быка вся в дырочках. ( Проталины)
Цветная занавеска ночное небо закрывает, а в тундре от неё светлее становится. (Полярное сияние)
Серебряный богатырь пояс уронил. Золотой богатырь поднял тот пояс, но надеть не может (Дождь, радуга и солнце)
С летним солнцем поссорится – облегченье принесёт. С зимним морозом подружится — беды наделает. ( Ветер)
Ночь со сковородки блин в речку уронила, а он не тонет.
(Отражение луны)
С молчаливым — молчит, с крикуном – кричит, а самого не увидишь.(Эхо)
Белые олени — без рогов и копыт — по голубой тундре кочуют, серебристый ягель ищут (Облака)
С птицами прилетает, с подснежниками расцветает, с оленятами уходит. (Весна в тундре)
Чёрный чум три месяца в тундре стоит, а румяный Хозяин тундры за Ледовым океаном кочует. (Полярная ночь и солнце)
С неба летит – пляшет. Всё, что есть в тундре, — прячет. А в чум попадёт — плачет. ( Снег)
Не поймать, не увидеть. ( Вода)
Красавица друга догнать хочет. Пока друга догоняет, несколько раз умирает. Луна догоняет солнце
Соболь и бобёр оба одного роста. ( Земля и небо)
Двое мужчин всю жизнь не могут собрать своих оленей.
Солнце, луна, звёзды
В одном гнезде четыре яйца, в каждом яйце по семь птенцов.
Месяц, неделя, день
Один только встаёт, а другой уже землю обошёл. (Огонь и дым)
Два брата в воду смотрят, никогда не упадут. ( Берега реки)
От солнечной ласки побегут, вниз головой повиснут — плачут и растут. (Сосульки)
Она, как оленья шкура, от моря до моря лежит – то рыжей, то белой, то зелёной становится. (Тундра)
Вечер на костре заката чайник кипятит, белым паром землю покрывает (Туман)
Идёт, идёт, до берега дойдёт – исчезнет. ( Волна)
На тундру загляделось – целых три месяца спать не ложится.
(Летнее солнце)
В бобровую одежду одетый на улицу выходит. В беличью одежду одетый в чум входит.( Тёплый и холодный воздух)
Хантыйские пословицы и поговорки
Чем метель над тундрой злее, тем в снегу куропатке теплее.
Выкорми пса из щенка, если хочешь иметь дружка.
Как олень гордо несёт голову свою, так же высоко держи имя своё.
Оставленный в тундре запас — и для нас, и для вас.
Тот, кто оленя может побить, сам не уйдёт от его копыт.
Обижать своих соседей – то же, что дразнить медведей.
Оленю лучшая мерка – в дороге проверка.
Олень за ягелем бежит быстрее, чем из-за хорея.
О человеке складывается мнение по упряжке его оленей.
Бело-пёстрого Духа-Оленя берегите из поколения в поколение.
Тот законы тундры изведал, кто пояс украсил зубами волка и медведя.
Солнце вечером краснеет – день настанет ветреный.
Около луны звезда народилась – потеплеет.
Звёзды сильно блестят – к близкому теплу.
Много грибов – много белок будет.
Солнце красные рукавицы надело – сильно похолодает
Собаки воют — волки близко.
Не бросай после еды кости рыб: рассердится Дух охоты Хингкэн. И рыба больше в твои сети не попадётся.
Уходи на охоту рано – всегда будешь с удачей.
Не будь важным, и не останешься одиноким.
Не вылавливай из озера всю рыбу – оставь потомкам.
Первую добычу раздели с друзьями, и станешь удачливым охотником.
Кто хорошо работает и учится, тому на людей смотреть не стыдно.
Не оставляй на завтра сегодняшнее дело.
Оленя узнаешь в упряжке, а человека на промысле.
Куда мышь бежит, туда и песец стремится.
Сеткой воды не зачерпнёшь.
Песец сам в мешок не полезет.
С хорошим человеком и без чума тепло.
У зазнавшегося человека нос хореем не достанешь.
Со злом придёшь – сам испытаешь.
Доброе дело равняет человека со звездой.
С неубитого рябчика перья не ощипывай, с неубитого медведя шкуру не снимай.
Холодное лето теплее тёплой зимы.
Гнилую рыбу соль не спасёт.
Хантыйские народные приметы
Ханты сильно верят приметам. Они для них и запреты, и правила, и предупреждения.
Особую роль приметы играли в воспитании подрастающего поколения. Говоря детям: «Не бери палец в рот, ты пока не стал сиротой», — не только предостерегали от угрозы беды, но также воспитывали в них гигиенические, эстетические и этические правила поведения.
С малых лет родители требовали правильно вести себя за столом, предупреждая: «Во время еды нельзя болтать ногой, нельзя зевать, а закончив трапезу, не потягивайся за столом — пища станет безвкусной. Не заметишь, как быстро и бессмысленно будут убывать припасы семьи».
А свистеть и петь подавно нельзя за столом — достатка не будет. Как гласит примета, «все пропоешь, все просвистишь».
Бывают моменты, когда чум ломится от гостей. Мамы стараются накормить детей и отправляют их на улицу играть. Вдруг в это время сытый ребенок становится напротив сидящих за столом гостей и начинает буквально пожирать их глазами. С грустью замечали, что его ожидает либо сиротство, либо большая нужда родителей.
Часто в тундре гости торопятся, а стол еще не убран. В этом случае ничего не остается, кроме одного, чтоб предотвратить плохую примету. Хозяйка должна взяться за край стола, иначе гости «унесут» с собой достаток ее семьи. Только после этого они имеют право выйти из-за стола. Хорошо воспитанный ненец сам должен попросить об этом хозяев, извиняясь за спешку.
