Можно ли жениться на вдове приметы

Вдова, как с точки зрения разнообразного религиозного сообщества, так и просто традиций многих народов, почти не считается человеком вообще. Это связано с мнением, что жена должна быть позади мужа, при его жизни, так и уйти вслед за ним после его смерти.

Но возможен же повторный брак, раз физически и официально она так же свободна, как и разведенная женщина? На этот счет существует масса мнений, гласящих как разрешение, при соблюдении определенных условий, так и полнейший запрет на повторный брак для женщины, у которой муж умер.
Рассмотрим разные точки зрения на счет – почему нельзя жениться вдове?

Религиозные причины – почему нельзя жениться вдове?

Современное православное мнение частично разрешает повторный, хотя и традиционно это считается грехом. Так как умерший муж неуютно себя почувствует на том свете. А значит рассчитывается как измена. Что считается страшным грехом.

При этом кришнаитство накладывает полнейший запрет на повторный брак вдовы. Вдовую женщину лишают возможности жить в миру, отправляют в место «оживания» всех подобных, для проведения оставшегося времени в поклонению Кришне и вспоминаю мужа.
Мусульманская же религия наоборот призывает жениться на вдовах или разведенных женщинах не одной крови с бывшей женой, и даже брать не первой, не единственной женой.

На основе анализа выделим основные причины, почему нельзя жениться на вдове:

• умерший муж будет ревновать, и строить козни;
• нарушение верности вдовой;
• духовное присутствие всех и умерших и живых в одной семье.

Условные страхи – почему нельзя жениться на вдове

Сказок и страхов людских достаточно, основные из них приведем тут:
возможно это «черная вдова», т.е. скоро мужчина умрет так же, как предыдущий;
сложность выстраивания взаимоотношений с детьми вдовы от умершего мужа.

К добровольному вдовству, обоих полов, не обязывает законодательно, но все равно относится к ним общественность с долей опасения и ограничивает общение.
Представим мнение о сроках повторного брака для вдовы, тут существует несколько версий, кто говорит 2, кто 3 года, кто указывает минимум 1 год.

Считается что, если вдовец женится на вдове, то окружающие считают их пару более правдивой, недели их предыдущие браки.

Национальные мнения

Обозначение понятия «вдова» или «вдовец » в немецком языке обозначает «обкраденный» ( Witwer). На основании этого – человек нуждается в утешении и восполнении утерянного. То есть брак с вдовой или вдовцом в достаточной степени являются общественно оправданными.

По – французски оно обозначает – неженатый, незамужняя. То есть женщина или мужчина являются полностью освобожденными от предыдущих отношений и способны опять создать семью.

Хотя в еврейском языке понятие «вдова» (alemanah) в переводе на русский обозначает «немой». То есть идентично Индии, вдовы считаются потерянными для общества.

Подведем к выводу – жениться на вдове, в современном мире, по большей степени разрешено, хотя необходимо учитывать определенные условия. А так же выражение общественного статуса, обусловленное общественным мнением.

Можно ли по приметам жениться на вдове или выйти замуж за вдовца

Жениться на вдове обычно мужчины не спешат. В народе дамы, потерявшие супруга, с большим трудом налаживают личную жизнь. И основная причина этому – приметы и мистические истории.

Можно ли по приметам жениться на вдове

Отношение к женщинам, потерявшим мужей, всегда было неоднозначным. На Руси вдов уважали и жалели, как оставшихся без кормильца, но вот жениться на них было нельзя.

Естественно, прямого запрета не существовало, но все верили в суеверие о том, что если связать свою судьбу с такой женщиной, то можно уйти вслед за ее погибшим супругом.

С религиозной точки зрения, горюющая девушка не могла повторно выйти замуж, так как не являлась свободной от брачных уз. В период венчания она соединяла свою судьбу с мужем и даже после его смерти не освобождалась от них.

Сейчас древних времен известно выражение «соломенная вдова», применяющееся к одиноким или несчастным в семейной жизни женщинам

Было принято считать, что погибший супруг на том свете ждет свою половину и будет расценивать второй брак как предательство. И хотя жениться на вдове было плохой приметой, такие союзы заключались. Среди них были и счастливые, так и трагичные.

Но если народ верит в приметы, то психологи склоняются к тому, что женщина при потере мужа получает травму и не всегда обращается за помощью. Замкнутость, вера в суеверия и чувство утраты часто служат причинами того, что с новым мужем она глубоко несчастна.

Приметы, связанные с вдовами:

1. Если в годовщину смерти супруга она устраивает стирку, вся ее жизнь будет залита слезами.
2. Одежда женщины не должна быть украшена брошками и булавками, пока не пройдет 40 дней после похорон. Иначе она погибнет вскоре после мужчины.
3. Платье не передают по наследству своим детям. В противном случае родственницу постигнет участь вдовы.
4. Повторно вышедшая замуж женщина вместе в баню с мужем не ходит, чтобы супруг не погиб как предыдущий.
5. Чтобы брак был успешным и долгим, нужно чтобы вдова заключала новый союз во вторник.

Нельзя было горюющим по супругу дамам готовить еду на новоселье, наряжать невесту, давать свои вещи другим людям.

Можно ли жениться на вдове с ребенком

Определенного запрета нет, но не каждый мужчина решится на данный поступок. В стародавние времена жениться на вдове с детьми не стремились не только потому, что боялись смерти, но и опасались обязательств, которые придется взять при вступлении в брак. Женщина с детьми пользовалась уважением, ей сочувствовали и старались помочь. Но замуж звать не спешили.

По окончании траура по супругу повторный брак был вполне возможен

Можно ли жениться на разведенной вдове

Такая женщина не вызывала доверия у потенциального супруга. В стародавние времена развод получить было практически невозможно, поэтому такой статус не придавал вдове преимущества при выборе мужа.

Заключение брака было разрешено, но парням регулярно напоминали о том, что жениться на такой девушке – это плохая примета.

Важно! У женщин, потерявших супругов более одного раза, шансов на замужество практически не было. И даже в современном мире таких дам называют «черная вдова» и остерегаются связывать с ними жизнь.

Стоит ли выходить замуж за вдовца

Жениться мужчинам, потерявшим супругу, разрешалось, но не одобрялось обществом. Молодые девушки боялись повторения судьбы умершей жены, церковь поддерживала версию об объединении душ после смерти.

Исключением были мужчины, оставшиеся с детьми. В этом случае повторная женитьба приветствовалась, так как ребенку требовалась забота.

Согласно приметам, выйти замуж за вдовца – это остаться одинокой либо погибнуть. После смерти супруг возвращался к первой жене, а душа другой оставалась одинокой.

К чему примета, когда молодой парень живет с вдовой

Не стремились холостяки жениться и потому, что существовало поверье, будто покойный муж не даст жизни молодым, а семью будут преследовать беды и болезни.

Если же обряд проводился, то его максимально сокращали. Не устраивали смотрины, девичники, не пекли караваи. Девушка выходила замуж без венка, фаты и букета.

В зависимости от национальности, цвет платья овдовевшей ранее невесты тоже отличался от традиционного

Заключение

Жениться на вдове не стремились на Руси, а в настоящее время к этим суевериям относятся благосклонно. Раньше люди опирались на приметы, боялись преждевременной смерти и несчастий после заключения такого брака. В настоящее время женитьба возможна и не порицается обществом, исключением являются «черные вдовы», таких невест стараются избегать.

Когда вдова может снова выйти замуж

Когда вдове можно снова выходить замуж, чтобы соблюсти приличия и принятые в обществе нормы

Согласно общепринятому определению, вдовой считается женщина, у которой в момент брака умер или погиб муж, и она продолжает жить в одиночестве.

Многие женщины, погоревав какое-то время после смерти мужа, вновь находят себе пару и создают семью повторно. В этом нет ничего удивительного, особенно если вдова еще молода и не успела родить детей.

Отношение церкви к вдовам и их повторному браку

Религиозной и воцерковленной женщине крайне важно знать, разрешает ли церковь повторный брак и венчание после смерти первого мужа. К счастью, современные религиозные правила не столь суровы, как было, например, в эпоху язычества, когда преданные жены приравнивали гибель супруга к собственной смерти и добровольно уходили из жизни вслед за благоверным, если не нажили с ним детей.

Православие спокойно относится к повторному браку овдовевшей женщины, особенно если она молода и не имеет потомства. Приличным считается соблюсти 1 год траура и после этого срока можно обращаться к священнику за благословлением на супружество. Год, по мнению церкви, – вполне разумный срок, чтобы пройти скорбь и отдать дань уважения почившему мужу. И в то же время не вызвать пересуды в обществе.

Нет строгого запрета и на то, какой мужчина станет новым спутником жизни вдовы – разведенный, тоже вдовец или же мужчина, впервые идущий под венец. Единственное, получив разрешение на второе венчание, вы будете лишены полноценного обряда. Он будет проходить в несколько измененном (укороченном) виде, а венцы над головами будут держать только в том случае, если ваш избранник венчается впервые. Если у него это тоже повторное венчание, то таинство совершат и вовсе без венцов.

Общественные приличия и нормы

Отношение общества к вдовам и их детям, оставшимся без попечения мужчины, тоже спокойное. Таких женщин даже жалеют и с пониманием относятся, когда вдова решает вновь выйти замуж.

В гражданско-правовой сфере нет каких-то утвержденных нормативных актов, регламентирующих сроки вдовства. Согласно статьи 26 ФЗ «Об актах гражданского состояния» № 143 от 15.11.1997 г, подать заявление в ЗАГС о вступлении в брак можно хоть на другой день после получения свидетельства о смерти супруга. Данное свидетельство – официальный документ, по сути и прекращающий законное действие предыдущего брака. Тем не менее, негласные мирские законы также диктуют вдове выдержать траур в течение 12 месяцев, перед тем как официально оформлять новые отношения.

И даже в том случае, если вы с умершим мужем уже не жили какое-то время вместе и не вели общее хозяйство, но юридически не разводились, не нужно торопиться заключать новый брак. По-человечески стоит проявить уважение к ушедшему, пусть и бывшему партнеру – в память о том хорошем, что вас когда-то связывало, о чувстве любви, которое вы когда-то испытывали к к нему. Нередко вдова уже фактически живет новой семьей, но ради приличий и уважения не спешит оформлять новый брак в ЗАГСЕ – и это правильно.

Есть женщины, внезапно потерявшие горячо любимого супруга, и эта потеря становится для них огромным потрясением, сильным горем – и чтобы пережить его, нужно время. У кого-то на это уходят годы. В любом случае, если вы понесли утрату, не спешите выбирать добровольное вдовство до конца дней своих. Время лечит и эти раны. Если жизнь подарит новую встречу и новую любовь, пожалуй, не имеет смысла отказываться от возможности вновь обрести счастье и любимого человека рядом.

Повторный брак – стоит ли?

Увы, мечты о том, что брак заключается один раз и навсегда, порой так и остаются мечтами. Повторный брак сейчас далеко не редкость.Конечно, все надеются на то, что следующий брак будет более удачным.

Ведь, казалось бы, что в этом деле уже не возникнет ничего нового. Однако сложности все же появляются.Проблемы второго бракаотличаются, в первую очередь тем, что тут на горизонте есть бывшие супруги и совместные дети от предыдущих браков мужа и жены. Или же причина расставания кроется в смерти супруга, что тоже влечет за собой определенные психологические трудности.

Можно ли выходить замуж за вдовца?

Когда вдовец женится – это нормально. Однако для женщины, решившей выйти замуж за овдовевшего мужчину, все может обернуться катастрофой.

Брак со вдовцом может иметь много эмоциональных проблем

Некоторые женщины, размышляя о том, соглашаться ли на брак со вдовцом, придумывают себе суеверие, что и ее может постигнуть участь покойной супруги. Тем не менее, все это не более, чем «бабушкины сказки». Не стоит верить в подобные вещи, если хотите построить со вдовцом крепкую семью.

Главная сложность такого брака в том, что может возникнуть воображаемое соревнование с покойной супругой. Особенно это актуально, если сам мужчина «подогревает» это ощущение у новой жены.

Можно ли выходить замуж за вдовца

Разумеется, что от «багажа» прошлой жизни никуда не денешься. Если вы не хотите, чтобы у вашего мужчины был второй неудачный брак, последуйте рекомендациям:

1. Примите прошлое своего супруга. Вам будет гораздо проще, если вы позволите себе вести с мужем доверительные беседы на все темы, в том числе и о смерти прошлой жены. Проявляйте уважение к его чувствам.
2. Смиритесь с воспоминаниями. Иногда супруг может вспоминать о покойной спутнице жизни. Не стоит ревновать в таких случаях. Поверьте, если он вспоминает о первой жене, это вовсе не означает, что он не любит вас.
3. Найдите компромисс касательно личных вещей покойной. Если вам неприятно, что мужчина хранит какие-то предметы, которые связаны с умершей женой, обсудите это с ним. При разговоре проявите максимум терпения и милосердия.
4. Установите границы. Вы не обязаны быть вечной «жилеткой». Вы также заслуживаете безоговорочного уважения и понимания, так как являетесь его супругой. Не бойтесь говорить мужчине о своих чувствах, но также дайте понять, что вам важно, что чувствует он.

Статистика повторных браков такова, что почти половина из них заканчивается расставанием. Если вы не хотите пополнить число пар, которым не удалось построить гармоничные отношения, не пренебрегайте помощью семейного психолога, когда в этом появляется необходимость.

Счастливый повторный брак

Если вы твердо решили выйти замуж за вдовца, помните, что он при всем желании не сможет изменить или забыть свое прошлое. Создавайте с ним вашу историю и ваши совместные воспоминания. Со временем вы заметите, что первая супруга вспоминается им все реже.

Стоит ли жениться на вдове?

Приметы неумолимы и тут. Кто-то скажет, что однозначно нельзя жениться на вдове, потому что есть риск, что судьба ее первого мужа будет повторяться. Однако все это также нелогично, как и вопрос «может ли мужчина жениться на сестре своей вдовы».

