Разработка урока литературы в 5 классе по теме: «Н,В,Гоголь. Реальное и фантастическое в повести «Заколдованное место»
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Общеобразовательная основная школа № 5»
города Южноуральска Челябинской области
Разработка урока литературы
в 5 классе по теме:
«Н.В. Гоголь. Реальное и фантастическое
Учитель русского языка и литературы
Сивакова Армине Самвеловна
Тема урока: «Н.В. Гоголь. Реальное и фантастическое в повести «Заколдованное место». 5 класс
Организовать работу по осознанному восприятию художественного произведения.
Научить определять тему и главную мысль произведения.
Активизировать деятельность учащихся с помощью
заданий поискового характера.
Создать условия для самостоятельной работы учащихся в парах и группах.
Организовать рефлексивную деятельность учащихся.
Обучающиеся осознанно читают текст.
Обучающиеся умеют определять тему и главную мысль текста.
Обучающиеся активно работают на уроке.
Обучающиеся умеют работать в парах и группах.
Обучающиеся умеют анализировать и оценивать свою деятельность.
Педагогическая технология: технология продуктивного чтения., технология критического мышления.
Методы обучения: частично-поисковый; объяснительно-иллюстративный.
учебник литературы для 5 класса;
мультимедийный проектор и экран;
карточки для словарной работы;
Организационные формы обучения: индивидуальная, групповая (в том числе парная), фронтальная.
Учитель активизирует учащихся, создает учебную мотивацию для работы над произведением.
Ученики анализируют известные им сведения.
Ученики рассматривают иллюстрации, отвечают на вопросы.
Учитель организует работу со словарем.
Учитель организует работу над содержанием текста по вопросам.
Учитель организует работу в группах по темам.
Учитель организует работу по обсуждению финала рассказа.
Ученики соединяют слово со значением, работают в парах по карточкам.
Ученики отвечают на вопросы, читают фрагменты текста, определяют тему текста.
Ученики работают в группах, систематизируют информацию: составляют связное высказывание или таблицу.
Ученики формулируют выводы, определяют идею рассказа.
Организация анализа работы на уроке. Самооценка учащихся.
Анализ собственной работы на уроке («было
интересно…», «было сложно», «понравилось» «было трудно, но интересно …» .
Учебные задания и формируемые УУД
Вспомнить слова из словаря Н.В. Гоголя. Установить связь предыдущего и нового уроков.
поиск и выделение необходимой информации;
построение речевого высказывания в устной форме.
установление причинно-следственных связей.
Подумать, какова тема урока. Высказать предположения о цели и содержании урока.
прогнозирование содержания урока.
установление причинно-следственных связей.
II . Стадия осмысления
Соединить слова с их лексическим значением.
поиск и выделение необходимой информации.
Ответить на вопросы по тексту.
поиск и выделение информации;
построение речевого высказывания в устной форме.
построение логической цепи рассуждений.
Работа в группах – анализ текста, систематизация информации, составление связного текста.
поиск и выделение необходимой информации;
планирование учебного сотрудничества со сверстниками;
инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации;
умение с достаточной полнотой выражать свои мысли.
контроль, сличение с образцом.
Ответить на вопросы и определить основную мысль текста.
построение речевого высказывания в устной форме.
синтез как обобщение
III Стадия рефлексии
Провести анализ работы на уроке.
умение точно выражать свои мысли;
управление поведением партнера
Место урока: второй урок в теме «Изучение творчества Н.В.Гоголя. «Заколдованное место».
На первом уроке, посвященном знакомству с биографией Н.В.Гоголя и его книгой «Вечера на хуторе близ Диканьки», ученики читали статью о писателе в учебнике литературы, работали с презентацией, рассказывающей о событиях жизни Гоголя, отвечали на вопросы. Домашнее задание ко второму уроку: прочитать повесть «Заколдованное место», выписать в тетрадь и выучить значения незнакомых слов (из словаря Гоголя), ответить на вопросы.
Проверка домашнего задания.
Задание «Кто это? Что это?».
– На доске вы видите слова: «Харя», «свеча на могиле», «цибуля», «враг рода человеческого», «гумно», «баштан», «дед Максим», «сопилка», «чумаки», «проклятое место», «голубятня», «дьявольское место». Что это за слова? Где вы их встречали? В чей словарь они входят?