Некоторые гости очень любят угождать: убирают со стола, моют и вытирают посуду. Очень мягко, без упрека, хозяйка не должна позволить им этого, иначе помощь гостьи обернется для нее неудачей. Говорят, стол обеднеет, все удачи в добыче перейдут гостье.
А о тех людях, которые постоянно жалуются на нехватку пищи и прибедняются, говорят: «Нужда их ждет в ином мире, никто и никогда не будет приходить на могилу этого человека. Невольно он будет забыт навечно.
Приметы, используемые в воспитании детей, имели не только предупреждающий характер, но также прививали детям самоуважение.
В мальчиках родители воспитывали чувство уважения к себе как к будущему охотнику, рыбаку и оленеводу. Он не должен скрести с посуды остатки еды, тем более мыть посуду, иначе он будет плохим охотником. Старики с улыбкой говорят: Звери и птицы издали услышат скрип кастрюль и сковородок, с которых ты скреб остатки пищи. И звон посуды, которую мыл, им не по нраву».
Также будущий рыбак не должен есть хвостовую часть рыбы, иначе будет неудачником и всегда последним ставить сети на использованные рыбные места.
Будущий хозяин не должен проходить под веревкой, иначе он будет бесхарактерным нюней, вечно сонным и вялым. А также он должен содержать нож в идеальной чистоте, иначе будущая жена будет неопрятной.
И девочкам родители делали замечания, если видели после разделки рыбы и мяса грязный инструмент. «Не забывай вытирать нож. Когда ты станешь мамой — будешь неряхой, а детки твои не будут вылезать из грязи и вони», — так строго предупреждали, прививая им правила жизни.
Как только у девочек наступают «критические дни», для них начинает существовать ряд ограничений, вроде таких, что нельзя ходить вокруг чума, наступать на вещи и предметы быта, но особенно надо быть внимательной к мужским вещам.
Есть и правила-приметы, связанные с шитьем:
— нельзя шить одежду на себе;
— если девочка без причины прокалывает и втыкает несколько раз иголкой на себе одежду — это к покойнику;
— грех накладывать шов на другой, старый шов, — ослепнешь в будущем; — нельзя забывать в конце шва делать узелок, иначе жизнь не будет иметь смысла;
— если с пальца соскакивает наперсток, то у будущего мужа будет вторая жена или первый брак хозяйки наперстка разрушит соперница.
Частенько некоторые девочки, ожидая, пока мать проверяет качество работы, то ли от волнения, то ли еще по какой причине, начинают ковырять во рту концом ножа. Но это не ускользает от взгляда вроде бы занятой мамы. «Убери изо рта нож, став взрослой, будешь объектом для сплетен и всю жизнь будешь чувствовать себя, как на остром конце ножа», — строго скажет мать, возможно, желая, чтоб дочь не поранилась и не привила бы себе дурную привычку.
С малых лет внушают девочкам об ответственности их роли создательницы нового очага, новой жизни. В течение нескольких столетий благодаря им, прекрасной половине человечества, ненецкий народ создавал, соблюдал и сохранял свои добрые традиции.
У ханты существует почтительное отношение к пище и множество примет, связанных с ней. Вот некоторые правила обращения с ней.
— Нельзя смеяться над едой.
— Нельзя доедать еду за старыми людьми, будешь болеть.
— Если упал кусок. Надо бросить его около очага или печки. Это означает. Что ушедшие в Нижний мир хотят есть.
— Мальчику не положено мыть посуду – будет плохим охотником.
— Если положенный нож лег острием вверх, будет много рыбы: нож будет резать рыбу.
— Паук, висящий на паутине, — к рыбе.
Приметы, связанные с бережным отношением к природе, с запретами жизни тундры, которые должны выполняться беспрекословно взрослыми и детьми:
— Не мучай зверя, животного, насекомого – тебя могут постигнуть страшные мучения.
Не учись сквернословить – плохие слова на твоём языке оставляют запахи зловония.
— Не втыкай в землю железные предметы, остроконечные копья без надобности, боль земли – это боль сердца твоего.
Приметы-наказы предков о бережном и осторожном отношении к собственным словам:
— Собственный язык может тебя возвысить, спасти в несчастье, сделать виноватым или оправдать.
— Доброе слово лечит душу, злое слово её тяжело ранит.
— Злые языки рождают слова, похожие на нож с двумя лезвиями.
Приметы-наказы предков об отношении к жизни, людям, к животным:
— Береги оленя, как мать-землю. Он тебя кормит, одевает, согревает. Он — смысл твоей жизни.
— Не смейся над чужой бедой: она на тебя обернётся
— В какую бы беду ни попал — голову не вешай, ум не теряй.
— Если ты соблюдал традиции народа и наказы предков, то старость не страшна: ты будешь жить в достатке, и у тебя будет много друзей.
Если в дом придёт чужая блудная собака – к добру, к счастью.
Нельзя переступать через собаку – растопчешь своё счастье.
Собака воет, подняв голову кверху – будет пожар, неурожай, несчастье.
У охотника нельзя спрашивать. Куда он идёт, нельзя желать удачи. Лучше сказать: «Ни пуха, ни пера», а рыбаку: «Ни хвоста, ни чешуи».
Если вышел за порог, да вернулся, забыв что-то, удачи в пути не будет.
Чёрный кот перешёл дорогу – быть беде.
Женщина с пустым ведром на пути — тоже к беде.
Во сне пожар увидеть – к ссоре, к скандалу.
Увидишь во сне яйца — в дом гости явятся.
Много ягод на рябине – к тёплой зиме.
Облака начали долгие кочевья – перед ненастной погодой.