Брак со вдовой может стать удачным, если проявить к женщине максимум чуткости и внимания

Снова выйти замуж вдове непросто. Боль утраты, тяжелое горе и память о первом муже висят грузом на ее душе. Мужчине, который решится на брак с такой женщиной, нужно проявлять максимум терпения и великодушия.

Когда вдове выйти замуж, должна решать она сама. Не стоит торопить события и настаивать на бракосочетании. Порой решится на такой шаг женщинам очень непросто.

Свидание мужчины и женщины – выйти замуж вдове

Кроме того, стоит учесть, что такой брак таит в себе некоторые эмоциональные сложности. Первое, что ждет мужчину – это испытание прошлым овдовевшей женщины. Никому не понравятся сравнения с другим человеком, но в такой ситуации придется смириться или уходить. Бесконечные срывы и скандалы по этому поводу приведут к разрыву со 100 %-ой вероятностью.

Еще одна сложность состоит в особенности человеческой памяти. Скорее всего, что женщина со временем уже забыла о недостатках умершего супруга и помнит только хорошее. Трудности начинаются с момента, когда она начнет идеализировать того мужчину.

Есть и хорошие новости – все эти трудности временны. Помните, что «капля камень точит». Проявите терпение и любовь к женщине, потерявшей супруга, и в скором времени боль утраты стихнет, воспоминания будут заменены новыми, а «призрак» первого мужа уйдет далеко на задний план.

Проявите любовь в повторном браке

Выйти замуж за разведенного мужчину или жениться на разведенной женщине

В отношениях с разведенным мужчиной или женщиной есть плюсы и минусы. Не имеет значения второй это или четвертый брак – ситуация с каждым разом будет складываться аналогичным образом.

Создавать семью с разведенным человеком нужно только в том случае, если вы готовы принять его прошлое

Преимущества брака с разведенным человеком:

1. Он ценит серьезные отношения и не разменивается по мелочам. Мужчина или женщина, создающие семью после развода, нацелены на крепкие и гармоничные отношения.
2. Такой человек знает, как общаться с партнером и какую функцию он должен выполнять.
3. Наличие определенного опыта и раскрепощенности в интимной жизни.
4. Жизненный опыт позволит не повторять банальных ошибок пар-дилетантов.

Но есть и минусы такого союза:

1. Партнер, который уже был в браке, имеет свои устоявшиеся принципы. Следует тщательнее подбирать слова в общении с ним, чтобы не задеть за живое.
2. После одного неудачного брака человек не очень спешит вновь связать себя этими узами.
3. Новые отношения могут быть лишь способом забыть старые.
4. Человек может регулярно жаловаться на первый брак и супруга/супругу.

Кроме того, у разведенного человека могут быть дети от предыдущего брака. Они также будут требовать внимания, денег и сил. И с этим нужно будет смириться.

Дети в повторном браке

Как выйти замуж второй раз?

Женщине тяжело оставаться одной, но в то же время она боится, что и следующие отношения пойдут по тому же сценарию, поэтому вопрос стоит ли второй раз выходить замуж для нее актуален.

Практически все разведенные женщины первое время после расставания считают, что уже никогда не выйдут замуж

Развод – это не конец света. Второй брак для женщины более чем возможен, равно как третий и все последующие.

Чтобы удачно выйти замуж необходимо принять во внимание эти простые советы:

1. Закройте «дверь» в прежние отношения. Невозможно начать новую жизнь, если мысленно все еще находишься в старой.
2. Поставьте цель. Визуализируйте свое желание удачного замужества. Опишите своего будущего мужа на листке бумаги. Учитывайте все – внешность, характер, отношение к вам и к жизни.
3. Не ищите отца ребенку от первого мужа. Отец у него есть. Важно, чтобы мужчина проявлял к ребенку доброжелательность и уважительность, а отцовские чувства возникнут со временем.
4. Не соглашайтесь на отношения без обязательств. Так называемый «гражданский» брак – это тоже отношения без обязательств, которые станут для вас балластом. Дайте понять мужчине, что жить вместе вы будете только после подачи заявления в ЗАГС.

Учитывая эти рекомендации, есть все шансы стать счастливой во втором браке. Если изначально четко провести границы и дать понять мужчине, каких отношений вы ждете, он обязательно сделает вам предложение.

Как повторно выйти замуж

Второй брак для мужчины

Второй раз женитьсядля мужчины также психологически сложно, как и для женщины. Как говориться, обжегшись на молоке – дуешь на воду. Однако рано или поздно вопрос «стоит ли жениться второй раз» встанет ребром.

Многие мужчины после первого брака утрачивают смысл в официальной регистрации отношений

А если он уже был во втором браке, то на третий решиться сложнее во много раз. Третий брак для мужчины, как и третий брак для женщины воспринимается так, как будто они с разбегу наступают на те же грабли. Ведь ничего уже дважды не вышло, где гарантия, что третьи браки будут счастливыми?

Действительно, такой гарантии нет, а страх вполне естественен. Тут важно понимать, что любые отношения непредсказуемы, а от неприятностей, увы, никто не застрахован. Но волков бояться, в лес не ходить, верно?

Мужчина боится повторного брака

Решать для себя вопрос повторного брака нужно самостоятельно. Главное, не тянуть прошлый негативный опыт в свое настоящее. Будьте счастливы здесь и сейчас и помогите в этом партнеру.

Приметы для вдов и про вдов – мистика или реальность?

Что мешает замужеству после вдовства, или Синдром иррациональной верности

Исследования психологов говорят о том, что проще всего свою личную жизнь после смерти мужа налаживают женщины с оптимистичным, легким характером, добродушные и отходчивые. Окружающим это порой кажется странным. С мужем жили душа в душу, на похоронах вдова плакала в три ручья – и на тебе, уже через год нашла ему замену и вступила в повторный брак. Но это вовсе не показатель того, что покинувший ее супруг был недостаточно любим. Скорее это свидетельствует о правильном, здоровом отношении к жизни, умении не застревать во вчерашнем дне, отпускать прошлые ситуации, легко начинать и легко заканчивать любые отношения. Такие люди умеют чувствовать себя адекватно текущему моменту, они улыбаются чаще и живут дольше. Иными словами – они просто счастливее.

И, кстати, подобные женщины умеют делать счастливыми и всех окружающих. А выйдя замуж, как правило, становятся замечательными женами, хозяйками и матерями (вспомните Наташу Ростову, любимую героиню Льва Толстого, или чеховскую «Душечку»). Они органичны, живут согласно собственной женской природе и не идут наперекор счастью во имя каких-то идеализированных теоретических представлений о верности до гроба. Так что повторное создание семьи для них – лишь вопрос времени, причем не очень долгого.

Если же женщина не выходит замуж в течение нескольких лет после того, как овдовела, то, как правило, это существенно усложняет ситуацию. Поговорка «о мертвых или хорошо, или никак» может сыграть с ней злую шутку. С годами образ бывшего мужа приобретает романтический ореол, Вы забываете о его отрицательных качествах и помните только хорошее. Естественно, реальные, живые мужчины ни за что не сравнятся с этим идеалом. И Вам будет казаться, что Вы уже никогда не найдете такого замечательного человека, достойного того, чтобы связать с ним свою судьбу. Все кандидаты будут проигрывать в сравнении с предыдущим избранником.

Как вдове выйти замуж повторно в этом случае? Первым делом – отпустить бывшего мужа. Как бы Вы его ни любили – его с Вами уже нет. И наверняка он не хотел бы, чтобы Вы всю свою оставшуюся жизнь прожили в несчастье и постоянном горе. В народе есть поверье, что вдове, которая хочет повторно обрести семейный очаг, следует сходить на могилу мужа и попросить его благословления на то, чтобы выйти замуж еще раз. Возможно, чисто психологически это действительно может сработать. Или же обратитесь к специалисту-психологу, который поможет Вам преодолеть внутренние барьеры, мешающие строить новые отношения. Только после того, как Вы перестанете подсознательно ограждать себя от других мужчин и воспринимать свой поступок как измену бывшему, новый спутник получит шанс появиться в Вашей жизни.

А как вдове выйти замуж повторно, если женихов просто нет?

К сожалению, бывает и так, что женщина внутренне готова к созданию новой семьи, но вокруг объективно нет подходящих кандидатов на роль супруга. Что и говорить, годы и пережитое горе не делают нас краше, да и демографическая ситуация в стране такова, что невест любого возраста объективно больше, чем женихов. В таком случае можно посоветовать не ограничиваться только кругом собственных знакомых, а активно расширять сферу поиска. К примеру, через брачное агентство.

Наш Центр Создания Семьи помог выйти замуж многим женщинам.

Вдовьи слёзы

Спаси вас Господи! Здравствуйте. Посылаю вам историю, случившуюся лично со мной, рабой Божией Еленой. Эта история — о том, как никому, даже в мыслях, нельзя обижать вдов, и о чудесной помощи Святителя Николая. В марте 2001 года в Севастополь приехал архимандрит Мирон (Пепеляев). Чтобы поговорить с ним, выстраивалась большая очередь. Одна из женщин, Елена П., простояла в очереди четыре часа. И вот уже осталось три-четыре человека впереди, и скоро ей входить на беседу, как вдруг подходит худенькая старушка, плачет очень жалобно и говорит людям: «Пропустите меня, я вдова, мне надо поговорить!» Елена вслух ничего не сказала, а про себя подумала: «Ой! Вдова! Я тоже вдова — и ничего: стою в очереди!» Но Бог наш есть Судия и Защитник всем вдовам. И защищает, и вразумляет на пользу души. Так вот, проходит месяца полтора, и на Елену нападает бедствие — хотят у неё обманом и дерзостно отобрать имущество. Да так складывается ситуация, что и денег нет, чтобы в суд подать, и кому ни скажет о случившемся, отвечают: «Ничего!» — вроде того, что всё будет нормально. И Господь не посылает сочувствующих. Тогда Елена молится Богу и говорит: «Господи, Ты видишь всё случившееся и знаешь, Сердцеведец, что даже если бы у меня и были деньги, я бы в суд не подала. Не хочу заповедь Твою нарушить, помоги. И оставь при мне имущество ради вдовства моего и детей моих, ибо нет у меня опоры и защитника, кроме Тебя». И зная твёрдо, что всё, что тяжкого ни случается в жизни нашей, всё есть за грехи наши, Елена начала с особым тщанием припоминать содеянные грехи и каяться. Пришла на исповедь. Через несколько дней вспомнила ещё грехи, опять пришла в церковь, исповедалась. Потом Господь снова вразумил, припомнила ещё грехи — опять на исповедь. И так несколько раз. И вот уже вроде и не в чем каяться, а чувство такое, что ещё не вразумилась, за что же ей наказание выпало. Приходит в Покровский собор и со слезами говорит Богу: «Господи, вразуми!» Постояла немного и выходит из церкви. Тут у ворот стоит монах, собирает пожертвования, а возле него… О Боже! Да это же та вдова, старушка, про которую я без сочувствия подумала. Подбегает Елена к ней, плачет горько: «Простите меня Христа ради! Я вас обидела!» А та старушка так удивлённо, по-доброму очень, отвечает: «Я не помню, вы не обидели!» А затем: «Бог простит!» Проплакала Елена всю дорогу до дома, а дома до самого сна. Опять молится Богу: «Господи, помоги! Уладь моё дело с восстающими на меня, а я обещаю, что помогу той вдове». Пообещала Богу и думает: «А как же я её найду? Кто она?» И успокоила себя, что опять её найдет в Покровском соборе. Тут надо сказать, что Бог наш есть скорый помощник кающимся — явил Свою всемощную защиту моментально. Да так, что злопыхатели и опомниться не успели. Так все чудно разрешилось! Да и с прибылью для Елены. А как же исполнить обет о вдове? Елена кладёт некоторую обещанную сумму в конверт, запечатывает его и говорит себе: «Буду носить конверт всегда с собой, как увижу вдову-старушку — отдам. И даже если у меня закончатся деньги, не возьму из конверта!» Твёрдо так сказала. Ходит в церковь, ходит… Никак не встретить старушку. Не болеет ли? Где она? Так проходит год. И вот 22 мая 2002 года Елена идет в строящуюся церковь Святителя Николая в районе Камышовой бухты. Берёт с собой домашнюю писаную икону Святителя. В церкви много прихожан к иконе прикладывались, радовались: праздник Николы! Увидела икону и одна старушка, подходит приложиться… «Ах! Да вы не та ли вдова. Она! Та самая! А у меня для вас конвертик!» Старушка заплакала так жалобно, как и тогда, год назад, в очереди. Взяла конвертик, ушла. На следующий день в этой же церкви опять они встретились. Старушка — Зоя, так она назвалась, — спросила, православная ли помощь, выслушала историю Елены и рассказала свою. Зоя копила деньги себе на похороны. У неё эти деньги украли. Печалилась. Просила слёзно Николая Угодника помочь. Пришла с этой молитвой на праздник Святителя в Никольскую церковь. А тут подарочек — конвертик! Каково же было изумление Зои, когда дома, открыв конверт, она увидела столько денег, сколько у неё пропало! Вот как чудно всё устроил Господь по заступничеству Святителя Николая! Конец этой истории такой. Ещё через недолгое время, к большому удивлению Елены, пришли обидевшие её тогда люди. Вразумившись постигшим их горем (смертью матери), просили у Елены прощения. Господи, всех Ты научил, всех прости! Р.Б. Елена, г. Севастополь

Через какое время после смерти супруга можно вступать в новые отношения?

Мы не ставим ограничений по возрасту, внешности и наличию детей. Любая из нас достойна счастья, и вдовство не должно быть преградой! Чтобы узнать о том, как найти подходящего мужчину с нашей помощью, поговорите с консультантом. Контакты для связи здесь.

20 января (5 швата) умер Авром Суцкевер (1913—2010). Благословен Судия праведный. Умер последний великий еврейский поэт.

Точней сказать, умер вообще последний великий поэт. Культурная категория «великий поэт» окончательно ушла вместе с ним за грань бытия, как ушли навсегда пишущие машинки. Пишущие машинки были совершенны — плод эволюции и человеческого таланта, — но вымерли во всем своем разнообразии, как вымирают целиком таксоны высокого ранга. Так вымерли трилобиты. Кажется, что поэты, печатавшие свои стихи на пишущих машинках, исчезли вместе с ними.