2. Формулировка темы и постановка цели урока.
– Как вы думаете, какова тема сегодняшнего урока, и о каком произведении мы будем говорить?
Реальное и фантастическое в повести «Заколдованное место».
– Какова цель сегодняшнего урока?
Понять замысел автора, основную мысль произведения, выделить реальное и фантастическое в повести.
1. Словарная работа. Соедините слово с его лексическим значением.
2. Групповая работа. Работа с текстом.
Каждая группа получает три отрывка из повести «Заколдованное место». Задача:
1) найти и записать в каждом тексте реальное или фантастическое;
2) дать определение понятиям «реальность» и « фантастика», записать в тетрадь. (Приложение 2)
– Сейчас вы поработали, как настоящие литературоведы, сами вывели определения понятий. Давайте сверим ваши определения с определениями из словарей.
Реальность (лат. realis -действительный) – существующее в действительности.
Фантастика (греч. phantastike — способность воображать) – создание вымышленного, нереального, волшебного мира.
– Запишите определения в тетрадь.
Работа по вопросам.
– Повесть называется « Заколдованное место». А какое место мы называем заколдованным?
Заколдованное место – это особое пространство, где реальный мир встречается с иномирием. Человек, вступивший в заколдованное место, получает возможность перехода из одного мира в другой. Обычно волшебный мир находится в уединенном месте — на отшибе села, в овраге, в лесу.
– Какой подзаголовок носит повесть? Как вы его понимаете?
Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви. Былички рассказывают о пережитом самим рассказчиком. По определению В.Я. Проппа, «были», или «былички», «бывальщины», — «это страшные рассказы, отражающие народную демонологию, но название их говорит о том, что в них верят.
Фома Григорьевич ссылается на авторитет деда: «Но главное в рассказах деда было то, что в жизнь свою он никогда не лгал, и что, бывало, ни скажет, то именно так и было». В подзаголовке содержится противоречие: с одной стороны утверждается, что все происшедшее с дедом, — быль, а с другой стороны, встреча деда с нечистой силой фантастична.
Подзаголовок также указывает на то, что рассказчиком повести является дьячок ***ской церкви Фома Григорьевич. Это рассказчик явный, но есть ещё и рассказчик скрытый – это дед Фомы Григорьевича, только он мог поведать внуку о том, что с ним происходило в заколдованном месте.
– По каким приметам узнаем, что история случилась в прошлом? Рассказчик Фома Григорьевич был в то время ещё ребенком. В повести «Пропавшая грамота» речь идет о грамоте, которую гетман отправляет царице. Царица – это Екатерина II . Значит, действие происходит в конце XVIII века.
– Чем запомнился рассказчику дед?
Дед Фомы Григорьевича, судя по всему, зажиточный крестьянин. Он выращивает табак на продажу и овощи. Это человек веселый и общительный. Он прекрасный рассказчик, которого слушают затаив дыхание. Но и сам он любит послушать интересные рассказы: « А деду это все равно что голодному галушки». Дед Максим – человек честный и ответственный, недаром гетман поручает ему доставить царице важную грамоту, однако он любит прихвастнуть, себе на уме.
– Почему дед попал в заколдованное место, и каким образом это произошло?
Что ж вы думаете? не успел он сказать — не вытерпел старичина! захотелось, знаете, прихвастнуть пред чумаками.
— Вишь, чертовы дети! разве так танцуют? Вот как танцуют! — сказал он, поднявшись на ноги, протянув руки и ударив каблуками. Только что дошел, однако ж до половины и хотел разгуляться и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку, — не подымаются ноги, да и только! И в самом деле сзади кто-то засмеялся.
Итак, дед любил танцевать и весьма гордился своим умением разгуляться в танце. Желание похвастаться, гордыня, тщеславие – все эти слабости деда дали возможность нечистой силе посмеяться над ним. Вот и пришлось ему плясать под чужую дудку. Дед упомянул черта, то есть призвал его. А черт – тут как тут, не замедлил обморочить наивного и прижимистого человека.