- zagadki_primety_malochislennyh_narodov_severa
Размер файла: 178 kB Загрузок: 7
Метеорологические приметы народов Югры, на основе анализа литературных произведений
Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» — 2013
Мой край — моя Родина (14-17 лет)
«МЕТЕОРОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИМЕТЫ НАРОДОВ ЮГРЫ, НА ОСНОВЕ АНАЛИЗА ЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ»
Петякина Юлия, 14 лет
ученица 8-го класса
НРМОБУ «Сингапайская СОШ»
п. Сингапай, Нефтеюганского района, ХМАО-Югра
I. Народная метеорология
1.1. Народная метеорология – часть традиционной культуры
1.2. Социологическое исследование в посёлке Сингапай
1.3. Источники метеорологических примет
II. Анализ литературы: определение и классификация
2.3. Влажность воздуха
2.6. Ощущения человека
III. Народный календарь
IV. Классификация примет
Список использованной литературы
Актуальность: Существуя неразрывно от природы, живя по ее законам, понимая ее язык, люди Севера научились предвидеть и понимать природные явления. Этот приобретённый опыт развивается и накапливается в течение многих веков.
Проблема заключается в том, что народные приметы народов, проживающих на территории ХМАО – Югры утеряны, но даже та малая часть из оставшихся, представляет большой интерес для изучения природы края. Так определилась тема моего исследования: «Метеорологические приметы народов Югры, на основе анализа литературных произведений».
Объект: литературные произведения о жизни народов ханты и манси.
Предмет: приметы народов ханты и манси, связанные с предсказанием погоды.
Гипотеза: изучив литературные произведения, в которых отражена жизнь народов севера, можно определить народные приметы, связанные с предсказанием погоды.
Цель: проанализировать литературные произведения, определить приметы народов севера о погоде и создать сборник «Метеорологические приметы народов Югры».
2. Изучить литературу по теме «Метеорологические приметы».
3. Анализ литературных произведений с целью поиска народных примет коренных народов Югры.
4. Провести классификацию народных примет.
5. Составить сборник «Метеорологические приметы народов Югры».
Теоретическая значимость работы в том, что приобретаются новые знания о приметах коренных народов Югры.
Практическая значимость работы в том, что полученные результаты можно использовать для создания сборника «Метеорологические приметы народов Югры». На основе собранного материала можно изучать особенности климата округа.
Новизна: есть книги стихов, пословиц и поговорок народов ханты и манси, но нет специальных сборников о народных приметах.
I. Народная метеорология.
1.1. Народная метеорология – часть традиционной культуры.
Наш далёкий предок находился в большой зависимости от превратностей погоды. Он не понимал сути и закономерности природных явлений и всё непонятное объяснял наличием сверхъестественной, «божественной» силы. Но существуя неразрывно от природы, живя по ее законам, понимая ее язык, люди Севера научились предвидеть и понимать природные явления (мороз, тепло, дождь), знали приметы, которые передавались из поколения в поколение. Что многогранно отразились в устном народном творчестве: пословицах, поговорках, сказках, песнях, обрядах, произведениях хантыйских и мансийских писателей[1].
1.2. Социологическое исследование в посёлке Сингапай.
Проведённое мною социологическое исследование показало: 1) 56% респондентов — верят в народные приметы; 12% респондентов — говорят, что народным приметам сейчас нельзя доверять: климат на планете меняется, и те приметы, которые предсказывали погоду сто лет назад, сегодня не работают; 27 % респондентов доверяет народным приметам, но доверяют прогнозам метеорологов; 5 % респондентов затрудняются с ответом. 2) 97% — не могут привести метеорологические приметы народов ХМАО — Югры.
1.3. Источники о метеорологических приметах.
Я проанализировала следующие литературные произведения с целью определения метеорологических примет: : «В ожидании первого снега», «Время дождей», «Ханты, или звезда утренней зари», «В тени старого кедра», «Я слушаю землю». «Ханты от Васюганья до Заполярья». Сборники сказок: «Сказки народов Севера», «Сказки народов ханты», Т. Чучулина «Сказки Югры», Г. Слинкина «Сказки земли Югорской».
II. Анализ литературы: определение и классификация.
Почему так важно было знать приметы? По едва заметным признакам надо было определить урожай на ягоды, грибы, на пушного зверя, на птицу. «Охотник и всякий человек, много лет, проживший в тайге, предчувствует малейшее колебание температуры, предчувствует приближение холодов. В тайге надо все время что-то делать для жизни. А если не станешь делать, так в лесу никак не проживешь. Нужно понять и зверей, и птиц, ход рыбы в таежных реках, и движение небесных Лун, надвигающее несчастье». Таежный человек должен уметь все, чтобы обеспечить свою жизнь и жизнь последующих поколений. Лентяев и неумелых суровая тайга быстро отправляла в темный мир земли ().
Издавна по наблюдениям за этими явлениями составлены приметы, указывающие на хорошую погоду или ненастье, повышение или понижение температуры воздуха, усиление или ослабление ветра.
Облака справедливо считают одним из основных погодообразующих факторов, так как они определяют формирование осадков и их режим.
Предвестниками ясной погоды являются, например, разрозненные кучевые облака, медленно плывущие в голубой выси. Погода ухудшается, если кучевые облака, образовавшиеся утром, начинают быстро расти вверх и превращаются в мощные грозовые. Непогода наступает и при появлении быстро проплывающих с запада на восток перисто-слоистых облаков, заволакивающих все небо. Если за перистыми облаками, быстро двигающимися по небосклону, следуют быстро темнеющие плотные серые тучи — это летом предвещает дождь, а зимой — снег: 1) В полдень шалый северный ветерок крылатой лайкой погнал на ингу-ягунское небо стада рваных облаков. Утихомирился он лишь к ночи, когда плотно, бок о бок, уложил серебристые облака на ночёвку. А наутро, проснувшись, ахнули жители Ингу-Ягуна: зима пришла. [1, С. 138] 2) – Жара ничего, вот под дождь бы не попали,- проговорил он, оглядывая небо. — Небо чистое, откуда дождь возьмётся?