Суцкевер был великим поэтом, — в том смысле, в каком мы употребляем это выражение, говоря о Мандельштаме, или Целане, или Милоше, или Ахматовой (список случаен, имена названы для примера). И он был последним. Не то чтобы люди, не дай Бог, перестали или разучились писать стихи, просто великих поэтов больше нет и, похоже, не будет. Тектонический сдвиг такой силы глупо описывать в категориях «хорошо — плохо». Но все-таки его лучше заметить.

Только вряд ли заметят. По крайней мере — не сразу. Суцкевер умер, как уже было сказано, 20 января в Тель-Авиве, и я сразу подумал: «Назавтра он не умрет ни в газетах, ни на радио, ни на телевидении, и один только всезнающий Интернет будет хоронить и оплакивать поэта». Можно сказать, он почти что совсем не умрет, так, слегка, в чьих-то блогах. Мы привычно говорим о бессмертии как о синониме всеобщей известности. Между тем, если следовать циничному мнению — мол, что не попало на телевидение, не существует, — то мерой бессмертия становится, наоборот, безвестность. Эта безвестность оттеняет всю горестную анахроничность последнего великого поэта в мире, где для него не осталось «экологической ниши».

Суцкевер бежал из Виленского гетто, сражался в партизанском отряде. Советское правительство по просьбе Ильи Эренбурга и президента Литвы Юстаса Палецкиса послало за Суцкевером самолет. Поэта и его жену Фрейдку вывезли на «большую землю». Я не представляю, чтобы в наше время кто-нибудь послал самолет за линию фронта, чтобы спасти поэта. Правда и расстреливать поэтов нынче не принято. Полагаю, что одно связано с другим.

В 2004 году я был на его выступлении. Суцкевера привезли в инвалидной коляске. Старик в коляске был совсем не похож на известные мне фотографии. На младенческом, будто лишенном кожи лице не было не только неизменных «чаплинских» усов щеточкой, не было… носа. На место отрезанного носа наклеили аккуратный кусок пластыря телесного цвета. Я испугался: лицо без носа страшней, чем лицо слепого. Но первая моя позорно-трусливая мысль: «Зачем привезли? Теперь я, читая стихи, буду все время видеть перед собой этот розовый череп», — растаяла, как только Суцкевер открыл рот и заговорил. Звонкий, четко артикулированный, аристократический идиш, идиш из Вильны, строил в воздухе не таявшие ажурные ритмические структуры. Суцкевер два часа читал стихи и разговаривал с залом. Он читал из поздней своей лирики, из «Стихов из дневника». Читал, радуясь каждому слову, казалось, он сам счастлив от того, как удачно все сложилось в стихах, как хорошо, что каждое слово без лишних препирательств и мук встало на свое законное, единственное место. И теперь – он знал – останется так стоять навсегда.

Суцкевер умер на 97-м году жизни. Ни у кого не повернется язык назвать смерть в таком возрасте – безвременной. Между тем возможность «безвременной смерти» у него была, не просто возможность – неизбежность.

Вопросы и ответы. Православие в деталях

В Виленское гетто он попал уже известным, сложившимся поэтом, замеченным не только еврейскими, но и польскими литературными кругами. Суцкевер написал немало прекрасных стихов и поэм и до войны и в самом гетто, и погибни он там, как все, как почти все, он все равно остался бы в литературе. И в антологиях было бы написано: «Большой поэт… безвременно погиб». Вероятность выжить была нулевой, но она тут ни при чем. Суцкевер – из тех людей, которые сами решают — выжить им или погибнуть. Во время войны он обрел бессмертье не в метафорическом, а, если так можно выразиться, в техническом смысле этого слова. Жизнь без смерти.

Он решил выжить и жить, и прожил еще две жизни, и написал много прекрасных стихов, в которых была война, и много замечательных стихов, в которой ее не было. Война не убила его тела и не покалечила душу, и он вышел из ада свободным человеком, свободнее, чем те, кто не побывал в аду. Американские еврейские поэты-авангардисты, гордившиеся тем, что эмансипировали идиш от «идишкайта», наперебой пустились писать «патриотические», очень «еврейские» и очень неважные стихи. Катастрофа, не дотянувшись до их тел, сломала их души. Суцкевер, изощренный мастер, не отдал ничего из своей эстетической программы, все сохранил и приумножил. Он ответил на неизбежный вопрос о «стихах после Освенцима»: вам – нельзя, а мне – можно, я был ТАМ, и мне – самому решать.

К стертой от употребления конструкции «безвременная смерть» нет антонима… Единственное, что приходит в голову — временная смерть. Потому что за эмпирической временной смертью грядет бессмертие, теперь уже не эмпирическое, личное и частное, а настоящее и последнее. Для него уже не нужно ничего. Бессмертие скрипичной розой начинает расти в тот самый момент, когда временная смерть укрыла тело поэта каменистой святой землей Святой Земли.

Скрипичная роза

От капель дождя, что сулит воскрешенье, Растет потихоньку, приходит в движенье (Как память о детстве моем неуемном) Скрипичная роза в гробу черноземном.

Скрипичная роза, не нужен скрипач ей, Нет больше хуливших, хваливших — тем паче. Она заиграла — скажите на милость! — В честь старой струны, что опять возродилась.

В честь старой струны, что опять задрожала, В честь старой пчелы, чье так сладостно жало, Хоть мед ее горек; в честь пенья и воли, В честь старой, опять возродившейся боли.

Перевел с идиша В. Дымшиц

Еще воспоминания об Авроме Суцкевере читайте на сайте Jewish Ideas Daily.

Почему не тосковали вдовы на Руси

Как только не называли русские крестьянки нечистых духов – бесами, чертями, святочниками и чернецами. Женщины боялись всех, но пуще всего страшились огненного змея, пришествие которого возвещало не только скорую смерть, но и погибель души. Его появление чаще всего связывали со смертью близкого человека и нарушением обряда поминовения усопшего.Но чаще всего огненный демон являлся тоскующим вдовам, молодым, красивым женщинам, которые никак не хотели забыть любимых мужей и ежедневно горевали по ним. Не тоскуй, а то бес придет Сильная тоска по умершему супругу в крестьянской среде расценивалась как заболевание, приводящее женщину сначала к «сухотке», потом к чахотке, а потом и к смерти. Чтобы такого не произошло, вдова обязана была в обязательном порядке поминать мужа на третий, девятый, сороковой дни, затем на полгода и на годовщину его смерти. Чрез год поминать умершего следовало только в родительские субботы – примерно 12 раз в год. Если же молодая вдова не переставала плакать, то делать это ей просто напросто запрещали, занимая ее непосильной работой, сложными поручениями, отвлекая таким образом от горя. Но это помогало далеко не всегда, а в суровой крестьянской семье с невесткой-вдовой часто обращались весьма неласково, считая ее «лишним ртом», и это еще больше погружало некоторых женщин в горе. Тогда к вдове начинали приходить черти. Свидание с огненным змеем Крестьяне рассказывали о том, что к вдове, принимая облик покойного супруга, начинает приходить «нечистый» или бес. Однако чаще всего речь шла именно об огненном змее, который, рассыпаясь огненными искрами, прилетал по небу и проникал в дом через печную трубу, – об этом пишут собиратель фольклора, лингвист Татьяна Владимировна Махрачева и её соавтор А. С Ивановская в совместной работе «Народная демонология на территории Тамбовской области». При этом другие люди змея не видят и могут судить о его присутствии лишь по искрам, которые сыпятся с его хвоста, звукам и свисту, который он издает. «Покойник» поначалу весьма ласков со своей жертвой – он одаривает её конфетами и сладостями, ласкает. Однако сладости поутру превращаются в навоз или в кости, а ласки заканчиваются спутанными в колтун космами или обрезанными волосами. В селе Заречье Пичаевского района Тамбовской области одна из крестьянок рассказывала, что змей прилетал к её подруге и придавил её воротами, а потом после смерти мужа повадился летать и к ней, однако положение спас сын, которому она рассказала о том, что к ней по ночам приходит покойный муж. Сначала от змея огораживались «ухтовыми кресточками» – крестами, сложенными из лучины, и сыпали маковые зерна, которых змей якобы боится, а когда это не помогло, в дом срочно позвали монашку из ближайшего монастыря – читать молитвы и дежурить с вдовой всю ночь. По словам самой крестьянки, змей снова пришел, свистел у двери, и женщина была готова впустить «мужа», но монашка крепко схватила её за шиворот и не пустила, крикнув через дверь бесу: «Свисти не свисти, а я её не пущу!» Он живет в лесу, появляется с тучей и имеет хвост В селе Рудовка того же района змея описывали, как огромный огненный шар с хвостом, как огненный лоскут или как светящийся меч. Считалось, что прилетает он строго с 12 до часу ночи. Принимая человеческий образ, он не может избавиться от своей бесовской сути, и поэтому у него обязательно есть какой-нибудь изъян – например, копыта или хвост. Местом жительства змея крестьяне считали дремучий лес и часто рассказывали, что бес проявляется из леса «с тучей». При этом в одних случаях крестьянки говорили, что ни в коем случае нельзя при свидании со змеем поминать Господа, иначе бес убьет «кирпичом», а в других же случаях, наоборот, это рекомендовали делать, как защиту от беса. Верным знаком того, что перед ними змей, крестьянки считали отказ «покойного мужа» сесть вблизи икон или перекреститься перед ними. Крестьяне рассказывали, что бес особо буйствовал в этих краях во время и после Первой мировой войны, когда по деревням осталось много вдов. Не гнушался он и свиданиями с пожилыми женщинами. Крестьяне села Ольшанка поведали этнографам, как в соседней Воронцовке «змей летал к бабушке», муж которой не вернулся с войны. Возраст женщины они не называли, но вполне могло статься, что женщина была еще не старая, едва за 50 лет. Она приходила в местный магазин, покупала табак и рассказывала продавцам, что к ней вернулся её «старик», да не один, а с другом. Через несколько дней женщину нашли мертвой и посчитали, что «её хвостом убил змей». Защититься можно лишь молитвой В селе Егоровка крестьянка рассказала ученым, что если вдова тоскует по покойнику и очень хочет еще раз свидеться с ним, то змей «приликается в лик покойника»: так её сноха тосковала по мужу три года, после чего начала его видеть и даже какое-то время с ним сожительствовала, пока он не попытался утопить ее в реке. Защититься от змея можно было только крестом, молитвами (часто приглашали «дежурить» и читать молитвы подруг, родню или монашек) и окуриванием жилища ладаном, запаха которого змей не переносит. Иногда советовали отпугнуть демона странным поведением. Надо было сесть ночью во дворе и начать грызть конопляные семечки, а на вопрос змея «что делаешь?» ответить «Вшей грызу». Змей должен был удивиться и уйти. Но более всего при нашествии бесов советовали «сходить в церковь помолиться, исповедаться и причаститься». Можно посчитать все это россказнями неграмотных крестьянок, а можно вспомнить, с чего начиналось житие Святых Петра и Февронии: с того, что князь сразился со змеем, который прилетал к жене его брата. Автор — неизвестен.

Новость отредактировал Крокозябла — 8-02-2019, 12:33 8-02-2019, 12:33 by Крокозябла 271Комментарии: 18 +19

Ключевые слова: Вдова змей бесы Молитвы

Другие, подобные истории:

• Почему отмечают 9 и 40 дней после смерти?
• Вдова и ласточка
• Смерть Смерти
• Муж приходил попрощаться…
• Огненный змей
• Фотография
• Как защититься от привидений и призраков
• Вдова
• Обряд народа Коми
• Исполненное обещание
• Запомни меня
• Зачем ты мне снишься?
• Жизнь после смерти
• Как защититься от привидений и призраков
• Душа умершего мужа

Вдова в православии

Истинное вдовство – венец и знак попечения Божьего

Опять-таки упомянем, что у многих людей вдовство означает скорбь и горе, но послушаем, что об этом говорят святые отцы.

Амфилохий Иконийский (Слово на день Сретения Господня): «…вдовство также прекрасно — вдовство истинное, получившее чистые венцы за подвиг целомудрия».

Иоанн Златоуст (т.3, ч.1, Беседа на слова: «Вдовица должна быть избираема …» (1Тим.5:9)): «Название вдовства, по-видимому, есть название несчастья, но на самом деле оно не таково, а есть достоинство, честь и величайшая слава, – не позор, а венец. Хотя вдова не имеет сожителем своим мужа, но она имеет сожителем Христа, отстраняющего все приходящие бедствия. При случающихся обидах вдове достаточно – войти, преклонить колено, тяжко вздохнуть и пролить слезы, чтобы отстранить всякий навет обидчиков; оружие вдовы это – слезы, воздыхания и непрестанные молитвы; этим она может отразить не только обиду человеческую, но и нападения бесовские. Вдова освободилась от дел житейских и уже идет к небу, и то усердие и служение, которое она оказывала мужу, может употребить на дела духовные. Если же скажешь, что в древности вдовство было несчастьем, я скажу на то, что и смерть была проклятием, но стала честью и достоинством для тех, которые переносят пришествие ее благородно. Так мученики венчаются; таким самым образом и вдова восходит до великого достоинства».

К тому же вдова приравнивается к девству.

Иоанн Златоуст (т.1, ч. 1, К молодой вдове, сл.2): «Как девство лучше брака, так первый брак лучше второго. Вдова, только по началу ставши ниже девственницы, при конце опять равняется и делается одинаковою с нею; а второй брак ниже девства с той и другой стороны».

К тому же сироты и вдовы имеют великое попечение Божие и об этом сказано в Св. Писании.