Дед вырастил из семян, которые ему достались издалека, дыню, свернувшуюся в три погибели, словно змея. Дед называл эту дыню турецкою.
Как известно, в христианской символике змея олицетворяет сатану. Дед недаром называет дыню турецкой – это тоже сыграло свою роль в том, что он оказался во власти нечистой силы. Турки в восприятии запорожских казаков были нехристями, а в знаменитом ответе запорожских казаков турецкому султану они называют Магомета IV чертом: «Ты, султан, чёрт турецкий, и проклятого чёрта брат и товарищ, самого Люцифера секретарь».
– Сколько раз дед оказывался в заколдованном месте?
Два раза он побывал в заколдованном месте и один раз пытался попасть, но у него ничего не получилось. Каждый раз дед отправляется на поиски заколдованного места под вечер. Во второй раз дед попадает я в заколдованное место, когда, оказавшись на середине, где не вытанцовывалось, сильно ударил о землю заступом.
– Почему дед стремится попасть в заколдованное место? Что с ним там происходит?
Ему очень хочется добыть клад, хотя в глубине души он понимает, что клад, данный нечистой силой, счастья не принесет. В заколдованном месте с ним происходят различные чудеса, правда, не столько жуткие, сколько смешные: то очи заплюет нечистая сила, то язык покажет. Обстановка в этом месте таинственная и загадочная: ночь, темнота, мрак, могила и свеча на ней. Однако странные существа, наблюдающие за дедом, – это не чудовищные, зловещие создания: смешно пищащий птичий нос блеющая овечья голова и медведь не препятствуют деду, только дразнят и пугают его.
– Каковы особенности заколдованного места? (Пространство, рельеф, освещенность)
Заколдованное место – место, где пересекаются волшебный и обыденный миры. На первый взгляд, сказочный мир ничем не отличается от привычного: «… место, кажись, не совсем незнакомое: сбоку лес, из-за леса торчал какой-то шест и виделся прочь далеко в небе. Что за пропасть! да это голубятня, что у попа в огороде! С другой стороны тоже что-то сереет; вгляделся: гумно волостного писаря». Однако волшебный мир только притворяется знакомым. «Но то, что это – не подлинное сходство, а обманчивая похожесть, выражается, прежде всего, в их пространственной несовместимости. Сказочный мир «надевает на себя» пространство обыденного, но оно явно не по его мерке: разрывается, морщится и закручивается. « Вышел и на поле — место точь-в-точь вчерашнее: вон и голубятня торчит; но гумна не видно. «Нет, это не то место. То, стало быть, подалее; нужно, видно, поворотить к гумну!» Поворотил назад, стал идти другою дорогою — гумно видно, а голубятни нет! Опять поворотил поближе к голубятне — гумно спряталось». Точка в пространстве волшебного мира – место, с которого видны и гумно, и голубятня, – «разлезлось» в обыденном, превратившись в обширную площадь. Но стоило … вернуться в фантастическое пространство, как территориальное пятно снова съежилось в точку: « Глядь, вокруг него опять то же самое поле: с одной стороны торчит голубятня, а с другой гумно». (Лотман). Чем дольше дед находится в заколдованном месте, тем сильнее меняется рельеф местности: в обычном месте среди ровного поля возникают вдруг провалы, бездны и горы: « вокруг провалы; под ногами круча без дна; над головою свесилась гора и вот-вот, кажись, так и хочет оборваться на него! »
В заколдованном месте царит мрак, небо обложено тучами, в первую ночь вместо месяца мелькает только белое пятно, во вторую ночь мрак сгущается, нет звезд, месяц исчезает совсем – нет даже белого пятна.
Единственный источник света – свеча на могиле, но и она гаснет, как только дед обнаруживает камень.
В заколдованном месте происходят странные явления, слышатся странные звуки.
– Какие существа встретились деду в заколдованном месте?
Птичий нос – фантастическое существо, придуманное Гоголем: птичий нос без тела. Птичий нос забавно пищит и клюет котел. Хотя образ получился не столько страшным, сколько забавным, тем не менее, имеет отношение к демонологии: в символическом плане некоторые птицы являлись посредниками между миром мертвых и живых.