— Сегодня нет близко дождя, а вот завтра …
— Ну, до завтра ещё дожить надо – улыбнулась она.
— Доживём, — уверил он. – Куда же денемся?
И тут пошел дождь — вялый такой, неуверенный, то закапает, то опять перестанет.
— Вот ваш вчерашний дождь, Демьян Романович! — вспомнила девушка его вчерашнее опасение.
— Пришел-таки. Думал, может, стороной обойдет…
— Наверное, скоро перестанет, — предположила она.
— Нет, это долгий дождь, — говорил он, оглядывая небо. — Со всех сторон ровные облака, чистого неба не видно.
По всем приметам выходило, что дождь зарядил надолго. Быть может, на день. А возможно, и на два-три дня.[3, С. 2] 3. — А-а, спешишь. так езжай, Петрович, я тут за огнём присмотрю. Скоро дождь пойдёт, потухнет.
— Откуда знаешь про дождь, батя?
— Вон туча – затяжная, наверное, будет – два дня или больше. И плечо болит – к худой погоде…[3, С. 30].
Дождь часто сопровождает такое явление как гром и молния. В народе существует примета: «Если летом гром беспрерывно гремит и долго слышны его раскаты – к продолжительному дождю»: И Пай-ики (бог Неба, гром у ханты), слуга и вещая птица Нум Торума (верховное божество, владыка неба, податель дневного света), и тот не грозил затяжными дождями, обошёл Ингу – Ягун стороной. [1, C. 143]
Ханты определяли по внешним признакам (шум деревьев, размер капель), как долго будет идти дождь: Старик открыл глаза, прислушался: где-то на востоке раздавались раскаты грома. Вскоре полил дождь – в реке заплясала вода. На выцветший полог упали крупные, тяжёлые капли, пробившие разлапистый шатёр могучих кедров. Тайга глухо застонала. По шуму деревьев, по взбулькиванию воды в реке таёжник определил, что дождь скоро кончится, надо вставать.[3, С. 25-26] Примета: «При сильном громе дождь идет недолго», «Чем крупнее капли дождя, тем быстрее закончится дождь».
При определении предстоящей погоды немаловажное значение имеют и наблюдения за направлением и силой движения воздушных потоков. Народные приметы ханты говорят: Восточный ветер (по местному, «сток») – «ненастливый» («Сток задул, — говорят сургутяне, — мало доброго будет»): зимой – к бурану, летом к дождю. «Глубник» — С.-З. – ненастливый, «обеденник» — Ю.-В. хуже всех ненастливый. Если ветер переменяется в таком порядке, что после западного дует южный, а за ним восточный и т. д., то говорят «Ишь ветер переменился не по-божьи, жди ненастья» [9, С. 177]. Эти приметы можно найти и в рассказах Е. Айпина: 1) К первым сумеркам сменился ветер – с запада перешёл на север. На нас из-за Гривы дохнул ледяной океан. Стало прохладно. Потом стал накрапывать мелкий дождь. Олени встали и потянулись пастись сор.[3, С. 153] 2) А на востоке — стороне дождей-ветров — тоже обосновались люди.[3, С. 187]. 3) Молодой рыбак после семь дней со своим счастьем — удачей встречался. Много добыл. Мать всю рыбу прибрала. А тут и ненастье подоспело. Ветер со Студёного Моря задул, дождь со снегом принёс. [7, С. 72].
Об ухудшении погоды можно судить по усилению ветра к вечеру и к ночи: «Если ветер усиливается к ночи – к ухудшению погоды». А если «Сильный ветер при дожде – к хорошей погоде». Эти приметы можно проследить в сказке «Иде»: … Солнце спускаться стало, ветер подул, дождь пошёл. Тайга шумит, кедровые шишки падают, по дуплу стучат. Страшно Идэ. … Сколько ни боялся Идэ, заснул всё-таки. Спал, спал – проснулся. Смотрит: светло стало, солнце высоко, птицы поют. Тайга тихонько шумит. Идэ ощупал себя. Цел ли?[11, C. 21-24].
Перемена погоды в значительной степени обусловлена изменением влажности воздуха. Известно, что дым из печных труб или от костра при ясной сухой погоде поднимается вверх, а перед сырой погодой опускается вниз. Зимой при сухом воздухе и перед морозами дрова в печи горят ярко и быстро сгорают. Например: 1) Если печь раскаляется докрасна — к морозу.[4, С. 330] 2) Голос костра был ровным и спокойным… Сейчас, сидя у костра, Стреляющий Глухарей внимательно прислушивался к голосу огня. По этому голосу можно узнать, какая будет погода завтра и послезавтра, что впереди ещё немало безветренных теплых дней: в такую осень удача никогда не обходила его дом… [2, С. 131].
Изменения влажности воздуха помогают предсказывать погоду по многим показателям:
1) Туман. Весной, летом и осенью, после заката солнца, в безветренную погоду часто поднимается сплошное «покрывало» парообразной влаги в виде тумана. В народе существуют приметы, что «если туман утром поднимается вверх, — жди дождя, а если оседает на землю, — будет сухая погода»: Лиза Рыскина: Сегодня я утром рано встала, а мать уже на улице, тазом туман закрывает, чтобы погода хорошая была. (День и вправду был очень хороший для осени – Н. Л.). (Каюково. 1974-1. Л. 91). [5, C. 166].