Тертулиан (Послание к жене, ч.1, гл.7): «Господь Бог устами одного из пророков Своих произнес следующее слово, показывающее, сколь много Он уважает вдовство: защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь (Ис 1.17-18). Стало быть, Бог принял под Свое покровительство сии два беспомощные состояния, которые тем дороже для божественного Его милосердия, чем более презираются от людей. Ты видишь, что Он считает как бы равным Себе человека, имеющего попечение о вдовице: вот как Он дорожит тою, которой объявил Себя ревностным защитником. Я думаю даже, что девственницы ее столько благоприятны Ему, хотя и предоставлено им видеть вблизи Господа, когда чистота их бывает ненарушима и святость неукоризненна. Это происходит от того, что состояние вдовы есть самое трудное, потому что легко не желать того, что неизвестно; а, следовательно, легко и обойтись без того, чего кто не желает. Воздержание вдовы имеет более заслуги, потому что она знает, чего лишается. Девственница счастливее, но вдова едва ли не достойнее: первая никогда не совращалась с пути, а другая вновь на него вступает: та венчается благодатью, а сия мужеством и доблестью».

Иоанн Златоуст (т.1, ч. 1, К молодой вдове, сл.1): «Доколе жил с тобою блаженный муж твой, ты пользовалась почетом, внимательностью и заботами, пользовалась столько, сколько можно было получать от человека; а когда Бог взял его к Себе, то Он Сам заступил его место для тебя. И это не моя мысль, но блаженного пророка Давида, который говорит: «поддерживает сироту и вдову» (Пс.

Вдовство

Если муж или жена умрет… и один из них вступит в брак, – согрешает ли вступающий в брак? Не согрешает… но если останется сам по себе, то приобретает себе большую славу у Господа. Поэтому храни чистоту и целомудрие и будешь жить с Богом (св. Ерм, 94, 185–186).

Рассказывают о горлице, что она, будучи разлучена с супругом, не терпит уже общения с другим, но проводит безбрачную жизнь, в память прежнего супруга отказываясь от нового союза. Слышите, жены, как честно вдовство и у бессловесных предпочитается неприличию многобрачия! (свт. Василий Великий, 5, 130). Источник.

Вдова, достигшая шестидесяти лет, если захочет опять жить с мужем, да не сподобится приобщения Благого, пока не исцелится от нечистой страсти (свт. Василий Великий, 11,43). Источник.

…Оружие вдовы – это слезы, воздыхания и непрестанные молитвы; этим она может отразить не только обиду человеческую, но и нападения бесовские (свт. Иоанн Златоуст, 47, 331).

Вдова освободилась от дел житейских и уже идет к Небу, и то усердие и служение, которое она оказывала мужу, может употребить на дела духовные (свт. Иоанн Златоуст, 47, 331).

Невоздержная вдовица – дикий зверь… (свт. Иоанн Златоуст, 50, 867). Источник.

Если решилась ты пребывать во вдовстве, то не веди себя, как юная. Если же и нарядов не слагаешь с себя, и присваиваешь себе имя плачущей, то одно к другому не идет. Посему, или оставь то или другое, или не оскорбляй стыдливости (прп. Исидор Пелусиот, 61, 117). Источник.

В одном селении жили два купца, дружившие с детства. Один был весьма богатый, а другой несколько беднее его. Первый имел необыкновенно целомудренную жену. Он вскоре умер, а второй купец захотел жениться на ней. Вдова узнала о его желании и однажды сказала ему: «Господин мой! Я вижу, что ты, смотря на меня, смущаешься.

Скажи, что тебе нужно, и я чем могу помогу тебе». Купец признался, что хочет жениться на ней. Она отвечала: «Если ты исполнишь, что я предложу тебе, то и я твое желание удовлетворю». Купец обещал все, что она повелит, исполнить. Вдова сказала: «Ступай домой и ничего не вкушай, пока я тебя не позову». Купец с радостью обещал поститься. На четвертый день, когда она его позвала, он настолько ослабел от поста, что только поддерживаемый другими дошел до нее. Вдова сказала: «Теперь можешь делать, что хочешь». «Сначала дай мне вкусить пищи, ибо я умираю от голода», – отвечал купец. – «Вот ты теперь от голода забыл все и желаешь одного хлеба. Так и впредь, когда плотские помыслы будут искушать тебя, постись и успокоишься, и знай, что по смерти мужа я ни за тебя, ни за кого другого не выйду замуж и пребуду в чистоте». Купец удивился ее целомудрию. «И так как я уверена, что ты любишь Бога больше всего, – продолжала вдова, – то расстанемся в этой жизни друг с другом навсегда, оставим этот мир и удалимся в монастыри». И как сказала, так и сделала. Она ушла в женский монастырь, а купец – в мужской. И оба они, угодив Богу святой жизнью, перешли в Вечное Царство Отца Небесного (113, 902–903).

Повторный брак – стоит ли?

145 9); и в другом месте называет Его «Отцем сирот и Судия вдов» (Пс. 67, 6); и часто ты можешь видеть такое великое попечение Его об этих людях. …Жены, лишившиеся мужей, вместо них соединяются со Христом».

Нравственное богословие Е. Попова (Грехи против 7-ой заповеди, грех: Неусиление в себе духа веры и молитвы, особенно свойственных вдовам): «…вдова должна жить верою в промысл Божий больше, чем другие… Потому что над ней опека Самого Господа Бога, так что Господь называет Себя «судьею вдовиц» (Пс.67,6). Вообще вдовцы и вдовицы столько почтенны пред Богом, столько любезны Ему, что чрез них Он мирится с людьми, которые сделались ненавистны Ему по своим грехам и не имеют никакого оправдания в своих грехах; так некогда Он на виновных евреев произнес угрозу: «Я закрываю от вас очи Мои…., Я не слышу…» и после этих слов тотчас прибавил: «вступайтесь за вдову… и грехи ваши…как снег убелю» (Ис.1,15,17,18). Ради вдов Апостолы установили в свое время особую должность «диаконис» (1Тим.5,9)».

Что касается подобного попечения о разведенной безбрачной христианке (особенно о той, которая развелась до прихода к вере), то в Святом Писании нет такого указания, но веря в милость Божию, следует надеяться, что Господь, увидев искреннее желание женщины посвятить себя Богу и соединиться с Ним, не оставит одинокую женщину без Своей защиты и попечения.

К Фурии. О хранении вдовства

Из книги блаженного Иеронима Стридонского «Да будут одежды твои светлы», изданной в серии «Письма о духовной жизни», выпущенной Сретенским монастырем в 2006 г.
К Фурии. О хранении вдовства
В письмах своих ты умоляешь и смиренно упрашиваешь, чтобы я писал и писал к тебе, как ты должна жить и хранить венец вдовства в безупречном целомудрии. Радуется дух, взыгралось сердце, ликуют помыслы о том, что ты по смерти мужа желаешь быть тем, чем долгое время была в замужестве блаженной памяти мать твоя Тициана. Услышаны просьбы и мольбы ее. Она вымолила для своей единственной дочери наследие того, чем обладала сама при жизни. Кроме того, ты имеешь то фамильное преимущество, что из рода Камиллова (Фурия Камилла), как известно, почти ни одна женщина не вступала во второй брак, так что не хвалить тебя надобно за хранение вдовства, а порицать следовало бы, если бы ты, женщина-христианка, не соблюла того, что в течение стольких веков соблюдали женщины-язычницы.

Я не говорю о Павле и Евстохии — цветах вашей отрасли, чтобы не показалось, что я хвалю их под видом увещания тебя. Не говорю и о Блезилле, которая, отправившись (в загробную жизнь) вслед за своим мужем, а твоим родственником, в течение краткой жизни исполнила многие лета добродетелей. О, если бы мужи подражали женским доблестям и по­крытая морщинами старость исполняла то, что охотно совершает юность! Вполне сознательно кладу руку в огонь; пусть машут, пусть замахиваются рукой, бровями, «пусть сердитый Хремес терзает меня яростным ртом». Конечно, станут против меня вельможи; толпа патрициев провозгласит меня волхвом, возмутителем, достойным ссылки в отдаленнейшие пределы земли. Пусть, если угодно, назовут меня и самарянином, подобно тому как называли Господа моего. Я не разлучаю дочь от родителя, я не говорю, как в Евангелии: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Лк. 9, 60). Ибо верующий во Христа жив. Верующий во Христа должен поступать так, как Он поступал (1 Ин. 2, 6). Умолкнет ненависть, устами злословящих всегда старающаяся запятнать доброе имя христианина, чтобы, избегая укоризн, христиане не стремились к добродетели. Помимо писем мы не знаем друг друга. Благочестие есть единственная причина нашей связи при отсутствии личного знакомства. Уважай своего отца, но только в том случае, если он не разлучает тебя от Отца истинного. До тех пор признавай свое кровное родство с отцом, доколе он познает своего Создателя. Иначе Давид тотчас воспоет тебе: Слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо твое, и забуди люди твоя, и дом отца твоего. И возжелает Царь доброты твоея, зане Той есть Господь Твой

(Пс. 44, 11–12). Велика награда за забвение родителя: Возжелает царь доброты твоея, поскольку ты видела, и слышала, и забыла люди твоя и дом отца твоего, то возжелает царь доброты твоея и скажет тебе:
Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!
(Песн. 4, 7). Что прекраснее души, которая называется дщерью Господней и не имеет никаких украшений? Она верит во Христа и, обогащенная этой честью, стремится к Жениху, имея Его Самого и Господом, и супругом.

Тягостную сторону супружества ты узнала собственным опытом; ты, так сказать, до тошноты пресытилась мясом перепелок (см.: Числ. гл. 11), твои внутренности ощутили жесточайшую холеру, ты извергла кислую и нездоровую пищу и облегчила разгоряченный желудок. Зачем же снова подвергаться тому, что было для тебя вредно? Пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи (2 Пет. 2, 22). Даже неразумные животные и перелетные птицы не попадаются в другой раз в те же силки и сети. Разве ты будешь опасаться, что пресечется род Фуриев и отец твой не будет иметь от тебя внука, который бы ползал у него на груди и марался у него на шее? Но разве все, вышедшие замуж, имеют сыновей? И разве все родившиеся дети поддерживают честь своего рода? Обнаружил ли в себе сын Цицерона красноречие отца? Ваша Корнилия, образец целомудрия и чадородия, радовалась ли тому, что она родила Гракхов? Смешно менять верное на надежды, тогда как видишь, что многие не имеют детей или имели их и потеряли. Кому оставишь столь великие богатства? Христу, Который не может умереть. Кто будет твоим наследником? Тот же, Кто твой Господь. Опечалится отец, но возрадуется Христос; заплачут родственники, но будут приветствовать тебя Ангелы. Пусть отец делает, что хочет, со своим имуществом; ты принадлежишь не тому, кем рождена, но Тому, Кем возрождена и Кто искупил тебя дорогой ценой — Своей кровью.

Берегись мамок, и нянек, и тому подобных ядовитых животных, которые желают твоей кожей насытить свой желудок. Они советуют тебе не то, что полезно для тебя, но то, что выгодно для них. И часто визжат следующее:

Неужели ты будешь проводить

юность в печальном уединении,

И не будешь знать ни любезных детей,

Где святое целомудрие, там воздержание. Где воздержание, там убытки для слуг; всякое пожертвование они считают похищением у себя; они исчисляют размеры своих подарков, а не обращают внимание на то, сколько останется у того, кто дарит. И где бы они ни увидали христианина, тотчас выкрикивают на перекрестках бесстыдную брань. Они рассеивают самые гадкие сплетни и, выдумав что-нибудь сами, притворяются, что слышали это от других, будучи вместе и сочинителями, и распространителями сплетен. Ложное известие дает повод к молве, которая, дойдя до матрон и будучи распространена их языком, проникает в провинции. Ты видишь, что многие свидетельствуют бешеными устами и с испещренным лицом, с змеиной вертлявостью и изощренными зубами уязвляют христиан.

Вот одна, у которой за плечами

Она неразборчиво в нос

говорит какие-то гадости,

Шумит и кокетливо коверкает слова.

Весь хор кричит единогласно, и кричат все присяжные судьи. Соединяются в один круг и кусающие, и кусаемые. Говорящие против нас молчат о самих себе, как будто бы они не были монахами и как будто бы все обязанности монахов не относятся даже в большей степени к клирикам, которые — те же монахи. Убыль стада есть бесславие для пастыря; с другой стороны, достохвальна жизнь того монаха, который уважает священников Христовых и не унижает тот сан, благодаря которому он сделался христианином.

Я сказал это, дочь моя во Христе, не потому, чтобы сомневаться в твоей решимости остаться вдовой (ибо ты не просила бы увещательного письма, если бы не была уверена в достоинстве единобрачия), но для того, чтобы ты уразумела бездельничество слуг, которые готовы продать тебя, и козни родственников, и заблуждения благочестивого отца. Признавая в нем любовь к тебе, я не допускаю в нем сознательной любви, говоря вместе с апостолом: Свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению (Рим. 10, 2). Подражай лучше (буду часто повторять одно и то же) святой матери твоей; как скоро я вспоминаю о ней, мне приходит на мысль ее усердие ко Христу, бледность от постов, милосердие к бедным, послушание к рабам Божиим, скромность одежд и сердца и относительно всего, сдержанная речь. Отец твой, о котором я делаю почетное упоминание (не потому, что он бывший консул и патриций, но потому, что он христианин), пусть поступает сообразно со своим именем. Пусть радуется, что дочь их рождена для Христа, а не для века сего. Но пусть всего более пожалеет о том, что и девство утратила понапрасну, и потеряла плод брака. Где муж, которого отец дал тебе? Пусть даже он был достолюбезен и добр, смерть все похитила и кончина пресекла телесную связь. Прошу тебя, воспользуйся случаем и дело необходимости преврати в подвиг добродетели. Не начало, но конец венчает христианина. Павел худо начал, но хорошо кончил. Иуда достохвален сначала, но в конце осужден за предательство. Читай у Иезекииля: Праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего (Иез. 33, 12). Это лествица Иакова, по которой снисходят и восходят Ангелы, на которой утверждается Господь, подавая руки падшим и Своим взором поддерживая утомленные стопы восходящих. Но как Господь не захочет смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему

, так, с другой стороны, ненавидит равнодушных и скоро
извержет их из уст Своих
(Апок. 3, 16). Кому более отпускается, тот более любит.