Баранья голова – в фольклоре нечто пустое, никчемное, символ глупости. Имеет также отношение к демонологии: один из демонов изображался с тремя головами, одна из которых была бараньей.
Медведь — характерный для русского фольклора образ, герой многочисленных сказок. Как представитель природного мира медведь, согласно поверьям, знается с нечистой силой, и ему приписываются близкие родственные связи с лешим. В народе говорили, что «медведь лешему родной брат». Иногда медведя самого называют «лешаком» или «лесным чертом». В некоторых местностях лешего считали хозяином медведей, как и других лесных зверей. В христианской символике олицетворяет зло, дьявольские силы. Битва Давида с медведем символизирует конфликт между Христом и дьяволом. Является также символом жадности.
Харя – дурное, отвратительное лицо, рожа, тварь. Маска, личина, ряженый. Пословицы и поговорки: Напоказ что ли ты харю свою выставляешь? По твари и харя. С эдакой харей я бы и в люди не казался! Всякая харя (Хавронья) сама себя хвалит.
В значении «маска» на Руси употреблялось слово «харя»: например, когда Аввакум прогоняет скоморохов, он ломает их бубны и «хари». Возможно, «харя» обозначала маску, изображающую свиное рыло (от «хавря», «хавронья»).
Таким образом, фантастические существа в заколдованном месте персонифицируют недостатки и грехи деда: слабость, жадность, глупость.
3.Ответы на вопросы. Обобщение материала.
– Как еще в повести называется заколдованное место?
Проклятое место, дьявольское место
– Как закончилось приключение деда?
«Посмотрите-ка, посмотрите сюда, что я вам принес!» — сказал дед и открыл котел. Что ж бы, вы думали, такое там было? …золото? вот то-то, что не золото: сор, дрязг. стыдно сказать, что такое.
.…на заколдованном месте никогда не было ничего доброго. Засеют как следует, а взойдет такое, что и разобрать нельзя: арбуз — не арбуз, тыква — не тыква, огурец — не огурец. чорт знает, что такое!
Клад, подкинутый нечистой силой, призрачен: он обращается в сор и не приносит человеку счастья. Жажда обогащения, губительная страсть к деньгам, наживе, воплощенные Гоголем в сказочных образах, неизменно приводят героев к проигрышу и посрамлению.
Разработка урока литературы в 5 классе по теме: «Н,В,Гоголь. Реальное и фантастическое в повести «Заколдованное место»
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Общеобразовательная основная школа № 5»
города Южноуральска Челябинской области
Разработка урока литературы
в 5 классе по теме:
«Н.В. Гоголь. Реальное и фантастическое
Учитель русского языка и литературы
Сивакова Армине Самвеловна
Тема урока: «Н.В. Гоголь. Реальное и фантастическое в повести «Заколдованное место». 5 класс
Организовать работу по осознанному восприятию художественного произведения.
Научить определять тему и главную мысль произведения.
Активизировать деятельность учащихся с помощью
заданий поискового характера.
Создать условия для самостоятельной работы учащихся в парах и группах.
Организовать рефлексивную деятельность учащихся.
Обучающиеся осознанно читают текст.
Обучающиеся умеют определять тему и главную мысль текста.
Обучающиеся активно работают на уроке.
Обучающиеся умеют работать в парах и группах.
Обучающиеся умеют анализировать и оценивать свою деятельность.
Педагогическая технология: технология продуктивного чтения., технология критического мышления.
Методы обучения: частично-поисковый; объяснительно-иллюстративный.
учебник литературы для 5 класса;
мультимедийный проектор и экран;
карточки для словарной работы;
Организационные формы обучения: индивидуальная, групповая (в том числе парная), фронтальная.
Учитель активизирует учащихся, создает учебную мотивацию для работы над произведением.
Ученики анализируют известные им сведения.
Ученики рассматривают иллюстрации, отвечают на вопросы.
Учитель организует работу со словарем.
Учитель организует работу над содержанием текста по вопросам.
Учитель организует работу в группах по темам.
Учитель организует работу по обсуждению финала рассказа.
Ученики соединяют слово со значением, работают в парах по карточкам.
Ученики отвечают на вопросы, читают фрагменты текста, определяют тему текста.
