Одежда семейских староверов — особый вариант русского народного костюма. В силу религиозных мировоззрений и приверженности древним традициям их наряды долго сохраняли старинный вид.
Кукла в семейском костюме вышла в 53 номере журнала Куклы в народных костюмах.
Мужская одежда
Комплекс одежды семейских мужчин состоял из рубахи, штанов, пояса, обуви, головного убора и верхней одежды. Рубахи были длинными. Будничные их варианты шили из дабы или далембы, праздничные — из яркой материи, чаще всего китайской чесучи красного, зеленого, синего и желтого цвета.
Более состоятельные люди могли позволить себе рубахи из шерсти, плиса или бурсы.
Ворот делали с разрезом сбоку, края его обшивали шнурком и застегивали на узелок, выполнявший
функцию пуговицы. По старинному поверью считалось, что разрез посредине открывает путь дьяволу к душе и сердцу.
В начале XIX века в обиход вошли укороченные косоворотки со вставками под мышками и стоячим воротничком. Их подпоясывали широкими кушаками, вышитыми поясами, реже узкой тесьмой.
Штаны носили широкие, наподобие украинских шаровар. Между штанинами делали четырехугольную вставку или ромбовидную ластовицу, чтобы обеспечить свободу передвижения. Шаровары собирали у пояса на шнуре. Застежки с пуговицами появились у семейских гораздо позже остальных русских, поскольку, как и разрезы на рубахах, пояски с застежками носить считалось грешно. Будничные штаны шили из дабы, траздничные — из ярко окрашенного сашемира или плиса.
Из обуви были распространены ичиги, сапоги, унты, пимы и катанки. Чаще всего носили ичиги — вид сапог из дубленой или сыромятной кожи с высоким голенищем, перевязанным у щиколоток ремешками или ткаными подвязками. Ичиги шили с изнанки, а потом выворачивали, оставляя внутри шов. Летом под них надевали портянки, а зимой — шерстяные носки.
Завершал костюм головной убор — круглые шерстяные или войлочные шляпы, лисьи и бобровые шапки, колпаки, которые носили преимущественно старики. В конце XIX века в моду вошли картузы (семейские называли их курашками).
Женская одежда
Основные особенности семейской одежды проявились в женском костюме.
Он отличался красочностью, казавшейся неожиданной в суровом Забайкалье. Женский семейский наряд состоял из рубахи-станушки и сарафана на лямках-проймах. При этом у девушек и замужних он различался лишь головными уборами.
Рубаху шили только составной. Верхнюю часть — чехлик — изготавливали из гладкой ткани, без узоров — далембы, дабы, кашемира и чесучи. Для праздничного варианта рубахи использовали яркую материю. Нижняя часть — станушка — была другого цвета, ее шили из ситца, бумазеи, дабы или миткаля. Рукава, полики и основное полотнище семейской рубахи сшивали контрастными нитками, чтобы шов хорошо просматривался. У нее был высокий воротничок, который выглядел как отложной.
Застегивался он с помощью двух прорезных петель на запонку.
Манжеты рукавов украшали аппликацией полосками или зубчиками, а также вышивками в форме шестилепестковых розеток в окружении волнистых линий.
На праздники порой надевали по две рубахи: простую и поношенную вниз, а сверху — новую, нарядную.
На рубаху семейские женщины надевали сарафан на лямках. В будни он был преимущественно темного цвета, с двумя-тремя рядами ярких лент у подола. Праздничные сарафаны сочетали все цвета радуги. Если их шили из дорогой материи, то укрепляли подкладкой из простой ткани (к изнанке подолов будничных моделей пришивали полосы шириной 30—35 см).
Читайте также: Сапоги робин гуда выкройка
Помимо наиболее распространенных сарафанов на лямках семейские женщины в разных селах носили и другие их разновидности. В селе Окино-Ключи шили сарафаны со скошенными клиньями. Исследователи предполагают, что местные женщины носили и глухие сарафаны, без лямок, — наиболее древнюю их форму, которую надевали во всех старообрядческих сообществах.
Сарафаны непременно перетягивали чуть выше талии. Пояса семейских староверов ткали на небольших станочках — кроснах, которые отличались не только своими размерами, но и устройством — у них не было берда. Фон пояса разбивали на несколько разноцветных полос, а потом расшивали браным узором. Длина женского пояса достигала 2,5 метра. Его оборачивали вокруг талии два раза, концы подтыкали, а спереди закалывали булавкой-пиночкой. Сбоку к поясу крепили карман, где хранили носовой платок, наперсток или кошелек с деньгами.