Евангельская блудница, крещенная собственными слезами и волосами, которыми многих прежде прельщала, отирающая ноги Господа, — спасена. У ней не было ни причудливых головных уборов, ни скрипящих туфель и никаких притираний. Чем она неприбраннее, тем прекраснее. К чему на лице христианки румяна и белила? Румяна представляют поддельную красоту губ и щек, белила — поддельную белизну лица и шеи; это огонь для юношей, разжжение похотей, признак бесстыдного ума. Будет ли плакать о грехах своих женщина, слезы которой могут смыть белила с шеи и провести по лицу борозды? Это украшение не Господне, но одежда антихриста: с каким дерзновением может взирать к небу лицо, которого не узнает Создатель? Напрасно приводятся в оправдание юность и младые лета. Вдова, которая отринула сладость мужа, по слову апостола истинная вдова, имеет нужду только в твердости. Она помнит прежние чувственные удовольствия, знает, что потеряла и чем насладилась. Пламенные стрелы диавола должны быть угашены холодом постов и бодрствований. Или нам нужно вести речь сообразно со своей одеждой, или нужно одеваться сообразно с тем, что говорим. Зачем обещать одно, а на деле показывать другое? Язык проповедует непорочность, а все тело обнаруживает бесстыдство. Это относится ко внешнему виду и украшению. Впрочем, вдова, предающаяся увеселениям (скажу не своими, но апостольскими устами), заживо умерла (1 Тим. 5, 6). Что же это значит — заживо умерла? На взгляд людей, не знающих внутренности сердца человеческого, она жива и для греха не умерла, но для Христа, знающего сокровенное, она умерла. Ибо душа согрешающая, та умрет (Иез. 18, 4). Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению а некоторых [открываются] впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут (1 Тим. 5, 24–25). Это изречение значит вот что: некоторые люди грешат так открыто и без зазрения совести, что, как скоро их увидишь, тотчас заметишь, что они грешники. А другие так скрывают свои пороки, что ты можешь распознать их только после долгого общения с ними. Равно и добрые дела у одних очевидны с первого взгляда, а у других могут быть замечены только после долговременного наблюдения. Итак, зачем нам хвастаться целомудрием, которое без сопутствующих и дополнительных добродетелей — воздержания и умеренности может еще подлежать сомнению? Апостол умерщвляет свое тело и порабощает душе, чтобы самому соблюсти то, что он предписывал другим; неужели молодая женщина, питаясь яствами, поддерживающими телесное возбуждение, может не опасаться за свою непорочность? Говоря это, я не осуждаю брашен, которые Бог создал для употребления с благодарением, но хочу у юношей и девиц отнять то, что возбуждает в них чувственность. Ни огни Этны, ни вулканическая лава, ни Везувий и Олимп не пышут таким пламенем, как юношеские утробы, наполненные вином и подогретые роскошными кушаньями. Многие презирают скупость и отлагают ее вместе с кошельком. Злословящий язык может быть исправлен безмолвным молчанием. Образ жизни и мода в одеждах меняются ежечасно. Все прочие грехи имеют место вне человека, а то, что находится вне, легко отбрасывается. Только чувственное пожелание, внедренное в нас Богом для рождения детей, если переходит надлежащие пределы, превращается в порок и по какому-то закону природы влечет к соитию. Это подвиг великой добродетели и ревностного старания — победить природное стремление, в теле жить как бы вне тела, каждодневно бороться с собой и скрытого в себе врага наблюдать, подобно баснословному стоглазому Аргусу. Эти мысли в других словах апостол выразил так: Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела (1 Кор. 6, 18). У медиков и утех, которые писали о природе человеческих тел, в особенности же в книгах Галена под заглавием «О здоровых», говорится, что тела отроков, юношей и совершеннолетних мужчин и женщин пылают внутренним жаром и что в этих летах вредны кушанья, усиливающие теплоту, и, напротив, полезно для здоровья употреблять в пищу и питье что-нибудь холодное; напротив того, для стариков, страдающих мокротистостью и охлаждением крови, полезны согревающие кушанья и старые вина. Поэтому и Спаситель говорит: Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими (Лк. 21, 34). И апостол: И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство

(Еф. 5, 18). Неудивительно, что Творец знает о свойстве сосуда, сделанного Им самим; потому что даже комик, задачей которого служит узнавать и описывать нравы людей, сказал: «Sine Cerere et Libero friget Venus». Итак, прежде всего, если только позволит здоровье желудка до окончания юношеских лет, пей только воду, которая по природе своей весьма холодна. Если исполнению этого правила препятствует слабость здоровья, то выслушай вместе с Тимофеем совет апостола Павла: Употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов (1 Тим. 5, 23). Далее в выборе самой пищи избегай всего горячительного. Я говорю это не только о мясе, о котором сосуд избрания дал такое мнение: Лучше не есть мяса, не пить вина (Рим. 14, 21). Из самых плодов (lеguminum) не нужно вкушать тех, которые тяжелы и горячительны; знай, что ничто так не прилично юным христианам, как употребление ими в пищу овощей. Поэтому и в другом месте Писания говорится: Немощный ест овощи (Рим. 14, 2); то есть телесный жар должен быть умеряем охлаждающей трапезой. Так, три отрока и Даниил питались овощами. Они были юны и не входили еще на ту сковороду, на которой царь вавилонский изжарил старых судей (см.: Иер. 29, 22). Мы, со своей стороны, за употребление такого рода пищи желаем получить не укрепление тела, подобно вышеупомянутым отрокам, приобретшим телесную крепость (не говоря уже об особенной милости Божией), нет; мы желаем душевной бодрости, которая усиливается при немощи тела. Многие из стремящихся к целомудренной жизни останавливаются на полдороге, когда ограничиваются воздержанием от мяса и обременяют желудок овощами, которые, будучи употребляемы в умеренной степени, были бы безвредны. Говорю по собственному ощущению. Ничто так не воспламеняет тело и не возбуждает родотворные члены, как неудобоваримая и выбрасываемая назад пища. Я желаю, дочь моя, чтобы лучше немного подвергалась опасности твоя скромность, чем твой подвиг. Все, что возбуждает чувственные пожелания, считай ядом. Пусть будет у тебя скудная пища и желудок, всегда истощенный трехдневным постом; впрочем, гораздо лучше ежедневно вкушать понемногу, чем изредка, но досыта. Самый лучший дождь тот, который понемногу падает на землю. А внезапный и чрезмерно сильный дождь может сразу опустошить поле.

Когда вкушаешь пищу, помни, что тебе сейчас нужно будет молиться, а также и заниматься чтением. Вычитывай определенное число стихов из Священного Писания и этот урок сдавай Господу твоему. И не прежде давай покой твоим членам, как наполнив грудь священными звуками. После Священного Писания читай сочинения ученых мужей, и притом тех, правоверие которых не подлежит со­мнению. Нет нужды для тебя искать золота вгрязи; ценой многих жемчужин покупай одну. Стань, по заповеди пророка Иеремии, на путях многих, чтобы попасть на тот путь, который ведет к Отцу (см.: Иер. 6, 16). Свою любовь к ожерельям, и дорогим камням, и к шелковым одеждам перемени на любовь к изучению Священного Писания. Войди в землю обетования, точащую млеко и мед (см.: Исх. 13, 5). Вкушай муку и ешь масло, одевайся, подобно Иосифу, в пестрые одежды; приклоняй, подобно Иерусалиму, свои уши к слушанию слова Божия, чтобы отселе возросли в тебе драгоценные семена для новых жатв. У тебя есть св. Ексуперий, человек почтенных лет и твердый в вере, наставлениями которого ты часто можешь пользоваться.

Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители (Лк. 16, 9). Отдавай свои богатства тем, которые едят не фазанов, а простой хлеб; утоляй голод, а не размножай роскошь. Разумевай на нища и убога. Всякому, просящему у тебя, дай; наипаче же присным в вере. Нагого одень, алчущего накорми, больного посети. Простирая руку к благотворительности, всякий раз помышляй о Христе. Смотри, не умножай чужих богатств, тогда как Господь Бог твой остается нищ.

Избегай общества юношей. Пусть под кров дома твоего не взойдут завитые, наряженные и сладострастные гости. Певец пусть будет изгнан как вредный. Арфисток и гуслисток и тому подобных диавольских хористок выгоняй из своих комнат, как смертоносных сирен. Не выходи в общество в предшествии толпы евнухов, пользуясь вдовьей свободой. Очень дурно, когда слабый пол и незрелый возраст злоупотребляют собственным произволом и считают дозволенным все что угодно. Все мне позволительно, но не все полезно (1 Кор. 10, 23). Пусть не подсаживается к тебе ни завитой прокуратор, ни красивый молочный брат, ни белый и румяный паразит. Иногда об образе жизни госпожи можно узнать по поведению служанок. Старайся, напротив того, войти в сношение со святыми девами и вдовами. Если же необходимость заставит беседовать с мужчинами, то не старайся говорить без свидетелей и веди такую беседу, чтобы тебе не пришлось смутиться и краснеть, если взойдет кто-нибудь посторонний. Лицо есть зеркало души и безмолвными глазами открывает сердечные тайны. Недавно на наших глазах по всему Востоку пролетела какая-то бесславная молва. Говорили о возрасте и образе жизни, об одеждах и походке, о безрассудном обществе, об изысканных пирах, о царской обстановке, о браке Нерона и Сарданапала. Чужая рана да будет для нас предостережением. Идурак становится умнее после наказания. Святая любовь чужда нетерпеливости. Ложная молва скоро пропадает, и последующая жизнь дает свидетельство о предыдущей. Быть не может, чтобы кто-нибудь прожил поприще этой жизни, не подвергаясь людскому злословью. Хулить добрых составляет утешение для злых, потому что, по их мнению, при множестве согрешающих уменьшается вина их собственных грехов. Но скоро огонь, сожигавший солому, ослабевает; разливающееся пламя замирает от недостатка горючих материалов. Если прошлогодняя молва солгала или сказала что-нибудь и правдивое, то пусть прекратится порок, прекратятся и толки.

Это я говорю не потому, чтобы подозревал в тебе что-нибудь нехорошее, но потому, что в порыве нежного участия боюсь за тебя даже в том, что не опасно. О, если бы ты увидела свою сестру, если бы тебе пришлось услышать речь из ее святых уст, в малом теле ты увидела бы великий дух. Ты услышала бы, что из ее сердца горячим ключом бьет все содержание Ветхого и Нового Завета. Посты для нее служат игрой, молитва — удовольствием. Она берет тимпан, по примеру Мариамны, после потопления фараона, и в хоре дев предначинает песнь: Пойте Го­споду, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море (Исх. 15, 21). Эти песни она выучила для Христа; эти бряцания для Создателя. Так она проводит день и ночь; уготован елей для лампад, и ожидается приход Жениха. Подражай же ты единокровной сестре. Пусть в Риме будет то, чем обладает более тесный Вифлеем. Ты имеешь богатства, и тебе нетрудно помогать нуждающимся в пропитании. Пусть добродетель расточит то, что приготовлялось для роскоши. Женщина, желающая презреть супружество, не должна бояться никакой бедности. Выкупай девиц, чтобы ввести их в чертоги Царя. Помогай вдовам; пусть они, как бы некие фиалки, будут смешаны тобой между девами — лилиями, и мученицами — розами; сплети для Христа венок из этих цветов вместо тернового венца, который носил Он за грехи мира. Пусть порадуется и поможет тебе знаменитейший отец твой, пусть научится от дочери тому, чему научился от жены. Уже поседела голова его, трясутся колени, падают зубы, лоб от старости изрыт морщинами, смерть при дверях, вблизи виден костер для сожигания тела. Волей или неволей мы стареем. Пусть отец твой приготовляет себе дорожный запас, необходимый для далекого пути. Пусть захватит с собой и то, что, не будучи предупрежден, он хотел бы оставить здесь; пусть пошлет наперед то, что поглотит земля, если он оставит это без внимания.

Молодые вдовы, из которых некоторые пошли вслед сатаны, когда рассвирепеют о Христе и хотят выходить замуж, обыкновенно говорят: «Имение моего отца ежедневно погибает, наследие предков расточается; слуга говорит дерзости; служанка не хочет слушать. Кто будет моим представителем в суде? Кто выплатит земледельческие подати? Кто воспитает моих детей? Кто пригрозит домочадцам?» Странное дело! Он выставляет причиной брака то самое, что одно могло служить главным препятствием к браку. Мать приводит к сыновьям не воспитателя, но врага, не отца, а тирана. Воспламененная похотью, она забывает о плодах чрева своего, и среди малюток, не знающих своего несчастия, она, когда-то плачущая мать, вступает в новый брак. К чему говорить об отцовском наследии или о высокомерии врагов? Признайся в постыдных побуждениях. Никакая женщина не выходит замуж без того, чтобы не спать с мужем. Или если похоть не движет тебя, то что за безумие, подобно развратным людям, жертвовать своей чистотой для приумножения богатств и из-за вещи дешевой и скорогибнущей губить целомудрие, многоценное и вечное? Если имеешь детей, то зачем же вступать во второй брак? Если не имеешь детей, то отчего не боишься испытанного неплодия и из-за неверного приобретения идешь на верный стыд?

Теперь тебе пишут брачные условия, чтобы в скором времени ты не замедлила сделать завещание. Предполагается возможной болезнь мужа и то, что он в случае продолжения жизни своей сам исполнит желаемые им со своей стороны твои посмертные распоряжения, или предполагается возможным тот случай, что если ты будешь иметь детей от второго мужа, то возгорится домашняя война, внутренние несогласия. Нельзя тебе будет любить детей и благосклонно смотреть на тех, кого ты родила. Украдкой ты будешь давать пищу своим детям. Живой муж станет завидовать мертвому; если ты не будешь ненавидеть детей от первого брака, то ему представится, что ты еще любишь их отца. Если же новый муж, имея детей от первой жены, введет тебя в свой дом, то хотя бы ты была в высшей степени снисходительной, все-таки все комики, и мимо графы, и риторы в своих общих местах будут провозглашать тебя свирепейшей мачехой. Если пасынок захворает и заболеет у него голова, то скажут, что ты хочешь извести его. Если не дашь ему пищи, назовут тебя жестокой; если дашь, назовут потатчицей. Скажи, сделай милость, что такое за благополучие во втором браке, которое могло бы перевесить собой все эти неудобства?