Ученики работают в группах, систематизируют информацию: составляют связное высказывание или таблицу.
Ученики формулируют выводы, определяют идею рассказа.
Организация анализа работы на уроке. Самооценка учащихся.
Анализ собственной работы на уроке («было
интересно…», «было сложно», «понравилось» «было трудно, но интересно …» .
Учебные задания и формируемые УУД
Вспомнить слова из словаря Н.В. Гоголя. Установить связь предыдущего и нового уроков.
поиск и выделение необходимой информации;
построение речевого высказывания в устной форме.
установление причинно-следственных связей.
Подумать, какова тема урока. Высказать предположения о цели и содержании урока.
прогнозирование содержания урока.
установление причинно-следственных связей.
II . Стадия осмысления
Соединить слова с их лексическим значением.
поиск и выделение необходимой информации.
Ответить на вопросы по тексту.
поиск и выделение информации;
построение речевого высказывания в устной форме.
построение логической цепи рассуждений.
Работа в группах – анализ текста, систематизация информации, составление связного текста.
поиск и выделение необходимой информации;
планирование учебного сотрудничества со сверстниками;
инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации;
умение с достаточной полнотой выражать свои мысли.
контроль, сличение с образцом.
Ответить на вопросы и определить основную мысль текста.
построение речевого высказывания в устной форме.
синтез как обобщение
III Стадия рефлексии
Провести анализ работы на уроке.
умение точно выражать свои мысли;
управление поведением партнера
Место урока: второй урок в теме «Изучение творчества Н.В.Гоголя. «Заколдованное место».
На первом уроке, посвященном знакомству с биографией Н.В.Гоголя и его книгой «Вечера на хуторе близ Диканьки», ученики читали статью о писателе в учебнике литературы, работали с презентацией, рассказывающей о событиях жизни Гоголя, отвечали на вопросы. Домашнее задание ко второму уроку: прочитать повесть «Заколдованное место», выписать в тетрадь и выучить значения незнакомых слов (из словаря Гоголя), ответить на вопросы.
Проверка домашнего задания.
Задание «Кто это? Что это?».
– На доске вы видите слова: «Харя», «свеча на могиле», «цибуля», «враг рода человеческого», «гумно», «баштан», «дед Максим», «сопилка», «чумаки», «проклятое место», «голубятня», «дьявольское место». Что это за слова? Где вы их встречали? В чей словарь они входят?
2. Формулировка темы и постановка цели урока.
– Как вы думаете, какова тема сегодняшнего урока, и о каком произведении мы будем говорить?
Реальное и фантастическое в повести «Заколдованное место».
– Какова цель сегодняшнего урока?
Понять замысел автора, основную мысль произведения, выделить реальное и фантастическое в повести.
1. Словарная работа. Соедините слово с его лексическим значением.
2. Групповая работа. Работа с текстом.
Каждая группа получает три отрывка из повести «Заколдованное место». Задача:
1) найти и записать в каждом тексте реальное или фантастическое;
2) дать определение понятиям «реальность» и « фантастика», записать в тетрадь. (Приложение 2)
– Сейчас вы поработали, как настоящие литературоведы, сами вывели определения понятий. Давайте сверим ваши определения с определениями из словарей.
Реальность (лат. realis -действительный) – существующее в действительности.
Фантастика (греч. phantastike — способность воображать) – создание вымышленного, нереального, волшебного мира.
– Запишите определения в тетрадь.
Работа по вопросам.
– Повесть называется « Заколдованное место». А какое место мы называем заколдованным?
Заколдованное место – это особое пространство, где реальный мир встречается с иномирием. Человек, вступивший в заколдованное место, получает возможность перехода из одного мира в другой. Обычно волшебный мир находится в уединенном месте — на отшибе села, в овраге, в лесу.
– Какой подзаголовок носит повесть? Как вы его понимаете?
Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви. Былички рассказывают о пережитом самим рассказчиком. По определению В.Я. Проппа, «были», или «былички», «бывальщины», — «это страшные рассказы, отражающие народную демонологию, но название их говорит о том, что в них верят.