2) Световые явления. О характере погоды можно судить по окраске зари при восходе и закате солнца. Цвет зари зависит от содержания в воздухе водяных паров и пыли. Ярко-оранжевое небо при заходе солнца — к сильному ветру. Интенсивная ярко-желтая, золотистая и розовая окраска вечерней зари указывает на предстоящую засушливую ветреную погоду.
Имея в виду звезды, ханты иногда говорят, «хос самэт» — «звезд глаза». Звезда Утренней Зари и Вечерней Зари – это Венера, ярко-желтая вечерняя или утренняя «звезда», сияющая на небе на фоне вечерней или утренней зари.
На востоке, над верхушками сосен, светилась Звезда Утренней Зари. Она медленно поднималась в сумрачное небо. Поднималась и тянула за собой грядущий день. А под Звездой — ломкая рябиново-красная полоска зари.
Тихий морозный день будет, отметил Демьян.[3, C. 184].
Но главную партию в предсказании погоды играет Солнце: 1) «Солнце смотрело назад» — уже скрылось за лесом. А на верхушках сосен всё ещё играли оранжевые лучи. «Завтра будет ясный день», машинально по охотничьей привычке отметил Микуль. [1, C. 26].
Примета: Если Солнце уже скрылось за лесом, а на верхушках сосен всё ещё играют оранжевые лучи, то завтра будет ясный день. 2) Если Солнце яркое, то долго будет мороз.[4, C. 329]. 3) Когда лучи солнца сӱнг cӧӷот (солнца косы) вверх — к морозу. Лучи вниз — к теплу.[4, С. 329].
Приближение дождливой, ветреной погоды и грозы можно установить и по мерцанию звезд. Мерцание звезд начинается, как правило, за 2-3 сутки перед дождем. При появлении тонких облаков далекие звезды становятся слабо видимыми, а ближние расплываются, увеличиваются в размерах: 1) Потом сквозь лунный свет я увидел звёздное небо. И услышал голос матери:
— Найди самую ближайшую от Месяца звезду!
Я поднял голову и быстро разыскал эту звезду. Она молча смотрела на меня, и я почувствовал её пристальный взгляд.
— Вот это и есть Собака Месяца — самая ближайшая к Старику звезда, — сказала мама.
Она немного помолчала, а затем пояснила: если Старик коротко привязывает свою Собаку — к большим холодам, далеко — к оттепели, на среднем расстоянии — к умеренной погоде, не очень холодно и не очень тепло.[2, С. 246].
2) Засыпая, я думал о Старике Месяце и его Собаке. Добрый Старик, соображал я. Когда видит мороз, притягивает к себе Собаку, маленькую звёздочку. Это чтобы ей теплее было возле хозяина. А в хорошую погоду отпускает её подальше – пусть бегает и резвится на воле. В непогоду прячет её за спину – прикрывает от холодного ветра, бурана. Добрый Старик. С такими мыслями я и заснул. Ночью мне приснился Старик Месяц. Он поднялся из-за горизонта, чтобы отдать свой щедрый свет людям Земли, чтобы осветить их пути-дороги, чтобы с помощью своей верной Собаки — спутницы показать им, что ожидает их в грядущем.[2, C. 248].
3) О будущей погоде можно также судить и по ореолу вокруг Солнца или Луны, по прозрачности воздуха.
Зимой в морозную погоду, чаще всего при восходе и заходе Солнца, можно видеть около него столбы. Эту примету можно определить в рассказах Е. Айпина: 1) Мне показалось, что наступила зима: «Солнце надело шапку и варежки к сильным морозам» — говорил папа зимой. Тогда же, зимой, я был поражен тем, что Солнце в короне очень похоже на маму. Я сказал об этом папе, и он ответил: «Солнце – это мама всех людей. Поэтому, наверное, все мамы похожи друг на друга». Мне нравилось смотреть на Солнце в короне и думать о маме. И я немного жалел, что летом Солнце никогда не надевает свою корону и варежки… [2, C. 193]. 2) Если солнце взошло «в рукавичках» (две радуги по бокам) — к морозу. Если сядет так же, уносит мороз с собой. Если нет — завтра снова будет мороз.[4, С. 329].
Световые столбы иногда бывают видны и около Луны: Зимой вокруг Старика Месяца иногда появляется светлый круг.
— Что это такое? – спрашивал я.
— Это Старик Месяц дом себе построил,- говорил отец.
— А зачем ему дом? – интересовался я.
— Это к морозу. Он заранее видит, какая будет погода, — пояснил отец.
Дом у Старика бывает большой, средний и маленький. По его величине отец обычно определял степень и продолжительность ожидаемых морозов. Если дом появился у растущего Месяца, который смотрит влево, или убывающего – когда смотрит вправо, то жди бурана. [2, C. 244].
Например, до сих пор неясна связь северных сияний с погодой. Северяне хорошо знают, что северные сияния чаще наблюдаются в морозные ясные ночи. Объяснения этому пока нет. Большинство народов севера связывают северное сияние с наступлением плохой погоды: Когда северное сияние, ханты говорят: сэвсэт косар тэщэвэльт «черти в карты играют». Это к бурану. [4, С. 329].По наблюдению жителей, после данного явления дует сильный ветер со снегом. Подтверждение этой примете есть в сказке «Северное Сияние»: … Особенно много огней зажигали люди в Поднебесном, когда на земле началась лютая стужа. В урманах народ бедствует, голодает. Мёрзнет, а в Поднебесном будь-то праздни… Выйдут охотники с жёнами и детьми, со стариками дряхлыми под морозные звёзды. Лес промороженный скрипит. Рычит, злится. Холод дыхание схватывает…
… Плывут наши богатыри, гребут. Ветра их секут. Волны качают…[7, C. 160].