Дополнял костюм яркий запон — фартук с грудкой с завязками из лент или шнурков.
В конце XIX — начале XX века в обиход семейских вошли нижние цветастые юбки из ситца. Семейские женщины любили кокетливо затыкать подол сарафана за пояс, чтобы была видна поддетая вниз пестрая юбка.
Традиционным завершением костюма являлись головные уборы. Незамужние девицы носили повязки из свернутого платка, завязанного сзади.
Для крепости внутрь подкладывали гумашку — полосу твердой бумаги. Украшенный цветами или бисерными подвесками такой платок служил праздничным убором. В нем ходили в молельный дом, гуляли на Троицу, Рождество и другие религиозные праздники. Подобный же убор надевали невесты. Украшение таких платков бисером и жемчугом было распространено главным образом в старину, однако к началу XX века этот способ декора вышел из употребления.
Замужние женщины носили кички из стеганого материала с вышивкой и полукруглые кокошники, украшенные бисером, позументами и кучерями — перышками селезней. Сверху накидывали платки, шали и полушалки.
Самой необычной деталью семейских головных уборов была чалма, свернутая из больших шелковых платков — атласов. Путешествовавший по Забайкалью беллетрист В. Л. Дедлов в конце XIX века писал: «Бабы — образец чистоплотности и опрятности, ходят в старинных сарафанах и с кокошниками и шлыками на голове. В будни на голове чалма из большого платка, несколько сдвинутая на затылок, с большим узлом над лбом. Эта чалма, вероятно, вынесена из Польши. В XV веке чалму носили польские дамы высших классов.
Среди семейских в Забайкалье чалма — непременный головной убор староверок. Великолепные люди, архаичные, сохранившие и наружность, и темперамент, и характер, и костюмы в том виде, какими они были на Руси двести лет тому назад».
Влияние современности
Во второй половине XIX века крестьянская одежда всех российских губерний стала меняться под влиянием городской моды. Эти веяния коснулись и сибирских старожилов, и почти всех переселенцев. Лишь семейские остались в стороне от изменений. Главная особенность их одежды состояла в том, что она переходила к современным формам, минуя стадию городского костюма, бытовавшего в начале XX века.
Читайте также: Выкройка самой простой куклы из ткани своими руками простые
Из-за присущего семейским консерватизма изменения в их нарядах происходили очень медленно.
Лишь в начале 1930-х годов немногие женщины стали носить платки вместо древнерусских кичек, а длина сарафанов стала немного короче — не до щиколоток, а чуть ниже колен. И только к середине XX века старинный комплекс начал изменяться на более современный.
Словарь народного костюма и текстиля
Бердо — одна из главных деталей ткацкого стана, большая гребенка для уплотнения нитей утка.
Бурса — шелковая или атласная ткань, привозившаяся из Персии.
Даба — китайская бумажная материя.
Далемба — бумажная ткань, чаще синего цвета. В Сибирь завозилась из Монголии.
Катанки — обувь из валяной шерсти, использовавшаяся при ходьбе на лыжах. Как и пимы, катанки могли носить поверх унтов и ичигов.
Миткаль — хлопчатобумажная материя, сотканная из суровых неотбеленных нитей.
Пимы — в Забайкалье название обуви из собачьего меха, которую надевали поверх унтов и ичигов во время дальних поездок.
Чесуча (чесунча) — шелковая ткань, изготовленная из коконов дубового шелкопряда. В Россию привозилась из Китая.
На Руси одежду украшали свастичным орнаментом.
Одежда семейская женская
«Поляки» – термин при покрое — отдельно выкроенные плечи. Это прямоугольники, соединяющие по плечам две части «стана» при пошиве рубахи. По «полякам» также проходила машинная строчка — оберег параллельной линией или «змеевидной цепочкой»; рукав — рукав, как и все части рубахи, при покрое вырезается из прямоугольных частей. Имеется особенность расклада ткани на рукава. Прямоугольник сначала сшивается запошивочным швом, далее по диагонали складывается и разрезается на два рукава, где явно проявляются предплечье и запястье. «Под мышкой» проявляется характерный встроченный клин, после всего сшивается, предварительно закрепленный подкладом на запястье и простроченный машинной вышивкой, строчками — оберегами растительного орнамента, разнообразными змейками. Рукав пришивается к стану запошивочным швом и украшается декоративной строчкой или привязывается к стану плетением крючком, иголкой сеточкой из цветных ниток «мулене». Цветное плетение чередуется последовательно небольшими прямоугольниками. Украшение плетением из цветных ниток характерно для манеры покроя с. Бичура Республики Бурятия.