Пожелаешь ли знать, каковы должны быть вдовы? Раскроем Евангелие от Луки. И была, сказано там, Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова (Лк. 2, 36). Анна значит «благодать». Фануил на нашем языке означает «лице Божие». Асир — «блаженство» или «богатство». Поэтому так как Анна от юности своей в продолжение восьмидесятичетырех лет несла бремя вдовства и не отходила от церкви Божией, пребывая в постах и молитвах день и ночь, то она сподобилась духовной благодати и заслужила наименование дочери лица Божия и участие в блаженствах своего предка.

Вспоминая вдову Сарептскую, которая, чтобы напитать Илию, решилась пожертвовать спасением своим и своего сына, так что в следующую ночь, готовясь умереть вместе с сыном, оставила у себя еще путешественника, желая потерять лучше жизнь, нежели милосердие, и из горсти муки приготовила для себя обилие жатвы Господней. Мука не убывает, и масло в сосуде появляется вновь. В Иудее оскудение пшеницы, ибо зерно пшеничное там умерло (см.: Ин. 12, 24), а у языческой вдовы не оскудевал ток елея. В Книге Иудифь (если кому угодно взять эту книгу) мы читаем о вдове, изнуренной постами и обезображенной плачевным видом, которая не плакала о смерти мужа, но в сокрушенном печалью теле стремилась на свидание к жениху. Я вижу вооруженную мечом руку, окровавленную десницу. Я узнаю голову Олоферна, принесенную из вражеского стана. Женщина побеждает мужей, непорочность обезглавливает похоть, внезапно переменив вид, облекается в победоносный траур, который прекраснее всех украшений сего века.

Некоторые неосновательно причисляют Девору ко вдовам и вождя Варака считают ее сыном, тогда как Писание дает знать нам совершенно иное. Оно сказало нам, что Девора была пророчица и причислялась к колену Иуди­ну, и так как она могла сказать: Коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим

(Пс. 118, 103), то и получила имя пчелы, летающей по цветам Писания, орошенной благоуханием Духа Святого и собирающей пророческими устами сладкие соки амброзии. Ноеминь, что значит «утешенная», после горестной смерти детей и мужа принесла в отечество свою непорочность и, подкрепляемая этим напутствием, удержала при себе сноху моавитянку, чтобы исполнилось следующее пророчество Исаии:
Посылайте агнцев владетелю земли из Селы в пустыне на гору дочери Сиона
(Ис. 16, 1). Обращаюсь к евангельской вдове, вдове убогой, которая богаче всего израильского народа, которая, взяв зерно горчичное и положив закваску в сатех трех муки, исповедание Отца и Сына растворила благодатью Святого Духа и, положив в сокровищницу церковную две лепты, все, что могла иметь в своей собственности, все богатство свое, принесла в жертву своей веры в оба Завета. Ее лепты — это два Серафима, трижды славословящие Троицу и положенные в сокровищницу Церкви. От этого и взятый щипцами того и другого Завета пылающий уголь очищает уста грешников (см.: Ис. 6, 6–7).

Но зачем мне приводить примеры и на основании книг изображать добродетели жен, когда в том же городе, где ты живешь, ты можешь видеть примеры достойных подражания женщин? Чтобы избежать подозрения в лести, не стану перечислять их поименно. Довольно для тебя св. Марцеллы, которая, соответствуя своему первообразу, повторила для нас нечто из истории евангельской. Анна семь лет от дев­ства своего жила с мужем, Марцелла семь месяцев; Анна ожидала Пришествия Христова — Марцелла держит Воспринятого Анной. Та воспевала плачущего Младенца; эта предвещает о Его прославлении. Та говорила о Нем всем чаявшим искупления Израиля; эта с искупленными язычниками взывает: Брат не избавит, избавит ли человек? (Пс. 48, 8). И из другого псалма: Человек родися в нем, и Той основа и Вышний (Пс. 86, 5). Почти два года тому назад я издал книги против Иовиниана, где авторитетом Писания сокрушил возражения противников, заимствуемые из того места, где апостол допускает второбрачие. Нет нужды целиком переписывать из той книги то, что ты сама можешь прочесть там. Но прежде, нежели закончу письмо, хочу сказать тебе только одно: каждодневно думай о том, что ты должна умереть, и никогда не будешь помышлять о втором браке.

Как выйти замуж после 50

Несмотря на то, что каждая женщина должна встретить свою вторую половинку, к сожалению, среди представительниц прекрасного пола, перешагнувших 50-летие, множество тех, кто так и не узнал, что такое женское счастье. За их плечами нередко разводы, предательства, разочарования и потеря веры в принцев на белом коне. Всё это грустно и печально, но никогда нельзя опускать руки. Если есть желание стать счастливой, возраст этому не помеха. Итак, наша сегодняшняя статья посвящена теме, как выйти замуж после 50.

Фото: как выйти замуж после 50

Ужасный обряд

Согласно старинным источникам, после смерти мужчины представители многих народов предпочитали лишать жизни и его вдову. Описания такого страшного обычая можно найти в древних легендах, например, в сказании об известном герое Михайло Потоке. Когда богатырь скончался, его супругу Авдотью похоронили заживо. Люди верили, что таким образом жена не позволит мужу страдать от тоски в загробном мире и не станет бременем для общества.

Особенности японской гигиены: чистят зубы даже в ресторане и постоянно моются

Юлия Пересильд «хотела уйти из профессии, но сейчас она в себе уверена

Иван Ургант поделился фото своей младшей дочки. Наследница заметно подросла

Сильная молитва выйти замуж вдове

Какие внутренние или внешние проблемы муж поможет решить. Будьте честны с собой, ведь от вашего ответа зависит, какого мужчину нужно искать, и где встретиться с ним шансов больше всего.

Даже если нет каких-то особых предпочтений, а хочется любви, не помешает составить список качеств будущего избранника. У вас слишком большой жизненный опыт, чтобы следовать исключительно чувствам и эмоциям. С возрастом женщина становится мудрее, ей не хочется слишком сильно нарушать сложившийся порядок вещей, мужчина должен вписаться в него, а не усложнить жизнь.

С таким багажом знаний трудно довериться другому. Это в 18 или 20 лет мы без оглядки бросаемся в омут с головой, многое, прощая, и забывая. А по прошествии лет, когда так и не получилось встретить любимого мужа, в душе слишком много шрамов, которые не хочется бередить. Зато есть терпение, которое позволит дождаться того единственного и неповторимого, который подарит всё, о чём мечтали.

Поэтому вы имеете право заказать себе будущего мужа, подробно расписав, каким хотите его видеть. Укажите желаемые качества характера, место работы, если это важно, доход, наличие детей, увлечения, место жительства, наличие жилья, образование, интересы, взгляды на жизнь, но первым пунктом, обязательно напишите, что он должен быть свободен. Зачем тратить время на искателей приключения, которых дома ждет жена или уже есть дама.

Представив его, зная, кого хотите найти, вы уже будете более осмотрительны при общении с незнакомцами и не станете тратить время на бесперспективные отношения, которые способны принести лишь разочарование.

После того, как портрет будущего избранника готов, посмотрите на себя в зеркало, всё ли вас устраивает. Неважно, какая у вас фигура, цвет волос, главное, чтобы вы любили себя такой, какая вы есть. Дело в том, что наши внутренние переживания и недовольство собой, как впрочем, и любовь к себе, отражается на нашем внешнем виде. И когда человека одолевают негативные мысли, он подсознательно испытывает дискомфорт от того, какой он, это ощущают и окружающие. А мужчины не очень любят женщин, обремененных внутренними проблемами, они их боятся. Да и мало кому захочется взваливать на себя ещё и груз чужих переживаний, особенно, когда их может решить только сам человек.

Фото: как выйти замуж после 50

Ваша задача навести в душе порядок, если есть какие-то проблемы, или ещё раз убедиться, что у вас всё в порядке. Пересмотрите гардероб, всё ли в нём нравится, нет ли того, что можно отдать или выбросить. Может настало время его обновить. Ничто так не поднимает настроение, как покупка новой одежды.

Чтобы привлечь мужское внимание в любом возрасте, важно быть всегда приветливой, доброжелательной, забыть о хмуром выражении лица, взгляде, направленном внутрь себя. Вы должны излучать прекрасное настроение, улыбаться, смотреть на мир широко раскрытыми глазами, как когда-то в 20 лет, словно ожидаете подарка. Не бойтесь показаться не такой серьёзной, как другие дамы. Ваша задача снова стать той молодой девушкой, ждущей только счастливых встреч и исполнения всех желаний.

Излучая свет, вы обязательно привлечете внимание мужчины, который не побоится подойти к вам. И кто знает, не его ли вы ждали столько лет.

Оставаясь же в своем коконе, думая лишь о проблемах близких или своих, вы просто закрываетесь невидимой стеной, отталкивая людей. Ведь и вы сами вряд ли подойдете с романтическим предложением к человеку, который выглядит озабоченно, слишком серьезен и хмур.

Представителей сильного пола в таком возрасте привлекает уже не только внешняя красота, но и молодость души, а её наличие никак не зависит от того, сколько исполнилось лет. Бывают и девушки, уже родившиеся старыми. Так что у тех, кто молод душой, всегда есть шанс встретить любовь, сколько бы им не исполнилось.

Фото: как выйти замуж после 50

Быть счастливой после смерти мужа. Возможно?

Очень интересует, как бороться с запретом на счастье, после смерти мужа?

За время ведения группы часто слышала, что представления о вдовстве у окружающих не совпадают с видением самой вдовы того, как она должна жить после утраты.

В свой адрес вдовы нередко слышат разные упреки.

• «Рано прихорашиваться начала, 40 дней еще не справили»/»Пора бы накраситься и приодеться, месяц уже на тебя смотреть страшно»,
• «Быстро стала по гостям ходить, развлекаться, в отпуск поехала, не прошло и полгода»/»Шесть месяцев дома сидишь, сходила бы куда-нибудь, на море бы что ли съездила»,
• «Встречаться с мужчиной недопустимо»/»Заведи себе уже мужика» и т.д. Список можно продолжать.

Т.к. в один и тот же срок вдовства женщины зачастую получают диаметрально противоположные замечания от разных людей, можно сказать, что в обществе на сегодняшний день нет единого мнения, а так же гласных/негласных правил, призванных регулировать жизнь вдовы. Все ориентируются исключительно на свои представления и жизненный опыт.

Тогда чьё мнение вдова должна учитывать, когда принимает решение, как ей жить после смерти мужа?

На мой субъективный и вдовий взгляд, только мнение тех, чья жизнь и комфорт напрямую зависят от этого решения. Это могут быть дети, родители, родители мужа, проживающие на одной территории с вдовой. Но учитывать, не значит подчиняться. Дальше вопрос лежит в плоскости межличностных взаимоотношений, грамотного выстраивания границ и умения договариваться.

Моё глубокое убеждение, что никого больше в этом мире, не должно волновать, что, как и когда будет делать вдова со своей жизнью, телом и другими объектами её собственности. Поэтому бороться за счастье с окружением или выстраивать свою жизнь в соответствии с чужими представлениями о прекрасном, считаю мероприятием напрочь лишенным всякого смысла.

Теперь переходим к самому, на мой взгляд, интересному.

Я бы предложила рассмотреть утверждение, заложенное в вопросе, что «за счастье нужно бороться», с точки зрения трёх позиций: ответственность, право и выбор.

Подумайте пожалуйста и ответьте:

• Чья ответственность — ваше счастье? Кому оно нужно, кто в нём заинтересован?
• Имеете ли вы право быть счастливой? Кто имеет право это запретить? Ваше счастье — ваше право?
• Чей выбор быть счастливой или не быть, разрешать или не разрешать счастье?

Регулярно слышу от женщин, переживающих утрату, что счастье было в муже, в семье, в доме, уюте. Муж и семья делали их счастливыми. Теперь этого ничего нет, никогда не будет. И вопрос об ответственности автоматически снимается.

«Он умер, значит я не имею право на счастье». «Как можно радоваться, улыбаться, наслаждаться благами жизни, если муж в земле сырой или где-то, где все эти удовольствия недоступны?» Нередко можно услышать подобные рассуждения о праве на счастье.

И последнее, касающиеся выбора:»Я не выбирала, чтобы муж умер, а до этого я была счастлива, это был мой выбор. А сейчас моим счастьем распорядилась судьба, бог, злой рок » и т.д. Т.е. выбора никакого нет и быть не может. Его делает кто-то другой.

Абсолютно тупиковая ветвь. При таком взгляде на ситуацию подразумевается, если подразумевается вообще, борьба с изначально неравными силами: прошлым, смертью, судьбой. А потому борьбы никакой не случается, правда и принятия поражения тоже. Поэтому неудовлетворенность жизнью, боль, слезы, грусть присутствуют практически постоянно и могут сопровождать вдову долгие годы, а то и всю оставшуюся жизнь.

Если есть представление, что в жизни практически всё происходит случайно, повезло или вышло по чьей-то вине, тогда и за счастье нет смысла бороться. Его нужно смиренно ждать, но понимать при этом, что везёт далеко не всем, гарантий никаких, так что можно и не дождаться. Такое ожидание обычно омрачено печалью, горечью и завистью.

Бывает, что травма, нанесённая трагическим событием, разрушает прежние представления о мироустройстве, и женщина, ранее принимавшая активное участие в своей жизни и судьбе, теперь с ужасом понимает, что от неё далеко не всё зависит. Вот она двигалась, сознательно, на встречу к большому и светлому, всё или почти всё делала чётко и правильно, а оно в один момент взяло и рухнуло. Как следствие, ей может казаться, по опыту не слишком долго, в зависимости от степени тяжести травмы, что она ни на что более повлиять не может.