Самыми древними предсказателями погоды, пожалуй, были постоянные спутники человека — растения. Большинство представителей растительного мира особенно активно реагируют на предстоящий дождь. Так народная примета говорит: «Сырость появляется на листьях осины, ольхи, черёмухи – к ненастной дождливой погоде». Такую примету можно проследить и у народов ханты в сказке «Сиротские слёзы»: А молодые женщины решили за ягодами на Черёмуховый остров съездить. Сели в лодку и уплыли.
На Черёмуховом острове заросли густые, ягоды низко свисают – и дитя наберёт.
«Ягодины, будто детские глаза, беззащитные», — думает молодка. На вершины черёмух взглянула. Росинки с ягод стекают. Будто слёзы катятся.
Вдруг средь бела дня темно стало. Глянула женщина туча тяжёлая небо закрыла.
Молния, как копьё богатыря, ударила в великанский дом. Тут хлынул ливень. [12, C. 77-82].
Примечательной особенностью обладают хвойные деревья. Способностью естественного барометра обладает сухое дерево. Народная примета гласит: «Треск деревьев в лесу усиливается зимой – к сильным морозам, осенью к сухой погоде». Эта примета нашла отражение в мансийской сказке «Комполэн – болотный дух»: Лёг медведь в берлоге, голову на лапу положил – неудобно. С одного бока на другой перевернулся – неловко. Постель жёсткая, еловые ветки торчат – не уснуть. Но вот запел колыбельную ветер. Раскачал он сосны, и сосны запели. Весь лес подпевал. И медведь стал засыпать.
Только он погрузился в сон, как вдруг словно гром раздался над головой. Вскочил медведь, выглянул из берлоги и понял – это дятел ударил по сухой лиственнице. Успокоился, снова лёг. Будто в тёплую воду, вошёл в сон Медведь, но тут раздался тонкий-тонкий скрип.
— Что такое? – вскочил Медведь. – Неужто Касюм крадётся?
Выглянул Медведь из берлоги – а это две сухие ёлочки от ветра качаются и тоненько скрипят.
А Комполэн тем временем примчался к шалашу охотника Касюма. Смотрит – сидит охотник в травяной одежде у костра, дрожит от холода.[12, C. 99-101]
Большое внимание уделяют приметы и поведению «живых барометров»: птиц, животных и насекомых. Например: «Если осенью мыши делают большие запасы корма – к суровой и снежной зиме», «Если дикие звери в лесу сходят в низкие места на зимовку, зима обещает быть суровой». Эту примету можно определить по сказке «Почему совы на мышей охотятся»: Уговорились Воробей и мышка вместе на зиму запасы делать. Нашли надёжное место – дупло в берёзе и принялись складывать туда, кто что найдёт.
Воробей принёс толстого жука и кедровых орехов, Мышка – сладкий корешок. Воробей положил в дупло рассыпчатую ягоду шиповника да кисть мороженой брусники, мышка сушёную рыбку-малька. Доверху дупло заполнили. Отверстие берёзовой коркой прикрыли, да так ловко – никто и не догадается, что у Воробья с Мышкой там амбар.
Зима пришла холодная, голодная.
— Весь лес облетел, не нашёл еды, — жалуется Воробей. – Не пора ли нам амбар открыть, подкрепиться, силы восстановить?
— В дупле ничего нет. Я днём боюсь выбегать, подумала, что ты один всё съешь. Перетаскала запас в свои земляные кладовки. [12, С. 31-33]
В мягком, пушистом снегу спят и пережидают ненастье и лесные птицы — тетерева, глухари, рябчики, куропатки. За несколько минут до бурана эти птицы прячутся в снег. Примета: «Зимой каждый вечер от стужи глухари и куропатки прячутся в снег». Эта примета нашла отражение в сказке «Куропатки»: Зашумела пурга на гривке, взвился, закружился снег. Ни земли, ни неба не различишь. Остановился мальчик-охотник. Постоял-подождал. Не стихает непогода. И мороз не убывает, жжёт лицо, ледяными иглами колет сквозь рукавицы, малицу насквозь прошивает, в сапожки оленьи. Крепкие, двойные, лезет ноги студить.
-Закопаюсь, как боровые птицы, в снег, — решил мальчик. – Минует метель – я вылезу. [6, C. 27]. И в сказке «Глухариная голова»: Зимой каждый вечер от стужи Солнце прячется в снег. И глухарь, как Солнце, прячется в снег. [6, C. 20].
Ворона — первая птица, которая прилетает на Север после долгой зимы, когда ещё лежит снег и нередки сильные заморозки. Не случайно у народов ханты и манси есть такая поговорка: «К нам ворона весну приносит». По народным приметам, если ворона сядет на высокое дерево, то тепла долго не будет. А если на низкое — солнце будет греть сильнее, и снег растает быстро. Если сядет на верхушку дерева — быть большой воде. Если на нижние ветки — скоро поднимется ветер. Ну, а если ворона клюв под крыло прячет — точно к холоду!
В книге «Ханты от Васюганья до Заполярья. Источники по этнографии» приведены следующие приметы: Если шкурка у белки стала белая, пушистая, то скоро зима будет [4, C. 329]; Комаров в этом году немного будет – вода маленькая [1, C. 25];
Птицы купаются — к плохой погоде [4, C. 330]; Птицы в воде купаются — к дождю [4, C. 329]; Если птицы рано прилетают, то ранняя весна будет [4, C. 329]; Собаки едят зеленую траву — к плохой погоде [4, C. 330]; Гуси летят на юг, снег пойдёт.[4, C. 330].