Сарафанчик — уменьшительным словом от основного «сарафан» называли одежду для девочки. В понятие сарафанчик входит полный комплект одежды — рубаха, сарафан, запон, пояс. По подолу украшается узенькими лентами и тесьмой. Детская одежда для девочки от года, или с того времени, когда ребенок становится на ножки и начинает ходить, шьется полный комплект одежды, как и для взрослой женщины. Ежегодно к Пасхе каждому ребенку в семье дарили новый, заново сшитый комплект одежды.
Карман в женском костюме имеет немаловажное значение. Карман как отдельный предмет одежды изготавливается из плотной, обычно суконной шерстяной ткани и надевается на пояс.
Запон — передник, фартук. Название заимствовано из украинского языка. Элемент из комплекта женской одежды. Одевается на сарафан поверх пояса. Передник, фартук, запон — элемент крестьянской одежды, использовался женщинами в одежде из трудоспособных семей, в том числе и купеческих. Женщины в купеческих семьях работали на равных с мужчинами. Как элемент одежды для повседневности использовался как для выполнения разной домашней работы, так и для работы в мастерских различного профиля и назначения. Семейская женщина — это и работница, и гостеприимная хозяйка. Нарядный запон становится элементом одежды и для торжественных, важных случаев в результате заимствования у других народов. В России нарядный женский костюм, такой, как русский сарафан, во все периоды и столетия его бытования никогда не имел в своем комплекте передника. Его приталенный и удлиненный фасон не предполагает его присутствия. Потребность присутствия запона у старообрядцев-семейских обусловлено появлением присборенной и приталенной юбки в сарафане, заимствованной в столетний период проживания в Европе у народов, проживающих по соседству: украинцев, поляков, румын, белорусов. Присборенная пышная юбка интереснее смотрится, когда она выделена тканым поясом на талии у женщины, так выделяется она у женщин народов Европы. Таким образом, заимствованные элементы одежды способствовали появлению привлекательного передника как в одежде польских, украинских, белорусских и румынских женщин, закрепивший название запон. Запон женщина использует в быту и как элемент лечения от страха, порчи, сглаза для своих детей (материнский подол, как один из сильнейших оберегов для лечения нетрадиционных болезней; имеет практику в семейских семьях).
Читайте также: Хлеб из фетра своими руками выкройки
Носовичок — красиво изготовленный из простой ткани платочек маленького размера для туалета женщины.
Курма — подобие курмушки, более простого, скромного покроя для женщин почтенного возраста. Наиболее крупная по размеру, более свободного объема. Стяженая по всем деталям предмета одежды и покрытая темной, простой, прочной, неброской в глаза тканью с карманами.
Халат — зимняя одежда для женщины на овчинном меху с высоким ворсом. Сверху крытый дорогим атласом с воротником-стойкой и без пуговиц. Покрой халата в развернутом виде представляет собой форму «солнце». Сшит из 8 -10 клиньев от ворота до голени, ниже колена. Носили халат по праздникам или в особых случаях – на торжество, в гости, на гуляния, в церковь. Халат имеет особенность и предназначение. Женщина может идти на особые случаи с маленьким ребенком, его она несет под халатом на груди на запахе под подолом. Подолом в данном случае считается вся длина халата.
Халатик — то же самое, что и халат, только более облегченный вариант. Вместо овчины с высоким ворсом, утепленный стеженым подкладом из шерсти, ватина, сукна и т. д.
Чулки — (вязаные — шерстяные, базарские — покупные) так назывались как носки, так и чулки, связанные вручную из бараньей шерсти. Бытует несколько разновидностей чулков. Чулки с длинным или коротким голенищем, связанные спицами или в одну иголку. Отличаются друг от друга способом вязанного рисунка и практическими качествами. Чулки, связанные в одну иголку, толще, плотнее и теплее, их обычно вязали для мужчин для носки в ичигах. Женские чулки вывязывались цветными крашеными шерстяными нитками с многочисленными узорами и орнаментом под ботиночки или сапожки.
Варежки — женские варежки вязали из овечьей (бараньей) шерсти с рисунком и без рисунка. С рисунком — праздничные, для гуляний и подарков. Простые для будней и работы
- Свежие записи
- Балкон в многоквартирном доме: является ли он общедомовым имуществом?
- Штраф за остекление балкона в 2022: что это и как избежать наказания
- Штраф за мусор с балкона: сколько заплатить за выбрасывание окурков
- Оформление балконного окна: выбираем шторы из органзы
- Как выбрать идеальные шторы для маленькой кухни с балконом