Фома Григорьевич ссылается на авторитет деда: «Но главное в рассказах деда было то, что в жизнь свою он никогда не лгал, и что, бывало, ни скажет, то именно так и было». В подзаголовке содержится противоречие: с одной стороны утверждается, что все происшедшее с дедом, — быль, а с другой стороны, встреча деда с нечистой силой фантастична.
Подзаголовок также указывает на то, что рассказчиком повести является дьячок ***ской церкви Фома Григорьевич. Это рассказчик явный, но есть ещё и рассказчик скрытый – это дед Фомы Григорьевича, только он мог поведать внуку о том, что с ним происходило в заколдованном месте.
– По каким приметам узнаем, что история случилась в прошлом? Рассказчик Фома Григорьевич был в то время ещё ребенком. В повести «Пропавшая грамота» речь идет о грамоте, которую гетман отправляет царице. Царица – это Екатерина II . Значит, действие происходит в конце XVIII века.
– Чем запомнился рассказчику дед?
Дед Фомы Григорьевича, судя по всему, зажиточный крестьянин. Он выращивает табак на продажу и овощи. Это человек веселый и общительный. Он прекрасный рассказчик, которого слушают затаив дыхание. Но и сам он любит послушать интересные рассказы: « А деду это все равно что голодному галушки». Дед Максим – человек честный и ответственный, недаром гетман поручает ему доставить царице важную грамоту, однако он любит прихвастнуть, себе на уме.
– Почему дед попал в заколдованное место, и каким образом это произошло?
Что ж вы думаете? не успел он сказать — не вытерпел старичина! захотелось, знаете, прихвастнуть пред чумаками.
— Вишь, чертовы дети! разве так танцуют? Вот как танцуют! — сказал он, поднявшись на ноги, протянув руки и ударив каблуками. Только что дошел, однако ж до половины и хотел разгуляться и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку, — не подымаются ноги, да и только! И в самом деле сзади кто-то засмеялся.
Итак, дед любил танцевать и весьма гордился своим умением разгуляться в танце. Желание похвастаться, гордыня, тщеславие – все эти слабости деда дали возможность нечистой силе посмеяться над ним. Вот и пришлось ему плясать под чужую дудку. Дед упомянул черта, то есть призвал его. А черт – тут как тут, не замедлил обморочить наивного и прижимистого человека.
Дед вырастил из семян, которые ему достались издалека, дыню, свернувшуюся в три погибели, словно змея. Дед называл эту дыню турецкою.
Как известно, в христианской символике змея олицетворяет сатану. Дед недаром называет дыню турецкой – это тоже сыграло свою роль в том, что он оказался во власти нечистой силы. Турки в восприятии запорожских казаков были нехристями, а в знаменитом ответе запорожских казаков турецкому султану они называют Магомета IV чертом: «Ты, султан, чёрт турецкий, и проклятого чёрта брат и товарищ, самого Люцифера секретарь».
– Сколько раз дед оказывался в заколдованном месте?
Два раза он побывал в заколдованном месте и один раз пытался попасть, но у него ничего не получилось. Каждый раз дед отправляется на поиски заколдованного места под вечер. Во второй раз дед попадает я в заколдованное место, когда, оказавшись на середине, где не вытанцовывалось, сильно ударил о землю заступом.
– Почему дед стремится попасть в заколдованное место? Что с ним там происходит?
Ему очень хочется добыть клад, хотя в глубине души он понимает, что клад, данный нечистой силой, счастья не принесет. В заколдованном месте с ним происходят различные чудеса, правда, не столько жуткие, сколько смешные: то очи заплюет нечистая сила, то язык покажет. Обстановка в этом месте таинственная и загадочная: ночь, темнота, мрак, могила и свеча на ней. Однако странные существа, наблюдающие за дедом, – это не чудовищные, зловещие создания: смешно пищащий птичий нос блеющая овечья голова и медведь не препятствуют деду, только дразнят и пугают его.