Обращается внимание в народных метеорологических приметах и на ощущения человека. Согласно им, к перемене погоды у больного все болит, а перед дождем кости ломит: 1) Раскурил он трубу, пыхнул дымом. И облако дыма долго висело в неподвижном морозном воздухе. Он вспомнил, что два дня тому назад ему приснился медведь. « Жди холода»,- сказал он утром жене Анисье. Медведь во сне – верный признак похолодания в любое время года. Будь то лето или зима. И на этот раз всё сбывается. Видно, охотник и всякий человек, много лет проживший в тайге, предчувствует малейшее колебание температуры, предчувствует приближение холодов. [3, С. 208]. 2) Перед наступлением дождя маленькие дети в колыбелях сильно плачут. Петр Ярсомов говорит, что у него перед дождем «как вши по телу ползают». (Каюково). [5, C. 105].
III. Народный календарь.
В фольклоре народов севера можно выделить календарные приметы, которые отражали взаимосвязь природных сезонных явлений, наблюдений за животным и растительным миром без жесткой привязки их к конкретным датам. Благодаря им достаточно легко можно определить те периодические явления окружающей живой и неживой природы, на которые народ обращал особое внимание.
Декабрь – «Морозная зима».
ü В лесу не слышно птиц и зверей к сильным холодам. [3, C. 61].
ü Если небо над Северной (обской) горой посинело, то будет снег, а с ним – тепло. [10, C. 55]
ü После холодов потеплеет — и бураны начнутся. Их время подойдет, время буранов. [3, C. 180].
«Я вот в лесу сейчас находилась. Там дятлы барабанят, очень коротко барабанят. — Это к весне? — Да, весна короткая будет». [15]
ü Если дятлы очень коротко барабанят, то весна короткая будет.
ü Если ветер дул с севера, то «сорок утренников пройдет до тепла», то есть сорок дней, сохранится холодная погода.
ü Если прилетевшая ворона сядет на верхушку дерева, говорили, что будет «большая вода».
ü По количеству снега в этот день определяли, много ли будет рыбы и ягод.
Апрель — «Пёстрая весна»
ü Чем раньше прилетят трясогузки, тем скорее начнётся ледоход. [10, C. 76]
ü Весну гуси — лебеди на крыльях приносят. Весна из-за дальних морей с утиными стаями летит.[9, C. 28]
Май – «Серая, или голая, весна».
ü Если деревенские ласточки прилетают раньше срока, то год будет счастливым. [12, С. 91]
Май – «Зелёная весна».
ü Тёплым вечером 5 мая птицы остановились отдыхать на протоке Байбалаковой. На следующий вечер лебеди вдруг стали громко кричать – клыкать. Местный охотник сразу определил, что будет похолодание. Действительно, утром 7 мая вместо облачной тёплой погоды установилась ясная холодная. [10, С. 91].
ü А вскоре комары принесли на крылышках знойное лето. [5, С. 67].
Июль – Август – «Жаркое, или грозное, лето».
ü Если много орехов, а грибов мало – зима будет снежная и суровая. [12. С.139]
ü Всходит солнце, трава начинает подсыхать, но покосники не радуются, видя, что серые вороны рассаживаться на сухие деревья и начинают сдавленно каркать: верный признак дождя. И он приходит с дождём после полудня. [12, С. 140]
IV. Классификация примет.
Чтобы легче было ориентироваться, я классифицировала все собранные приметы на следующие группы.
1. Небесные светила
ü Если солнце взошло «в рукавичках» (две радуги по бокам) — к морозу. Если сядет так же, уносит мороз с собой. Если нет — завтра снова будет мороз.
ü Солнце надело шапку и варежки к сильным морозам.
ü Если Солнце яркое, то долго будет мороз.
ü Когда лучи солнца сӱнг cӧгот (солнца косы) вверх — к морозу. Лучи вниз — к теплу
ü Если на восходе заря рябиново — красного цвета — будет тихий морозный день.
ü Если Солнце уже скрылось за лесом, а на верхушках сосен всё ещё играют оранжевые лучи, то завтра будет ясный день.
ü Если зимой вокруг Старика Месяца иногда появляется светлый круг это к морозам.
ü Дом у Старика бывает большой, средний и маленький, это говорит о степени и продолжительности ожидаемых морозов.
ü Если дом появился у растущего Месяца, который смотрит влево, или убывающего – когда смотрит вправо, то жди бурана.
ü Если Собака Месяца (самая ближайшая звезда) находится близко к Старику (Месяц) – к большим холодам, далеко к оттепели, на среднем расстоянии — к умеренной погоде, не очень холодно и не очень тепло.
ü Звездное небо — к ясной погоде, редкие звезды — к дождю
2. Природные явления
ü Сплошная низкая облачность серого цвета — к затяжному ненастью.
ü Восточный ветер (по местному, «сток») – «ненастливый»: зимой – к бурану, летом к дождю.
«Глубник» — северо-западный – ненастливый.
«Обеденник» — юго-восточный хуже всех ненастливый.
ü Если ветер переменяется в таком порядке, что после западного дует южный, а за ним восточный и т. д., то говорят «Ишь ветер переменился не по-
ü Если ветер усиливается к ночи – к ухудшению погоды.
ü Если туман утром поднимается вверх, — жди дождя, а если оседает на землю, — будет сухая погода.
по Северному сиянию
ü Когда северное сияние, ханты говорят: сэвсэт косар тэщэвэльт «черти в карты играют». Это к бурану.
ü Чем крупнее капли дождя, тем быстрее закончится дождь.
ü Если на лужах образуются крупные пузыри, значить дождь скоро закончится.
ü Если сильный ветер при дожде – к хорошей погоде.
ü Если летом гром беспрерывно гремит и долго слышны его раскаты – к продолжительному дождю.
3. Синоптические способности животных.
ü Если осенью мыши делают большие запасы корма – к суровой и снежной зиме.
ü Если дикие звери в лесу сходят в низкие места на зимовку, зима обещает быть суровой.
ü Зимой каждый вечер от стужи глухари и куропатки прячутся в снег.