Но рано или поздно вдова (не всякая) понимает, что время идёт, жизнь проходит, все вокруг живут, наслаждаются и будут это делать не зависимо от её горя и статуса. Что она достаточно настрадалась и тоже имеет на счастье полное право. Что она — единственная, кому её счастье нужно. Вспоминает, как раньше, ей удавалось чему-то радоваться помимо мужа и семьи, преодолевать невзгоды. Конечно не такие масштабные, но приходилось справляться с трудностями. Понимает, что она и только она выбирает: быть ей счастливой или не быть.

«Я всё понимаю, хочу быть счастливой, радоваться жизни, но что-то мешает».

Здесь важно, чтобы отсутствовали проявления клинической депрессии. Иногда препятствием может быть состояние, которое успешно регулируется приёмом специальной терапии.

Если же всё в относительном порядке, вышеприведенные рассуждения могут стать предметом для дальнейшего разговора.

Вы осознаёте, что вы и только вы принимаете решение быть счастливыми или не быть, хотите этого, но до сих пор несчастливы? Тогда логично предположить, что единственный, кто вам в этом мешает — вы сами.

Тогда задаём ещё один важный вопрос: зачем? Зачем вы это делаете?

Может быть странно звучит, но если вопрос формулируется так, как он формулируется, а именно: «как бороться с запретом на счастье, после смерти мужа?», то вероятно присутствует ощущение борьбы. Борьба предполагает наличие минимум двух сторон. И обе они, как мы выяснили, вероятнее всего, внутри вас. Одна устала, хочет счастья и пишет мне этот вопрос. Другая запрещает или, что скорее всего, приводит доводы в пользу сложившегося положения. А может занимается и тем, и другим.

Чтобы продвинуться дальше, надо понять зачем «одна из сторон» мешает, запрещает, предпочитает быть несчастной? Какие за это перепадают «бонусы» или, говоря иначе, какие есть «вторичные выгоды».

Предлагаю взять лист бумаги и постараться перечислить пять главных преимуществ, которые вам даёт нынешнее положение дел (преимуществ может оказаться и больше и они определенно есть, иначе бы ситуация менялась, а вопрос бы вовсе не стоял).

я сохраняю статус, материальный или в обществе;

ни от кого не завишу;

не буду больше никого терять;

мне никто не мешает;

я не одинока (в случае если с вдовой живут/чрезмерно опекают утешающие родственники/друзья);

меня уважают, сочувствуют, жалеют;

Просмотрите составленный вами список и подумайте, какие потребности лежат в основе преимуществ, которые предоставляет вам ваша нынешняя ситуация.

потребность в свободе,

в ощущении нужности,

в достатке, уважении, внимании,

в возможности высвободить свою энергию, расслабиться и т. д.

Это будет всё то, в чём вы реально нуждаетесь.

Затем попытайтесь определить представления (фиксированные идеи), которые мешают вам удовлетворить эти потребности другим способом.

появление в доме/жизни посторонних будет ограничивать свободу, повлечет затраты, конфликты, внесет дисгармонию;

уход из моего дома близких обидит их;

вдова должна хранить верность, соблюдать траур;

мужская смертность выше;

счастливые люди не пьют, не курят, не ругаются матом, придется бросить и т.д.

Следующий этап — работа с убеждениями и поиск других способов удовлетворения своих потребностей.

Убеждения можно развенчивать, делать это самостоятельно или с чьей-то помощью, настроившись на победу «той стороны», которая хочет счастья. Побудьте «за» неё и всё получится. Подумайте, как ещё можно получить то, в чем вы нуждаетесь.

Серьезным препятствием на пути к счастью может так же стать чувство вины.

За виной обычно стоит гнев или страх. Вот на это нужно обращать внимание. Понаблюдать, уловить, что испытывается на самом деле, какие эмоции заставляют чувствовать себя виноватой.

Чувство вины появляется у многих переживающих утрату и в норме через некоторое время проходит, как правило самостоятельно, в результате осознания механизмов, причин и нелогичности. В случае, если чувство вины приносит большие страдания и не проходит в течении длительного времени, необходимо обратиться к специалисту. Существует масса достаточно эффективных техник. От вины можно и нужно освободиться для того, чтобы почувствовать себя счастливой.

• Чтобы победить в борьбе с запретом на счастье необходимо осознать, что никому кроме вас ваше счастье не нужно, никто вас счастливой не сделает, тем более против воли. Поверьте, что вы имеете право на счастье. И если уж вы решите стать счастливой, то никто не сможет этому помешать или запретить. Счастье — результат вашего желания и выбора.
• Подумайте, почему вы до сих пор несчастны, вернее сказать, зачем. Какие скрытые внутренние потребности реализуется таким образом? Каким другим способом можно реализовать эти потребности?
• В процессе могут выявится различные проблемы: неуверенность в себе, чувство вины, ограничивающие убеждения и другие, с которыми нужно и можно успешно работать.

На самом деле различных утверждений огромное множество. На каждое, при желании конечно, можно найти весьма убедительное опровержение. Только захотите.

А если ну совсем ничего не найдёте, придумайте свои.

Мы ведь постоянно верим в то, что никогда не видели. И очень часто не требуем никаких доказательств. Так что мешает нарисовать свою картину мира и поверить в неё. Это касается только вас, значит имеете право.

Вы можете стать творцом своей жизни, как бы пафосно это не звучало.

Я живу в том же мире, что и вы. И тоже была в аду, под названием горе от утраты. В своё время, я всё вот это вот проходила. И меня, так же как и вас, одолевали сомнения, страхи. Мною овладевали различные идеи о возможной встрече в мире ином, исключительно при определенных условиях, представления о соблюдении траурных правил, традиций, страшные рассказы о единственно оставшихся в живых женатых алкоголиках, наркоманах, тунеядцах, злых отчимах, проклятьях и т.д.

Образ верной вдовы по-прежнему вызывает искреннее восхищение и моё глубокое уважение. Это очень красиво, возвышенно, и наверное правильно, но на практике никак не делало меня счастливой. Считаю, что осознанная, добровольная аскеза, а именно такой должна быть жертва во имя любви и верности — это само по себе уже радость и счастье. Она не может приносить ужасные страдания, а если приносит, значит, возможно, что-то не так. Либо с правилом, либо с аскетом.

Я в своё время рассуждала так: если мне долго и постоянно плохо, и от этого никому не хорошо, наверное, это не мой путь, при всём уважении ко всем по нему идущим.

Я стала искать различные опровержения своим установкам, делающим меня несчастной. Но всё в основном принадлежало кусками к разным течениям, взглядам, было не достаточно стройно, оспоримо и сомнительно.

И тогда я реально устала. Устала и в бессилии придумала свой мир.

Мир, в котором никто не видит, не оценивает, как я живу, где и с кем. Это дело только моё и сына Мир не понятный, но любящий и принимающий. Мир, где несмотря на все промахи и ошибки, я, имеющая неидеальный характер, нестандартную фигуру, малолетнего ребенка на руках, кучу бытовых, материальных и других проблем — женщина, заслуживающая абсолютного счастья на всех уровнях и во всех смыслах.

Мир, где умершие не умирают, а живут где-то там высоко, у них полно своих дел и им там хорошо. Им лучше чем здесь, но они нас помнят и любят. В моём мире встречи на небесах происходят без предварительной проверки паспорта, на наличие/отсутствие нового штампа, или меня на предмет наличия/отсутствия сексуальных контактов с кем-либо кроме почившего супруга. Там единственным условием для встречи является связь душ, а не тел.

В моем мире достаточно безопасно. В нём существуют верные, внимательные, умные, щедрые мужчины, способные полюбить вдову и ребенка. Окутать своей заботой двоих сбитых горем, раненных в сердце, а одну её ещё и в голову.

В моём мире предполагалось, что в единственном экземпляре такой мужчина точно есть. И он конечно ждал меня, нас с сыном. Ждал, спал и видел. А в свободное от работы и мечт о нас время, придумывал, какой бы подвиг совершить, чтобы убедить в своей искренности и устойчивости намерений. И он конечно всё придумал. И это был самый потрясающий подвиг. А как иначе.

В этих фантазиях я не опиралась на новости, страшные рассказы соседки, предсказания гадалки, статистику, заветы священных писаний различных религий. Конечно я всё знала и видела. Но допустила, что могут быть исключения из правил, которые мне не подходят, не нравятся, не делают меня счастливой. Мне были нужны эти исключения.

Может я сошла с ума, что поверила в свой мир. Но я так устала. Устала плакать, бояться, верить в плохое и ни во что не верить. Рискнула. Из серии:»попытаться стоило». Я перестала изучать мир снаружи, чтобы всё предусмотреть, предотвратить, подготовиться. Но приложила усилия познать мир внутри себя, чтобы услышать главное. И услышала, приняла, захотела, нарисовала, поверила, ну а потом мне «повезло» и я стала счастливой. Картина тем временем медленно, но верно, начала проявляться в реальности.

Желаю автору вопроса и всем осилившим, дочитавшим, обрести счастье, такое, каким вы его видите, представляете. Но достичь его не в борьбе, потому что это подразумевает какие-то сражения, жертвы. Думаю, может хватит с нас? Может быть пора помириться или сдаться без боя, и просто разрешить себе быть счастливой? Хотя это бывает далеко не просто на деле, но…

В конечном итоге выиграют все, результат того стоит.

Автор Нина Рябова (Перунова)

Разбираем по пунктам, как выйти замуж после 50

• Не знаете, какого мужчину хотите видеть рядом с собой, подумайте, что брак с ним должен вам принести: поддержку, чувство защиты, возможность делиться самым сокровенным, финансовую стабильность, уважение, общие интересы, избавить от одиночества или чувства женской невостребованности. Выбрав пункт, который подходит, подумайте, какой представитель сильного пола ему соответствует и где можно с ним познакомиться.
• Финансово обеспеченные представители сильной половины человечества наиболее недоступны. Они не бывают в магазинах, не посещают места, куда ходят обычные люди. Благодаря своим деньгам, они предпочитают проводить время в кругу таких же, как они, посещая дорогие рестораны, курорты и клубы. Больше шансов их встретить на ипподроме или спортивных соревнованиях, но их ложе всегда находятся в ВИП-зоне, куда трудно попасть, если нет внушительного счета в банке. Да и за их сердце бьются толпы молодых девушек, желающих обеспечить себе безбедную жизнь. Поэтому важно не только попасть туда, где они бывают, но и выглядеть не хуже моделей, умело подчеркивая свои достоинства.
• Когда финансовый вопрос неважен, отталкивайтесь от предпочтений мужчины, которого хотите встретить. Если ничего не имеете против спорта, сходите на футбольный матч, посетите клуб, где собираются болельщики. Не любите шумные сборища и получаете удовольствие от интеллектуальных бесед, запишитесь в библиотеку, там часто проводятся вечера, на которых собираются представители противоположного пола вашего возраста. Посещайте семинары или конференции.
• Запишитесь на курсы самообороны, фитнесс-клуб, бассейн, теннис или медитацию. Это не только позволит укрепить здоровье и сохранить фигуру, но и даст возможность познакомиться с новыми людьми, среди которых обязательно появятся и мужчины.
• Старайтесь быть всегда приветливой и обращайте внимание на людей, которые находятся рядом. Автомастерские, оформление страховки, посещение ресторана или театра, — везде есть шанс познакомиться с будущим мужем.
• Обратите внимание на коллег по работе. Нет ли среди них разведенных или одиноких, может кто-то из них не против пообщаться поближе. Помогут в поиске и лучшие подруги, ведь среди их знакомых, скорее всего, есть парочка свободных мужчин, которые способны заинтересовать самодостаточную женщину, решившую изменить жизнь.
• Запишитесь на курсы по изучению программирования, иностранных языков, искусству фотографии, рисованию. Это не только расширит круг общения, такие занятия помогут улучшить работу мозга, сохранить память и забыть о большинстве болячек. Ведь не секрет, что многие и не думают, что можно выйти замуж после 50, потому что их замучили различные болезни. На самом же деле большинство из них возникают из-за психосоматических проблем. Переживания, стрессы, недовольство собой чаще всего становятся источником возникновения повышенного артериального давления, болей в спине, шеи и т.д. Поэтому так важно вовремя уметь сбрасывать стресс и решать проблемы сразу, а не копить их годами. Сходите к врачу, придерживайтесь здорового образа жизни, больше двигайтесь.
• Измените отношение к своему возрасту. Перестаньте сравнивать всех с бывшими мужчинами. Не посвящайте жизнь полностью детям и внукам. Во-первых, у них есть собственные интересы, и по мере взросления они всё меньше смогут уделять вам внимания, что ещё больше усугубит чувство одиночества, а во-вторых, дайте им возможность стать самостоятельными.

Фото: как выйти замуж после 50

Героиня известного на весь мир фильма «Москва слезам не верит» сказала: «Жизнь после 40, только начинается», но то же самое можно смело отнести и к 50 годам. Кто сказал, что возраст должен определять желания и мечты человека и тем более влиять на их исполнение. Исключительно от самой женщины зависит, как она распорядиться данными ей талантами: использует их и добьется поставленной цели или решит, что недостаточно хороша, чтобы получить желаемое. Всё в ваших руках, не надо их опускать. Только Ваше настроение, желание и вера могут решить все. Захотите так, чтобы это исполнилось и это обязательно произойдет.

Статья защищена законом об авторских и смежных правах. При использовании и перепечатке материала активная ссылка на женский сайт www.inmoment.ru обязательна.

Теги: как выйти замуж после 50

Вернуться в начало раздела Любовь и секс Вернуться в начало раздела Красота и Здоровье

Вдова в 16 лет: как жена Александра Грибоедова 28 лет держала траур по убитому мужу

Нина Александровна Чавчавадзе

История любви русского поэта Александра Грибоедова и грузинской княжны Нины Чавчавадзе не подходит для любовного романа. Уж очень она трагична. Так бывает только в жизни. Овдовев всего в 16 лет, Нина Чавчавадзе долгие годы держала траур по своему убитому мужу. Жители Тифлиса назвали вдову «Черной розой», а мемуарист Корнилий Бороздин, лично знавший княжну, написал о ней такие строки:

«Она показала выполнением данного ею обета, на какое глубокое чувство христианского самопожертвования способна грузинская женщина во имя любви».