ü К нам ворона весну приносит.
ü Если ворона сядет на высокое дерево, то тепла долго не будет. А если на низкое — солнце будет греть сильнее, и снег растает быстро.
Если сядет на верхушку дерева — быть большой воде.
Если на нижние ветки — скоро поднимется ветер.
ü Ну, а если ворона клюв под крыло прячет — точно к холоду!
ü Если шкурка у белки стала белая, пушистая, то скоро зима будет.
ü Комаров в этом году немного будет – вода маленькая.
ü Птицы купаются — к плохой погоде.
ü Птицы в воде купаются — к дождю.
ü Если птицы рано прилетают, то ранняя весна будет.
ü Собаки едят зеленую траву — к плохой погоде.
ü Гуси летят на юг, снег пойдёт.
4. Растения – барометры.
ü Сырость появляется на листьях осины, ольхи, черёмухи – к ненастной дождливой погоде.
ü Треск деревьев в лесу усиливается зимой – к сильным морозам, осенью к сухой погоде.
5. Ощущения человека.
ü Медведь во сне – верный признак похолодания в любое время года. Будь то лето или зима.
ü Перед наступлением дождя маленькие дети в колыбелях сильно плачут.
ü Если печь раскаляется докрасна — к морозу.
ü Если звук костра ровный и спокойный, то погода будет безветренной и тёплой.
Декабрь — «Морозная зима»
ü В лесу не слышно птиц и зверей к сильным холодам.
ü Если небо над Северной (обской) горой посинело, то будет снег, а с ним – тепло.
ü Если дятлы барабанят очень коротко, то весна короткая будет.
Апрель — «Пёстрая весна»
ü Чем раньше прилетят трясогузки, тем скорее начнётся ледоход.
ü Весну гуси — лебеди на крыльях приносят. Весна из-за дальних морей с утиными стаями летит.
Май – «Серая, или голая, весна»
ü Если деревенские ласточки прилетают раньше срока, то год будет счастливым.
Май – «Зелёная весна»
ü Если лебеди вдруг начинают громко кричать – клыкать, то вскоре похолодает.
ü А вскоре комары принесли на крылышках знойное лето.
Июль – Август – «Жаркое, или грозное, лето»
ü Если много орехов, а грибов мало – зима
будет снежная и суровая.
ü Если серые вороны рассаживаются на сухие деревья и начинают сдавленно каркать: верный признак дождя. И он приходит с дождём после полудня.
Проведение социологического исследования по теме «Метеорологические приметы народов Севера» показало, что учащиеся школы не знают примет ханты и манси связанных с погодой, хотя при этом больше половины респондентов верят в народные приметы.
В детских сказках народов севера говорится об окружающем мире правдиво и только правдиво. Детей не нужно вводить в заблуждение, они должны познавать суровый окружающий мир таким, каким он есть. В детских сказках нет фантазий, в них о земле, о воде, о ветре и зверях, о явлениях природы и их взаимосвязи говорится прямо, кратко и просто. Таким образом, в сказках нашли отражение народные приметы погоды.
При изучении и анализе литературных произведений, в которых отражена жизнь народов севера, также нашли отражение народные приметы коренных народов Югры связаны с предсказанием погоды.
Анализ сказок и литературных произведений позволил определить и провести классификацию народных примет и составить сборник «Метеорологические приметы народов Югры», включающий в себя ценный опыт предков народов Севера о природе родного края.
Список источников информации и иллюстраций:
1. Айпин, Е. Д. В ожидании первого снега: повесть и рассказы / . – Москва : Современник, 1980. – 206с.
2. Айпин, Е. Д. В тени старого кедра: Повести на хантыйском и русском языках / . – Свердловск : Средне — Уральское книжное издательство, 19с.
3. Айпин, . Избранное: Роман и рассказы / . – Москва : Русло, 19с.
4. Лукина, от Васюганья до Заполярья. Источники по этнографии. Том 2: Средняя Обь. Вах. Книга 1 – Томск : Томский государственный педагогический университет, 2005. – 352 с.
5. Лукина, от Васюганья до Заполярья. Источники по этнографии. Том 3. Юган / . – Томск : Томский государственный педагогический университет, 2009–2010. – 296 с.
6. Слинкина, земли Югорской / . – Екатеринбург : Пакрус, — 226 с.
7. Чучелина, Югры / . – Москва : Русло, 1995. – 176 с.
8. Материалы III Югорских чтений / под ред. . – Томск : Томский государственный педагогический университет, 2001. – 174 с.
9. Обряды. Обычаи. Поверья: Сборник статей [П. Городцов, М. Костюрина, Н. Осипов, З. Плотников, Н. Сколозубов, И. Шамаев.] составление тома , предисловие ёвой. / Тюмень : СофтДизайн, 1997. – 400 с.
10. От морозов до морозов: Фенологические наблюдения [, ] / Сост. . – Тюмень : Ю. Мандрики, 2000. – 224 с.
11. Сказки народов Севера / Сост. , . – Смоленск : СПК, 19с.
12. Сказки народов севера / Сост. . Перев. на хант. яз. . – Санкт – Петербург : Алфавит, 1995. – 160 с.
1. http: // *****/primety-predskazanie-pogody/
2. http: // www. *****/26.html
[1] Народная метеорология – это важнейшая составная часть традиционной культуры, результат многовекового опыта общения с природой и окружающим миром. У нас нет оснований полностью игнорировать народные приметы, связанные с предсказанием погоды, об этом гласит и народная мудрость: «Не будь гадателем, но и не отвергай его». Не случайно большое внимание народному погодоведению уделяли наши учёные – климатолог , метеоролог . Но многие рекомендации из народного календаря справедливы лишь для определённого географического района.