Вундеркинд и дуэлянт

Александр Сергеевич Грибоедов не просто драматург и поэт, написавший комедию «Горе от ума», меткие высказывания из которой разобрали на цитаты, обогатившие русский язык. Современные педагоги назвали бы его настоящим вундеркиндом. В шесть лет Александр Сергеевич разговаривал на трех европейских языках. Впоследствии он выучил арабский, турецкий, грузинский и персидский.

В 13 лет Грибоедов окончил словесное отделение Московского университета, а к 15 годам юридическое. Образование юноша получал не по блату, а благодаря своим способностям. Это подтверждает и его карьера дипломата, и литературное наследие. Он увлекался математикой, естественными науками, сочинял музыку. До нас дошли два его вальса.

Портрет Грибоедов в мундире Иркутского гусарского полка. Художник Д.Кардовский

В 1812 году Грибоедов надел мундир Иркутский гусарского полка, хотя военная служба для дворянина была не обязательной. Блестящее образование не мешало ему быть натурой рискованной и не лишенной авантюризма. Однажды Грибоедов въехал на лошади в зал, где проходил бал. Как и полагалось дворянину Александр Сергеевич часто участвовал в дуэлях. В одной из них ему прострелили левую руку. Пробыв четыре года гусаром Грибоедов пошел на чиновничью службу.

«Я женюсь на тебе»

В 1818 году Александр Грибоедов отказался от работы в США и отправился с дипломатической миссией в Персию. Постоянные разъезды между Санкт-Петербургом и Тегераном не мешали молодому чиновнику писать свои произведения. Во время службы в Тифлисе Грибоедов стал частым гостем в доме князя Александра Чавчавадзе – генерал-майор русской армии, грузинский поэт и губернатор-наместник Нахичеванской и Эриванской областей.

Портрет Грибоедова. Художник И.Н. Крамской

Тифлисский дом князя часто посещали военные и интеллигенты со всей империи. Среди них был и Грибоедов, который в 1822 году учил играть на фортепиано старшую дочь наместника – милую кареглазую Нино. Девочка была на 18 лет младше и однажды «дядя Сандро» похвалил ее за старания и шутливо пообещал, что когда она вырастет, то женится на ней. Грибоедов был известный сердцеед и 11-летняя Нино запомнила эти слова.

В 1828 году Александр Сергеевич снова посетил дом Чавчавадзе и оказался пленен красотой и манерами подросшей Нино. О красоте девушке генерал Лев Альбрант писал:

«Улыбка Нины Александровны так хороша – как благословение! При свидании скажи, что я поклоняюсь ей, как магометанцы – солнцу восходящему!».

Красоту, изящность, манеры и скромность девушки отмечали все ее современники.

Дочь поэта А.Чавчавадзе, жена А.С.Грибоедова. Источник: rmuseum.ru

Сослуживец Грибоедова Карл Аделунг, так характеризовал Нину:

«Она необычайно хороша, ее можно назвать красавицей, хотя красота ее грузинская. Она, как и мать ее, одета по-европейски; очень хорошо воспитана, говорит по-русски и по-французски и занимается музыкой».

Свадьба и предвестник беды

16 июля 1828 году Грибоедов написал одному из друзей:

«…выходя из-за стола, я взял ее за руку и сказал ей: «Пойдемте со мной, мне нужно что-то сказать». Она меня послушалась, верно, думала, что я усажу ее за фортепьяно, вышло не то… Мы взошли в комнату, щеки у меня разгорелись, дыханье занялось, я не помню, что я начал ей бормотать, и все живее, и живее, она заплакала, засмеялась, я поцеловал ее».

Грибоедов, который в письмах называл себя «незначительным человеком», без посредников, решился просить у князя Чавчавадзе руки его старшей дочери. Тот согласился. 22 августа 1828 года в Сионском кафедральном соборе в Тифлисе 33-летний русский дворянин Грибоедов обвенчался с 16-летней грузинской княжной Ниной Чавчавадзе.

Фото Тифлиса, современный Тбилиси

Александр Сергеевич болел лихорадкой и во время церемонии уронил кольцо, что считается плохой приметой. В декабре 1928-ого года дипломата в третий раз отправили в Персию. Беременная жена сопровождала мужа в дороге, но часто болела. Грибоедов решил не подвергать любимую опасности и отправил ее назад.

До нас дошло только одно письмо Грибоедова своей молодой жене. В нем он писал:

«Бесценный друг мой, жаль мне тебя, грустно без тебя как нельзя больше. Теперь я истинно чувствую, что значит любить. Прежде расставался со многими, к которым тоже крепко был привязан, но день, два, неделя, и тоска исчезала, теперь чем далее от тебя, тем хуже. Потерпим еще несколько, ангел мой, и будем молиться Богу, чтобы нам после того никогда более не разлучаться. Целую тебя в губки, в грудку, ручки, ножки и всю тебя от головы до ног… Прощай, мои все тебе кланяются».

Встрече любящих сердец не суждено было сбыться.

Резня в русском посольстве

Дипломатическая миссия въехала в Тегеран в воскресенье 5-го дня месяца Раджеб*.

• Месяц Раджаб, является первым в череде трех священных месяцев. Священные для мусульман месяцы состоят из трех чередующих друг друга месяцев: Раджаб, Шабан и Рамазан.

Для персов эта дата считалась плохой и местное население изначально настроилось к русским недоброжелательно. В Петербурге от Грибоедова требовали быть жестким в вопросе выплаты Тегераном контрибуции, положенной по итогам русско-персидской войны. Шах собирал деньги по всей стране, что еще больше злило народ. За свою принципиальную позицию Александр Сергеевич получил у персов прозвище сахтир, что переводится как «жесткое сердце».

Русско-персидские переговоры, литография 1828 года

С первых чисел января 1829 года на территории русского посольства стали собираться армяне, которые просили от дипломатов помощи в возвращении на родину. Среди них оказался и евнух шахского гарема армянин Якуб Маркарьян, а с ним несколько жен-армянок одного из персидского вельможи. На Востоке гарем – политические учреждение и вернуть беглецов для персов было делом чести. Отказ русских расценивалось как оскорбление. Евнух Маркарьян был главным казначеем и хранителем драгоценностей. Он знал правду о финансовом состоянии Персии и мог выдать много государственных тайн.

Шах требовал выдать перебежчика, Грибоедов отказался. В мечетях и на базарах стали обвинять русских в нарушении традиций и неуважению к исламу. Недовольство подогревали и английские агенты, стремящееся выдавить Россию из Азии. 29 января 1829 года Грибоедов написал шаху, что из-за постоянных угроз его миссия покидает Тегеран. На следующий день у посольства собралась 100-тысячная толпа. 35 казаков из охраны держали оборону у входа в миссию. К ним присоединился и Грибоедов.

В 1912 году русская колония в Персии собрала деньги на памятник Грибоедову. Он и сегодня стоит в Тегеране, напротив здания посольства, где произошла резня

Толпа бросилась на штурм, казаки начали отстреливаться. Согласно архиву генерала Владимира Косоговского, Грибоедов убил в бою 18 человек. Шансов на победу у русских не было и сотни фанатиков ворвались во двор посольства. Грибоедова забили камнями, а его тело изуродовали. Голову Александра Сергеевича толпа надела на палку и носила по улицам Тегерана. В резне уцелел только секретарь посольства Иван Мальцев. Погибших казаков похоронили в братской могиле во дворе армянской церкви святого Татевоса.

«Для чего пережила тебя любовь моя»

Персы извинялись, и их посольство привезло в подарок Николаю I богатые дары. Самым ценным стал алмаз «Шах». В результате переговоров выплату контрибуции отодвинули на пять лет, а русский император заявил: «Я предаю вечному забвению злополучное тегеранское происшествие».

Родственники и друзья скрывали от беременной Нины правду. Но в марте 1829 года она все узнала. Княжна вспоминала:

«Свыше моих сил выразить вам, что я тогда испытала… Переворот, происшедший в моем существе, был причиной преждевременного разрешения от бремени… Мое бедное дитя прожило только час и уже соединилось со своим несчастным отцом».

Мальчика успели покрестить и назвать Александром, в честь отца. 18 июня 1829 года тело Грибоедова доставили в Тифлис. Похоронили его возле церкви святого Давида. Вдова поставила на месте могилы мужа памятник, на котором написала пронизанные болью утраты слова:

«Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя!».

Нина Александровна Чавчавадзе. Источник: pomnipro.ru

«Рядом с ним»

15-летняя девушка так и не вышла из траура по убитому мужу. За красоту и черные одежды жители Тифлиса называли ее «Черной розой». Княжна Нина Чавчавадзе-Грибоедова отвергала все предложения о женитьбе. За ней ухаживал Сергей Ермолов, сын знаменитого полководца Кавказской войны и наместник Кавказа генерал Василий Иловайский. 30 лет ее сердца добивался русский генерал и поэт князь Григорий Джамбакуриан-Орбелиани. Вдова оставалась непреклонной.

Тифлисцы уважали и любили свою «Черную розу». Княжна не посещала балов и светских мероприятий. Позднее Нина Александровна сопровождала отца и сестру на музыкальных вечерах. Огромные суммы она тратила на благотворительность. Окружной руководитель Мингрелии Корнилий Бороздин так вспоминал Нину Чавчавадзе-Грибоедову:

«То был ангел-хранитель всего семейства, а в то же время и существо, которому поклонялись все служившие тогда на Кавказе. Она носила с собою какой-то особенный ореол благодушия, доступности, умения войти в нужды каждого и делать эти нужды других всегда своими».

Натела Ианкошвили. Портрет Нины Чавчавадзе.
Чиновник отметил, что в ней не было «приторности» и «сентиментальности», свойственной вдовам. Наоборот, своей приветливостью и душевной ясностью она подкупала каждого человека. 28 июня 1857 года в возрасте 44 лет «Черная роза» умерла во время эпидемии холеры. Нина Александровна отказывалась покидать зараженный Тифлис, ухаживала за больным родственником, выходила его, но сама заболела.

Нина Чавчавадзе в год смерти

Последними словами княжны стали: «Меня… рядом с ним».

Родные поняли, о чем она говорила. 28-летний траур вдовы закончился и ее похоронили рядом с мужем. Проститься с «Черной розой» собрался весь Тифлис.

Могила княжны Нины Чавчавадзе (слева) и Александра Грибоедова (справа)
Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.

Мысли вслух и… Разлука — смерть…

Стоишь, потерянно осматривая окна вагона, в надежде увидеть его напоследок и махнуть рукой. Но, тут же сорвавшись, поезд исчезает уже через мгновенье. Долго оглушённый потерей стоишь на месте, словно ещё не веря в случившееся: вот только, несколько дней назад бегали по городку счастливые и опьянённые счастьем и надеждой, ночами любви и страсти, закатами, любовались апельсиновой кожей в отблесках угасающего пламени камина… И вот платформа, пустой перрон, сырой пронизывающий ветер и пустыня в душе, словно только что похоронил любимого человека, проводил навсегда на погост, и только земляной холмик отныне убежище и прибежище усопшей души, а тебе взамен – вечная пустота и скорбь, гулкие стены дома и размеренное тиканье часов-ходиков, отмеривающих с этого дня меру твоего одиночества. Один ночью, отныне и навсегда. Тоска. Холод и страх. Задрожав телом, просто не можешь заставить себя сойти с места и сделать первый шаг в сторону новой жизни: без него, без его глаз и тела. Вот теперь, действительно, один дома. Время неумолимо, не успеешь оглянуться – упорхнёт, не удержишь, и станешь ты старым и одиноким, всё ожидая, когда оно, счастье, о тебе вспомнит. Вспомнит ли? Как скоро? Захочет ли. Бездумно водя глазами по рельсам, вдруг что-то замечаешь на них. Замрёшь, медленно подойдёшь, наклонишься: ромашка!

Более гуманные меры

К счастью, через некоторое время данный обряд отошел в прошлое. Его пережитки остались лишь в эмоциональном выражении тоски по супругу. В средневековой Руси о вдове должен был заботиться брат покойного мужа. Ее положение в его семье было незавидным.

Ведь женщина становилась «лишним ртом». Отношение к овдовевшим представительницам слабого пола было снисходительно-презрительным.

Форум сайта Memoriam.ru

Лежит на чёрной шпале, белея в сгущающейся темноте светлым пятнышком. «Откуда она здесь?» – задохнёшься от горьких слёз, бережно поднимешь её, и, держа за тонкую ножку, понесёшь домой, туда, где всё ещё пахнет ромашками и зверобоем – его любимыми цветами и травами. Туда, где уже больше не будет этих запахов – выветрятся через пару месяцев. Только и останется собирать их вновь в полях и ставить в вазы, развешивать под потолком в связках, любуясь и вдыхая его любимый аромат. Аромат любимого. Единственного…

© Copyright: Ирина Дыгас, 2014 Свидетельство о публикации №214030600133

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Другие произведения автора Ирина Дыгас

Ирина! Благодарю Вас за удовольствие, которое я получила от прочтения Ваших философских миниатюр. С искренним уважением и пожеланием всяческих благ, Надежда.

Нануля 11.10.2015 22:08 • Заявить о нарушении

Здравствуйте, Надежда! Спасибо большое за пристальное внимание к моему скромному творчеству и попытке в чём-то разобраться. Много вопросов накопилось, вот и захотелось найти на них ответы, постараться дойти до сути. Как могу — выполняю программу. )) Не всегда это удаётся только. Жизнь — штука сложная, тут нужен настоящий старший наставник, а такового не имеется. Лишь книги, Интернет и жизненный багаж. Спасибо за добрые слова, Надежда! Они всем нам нужны! С уважением и благодарностью,

Ирина Дыгас 11.10.2015 22:24 Заявить о нарушении

Написать рецензию Написать личное сообщение Другие произведения автора Ирина Дыгас