– Каковы особенности заколдованного места? (Пространство, рельеф, освещенность)
Заколдованное место – место, где пересекаются волшебный и обыденный миры. На первый взгляд, сказочный мир ничем не отличается от привычного: «… место, кажись, не совсем незнакомое: сбоку лес, из-за леса торчал какой-то шест и виделся прочь далеко в небе. Что за пропасть! да это голубятня, что у попа в огороде! С другой стороны тоже что-то сереет; вгляделся: гумно волостного писаря». Однако волшебный мир только притворяется знакомым. «Но то, что это – не подлинное сходство, а обманчивая похожесть, выражается, прежде всего, в их пространственной несовместимости. Сказочный мир «надевает на себя» пространство обыденного, но оно явно не по его мерке: разрывается, морщится и закручивается. « Вышел и на поле — место точь-в-точь вчерашнее: вон и голубятня торчит; но гумна не видно. «Нет, это не то место. То, стало быть, подалее; нужно, видно, поворотить к гумну!» Поворотил назад, стал идти другою дорогою — гумно видно, а голубятни нет! Опять поворотил поближе к голубятне — гумно спряталось». Точка в пространстве волшебного мира – место, с которого видны и гумно, и голубятня, – «разлезлось» в обыденном, превратившись в обширную площадь. Но стоило … вернуться в фантастическое пространство, как территориальное пятно снова съежилось в точку: « Глядь, вокруг него опять то же самое поле: с одной стороны торчит голубятня, а с другой гумно». (Лотман). Чем дольше дед находится в заколдованном месте, тем сильнее меняется рельеф местности: в обычном месте среди ровного поля возникают вдруг провалы, бездны и горы: « вокруг провалы; под ногами круча без дна; над головою свесилась гора и вот-вот, кажись, так и хочет оборваться на него! »
В заколдованном месте царит мрак, небо обложено тучами, в первую ночь вместо месяца мелькает только белое пятно, во вторую ночь мрак сгущается, нет звезд, месяц исчезает совсем – нет даже белого пятна.
Единственный источник света – свеча на могиле, но и она гаснет, как только дед обнаруживает камень.
В заколдованном месте происходят странные явления, слышатся странные звуки.
– Какие существа встретились деду в заколдованном месте?
Птичий нос – фантастическое существо, придуманное Гоголем: птичий нос без тела. Птичий нос забавно пищит и клюет котел. Хотя образ получился не столько страшным, сколько забавным, тем не менее, имеет отношение к демонологии: в символическом плане некоторые птицы являлись посредниками между миром мертвых и живых.
Баранья голова – в фольклоре нечто пустое, никчемное, символ глупости. Имеет также отношение к демонологии: один из демонов изображался с тремя головами, одна из которых была бараньей.
Медведь — характерный для русского фольклора образ, герой многочисленных сказок. Как представитель природного мира медведь, согласно поверьям, знается с нечистой силой, и ему приписываются близкие родственные связи с лешим. В народе говорили, что «медведь лешему родной брат». Иногда медведя самого называют «лешаком» или «лесным чертом». В некоторых местностях лешего считали хозяином медведей, как и других лесных зверей. В христианской символике олицетворяет зло, дьявольские силы. Битва Давида с медведем символизирует конфликт между Христом и дьяволом. Является также символом жадности.
Харя – дурное, отвратительное лицо, рожа, тварь. Маска, личина, ряженый. Пословицы и поговорки: Напоказ что ли ты харю свою выставляешь? По твари и харя. С эдакой харей я бы и в люди не казался! Всякая харя (Хавронья) сама себя хвалит.
В значении «маска» на Руси употреблялось слово «харя»: например, когда Аввакум прогоняет скоморохов, он ломает их бубны и «хари». Возможно, «харя» обозначала маску, изображающую свиное рыло (от «хавря», «хавронья»).
Таким образом, фантастические существа в заколдованном месте персонифицируют недостатки и грехи деда: слабость, жадность, глупость.
3.Ответы на вопросы. Обобщение материала.
– Как еще в повести называется заколдованное место?
Проклятое место, дьявольское место
– Как закончилось приключение деда?
«Посмотрите-ка, посмотрите сюда, что я вам принес!» — сказал дед и открыл котел. Что ж бы, вы думали, такое там было? …золото? вот то-то, что не золото: сор, дрязг. стыдно сказать, что такое.
.…на заколдованном месте никогда не было ничего доброго. Засеют как следует, а взойдет такое, что и разобрать нельзя: арбуз — не арбуз, тыква — не тыква, огурец — не огурец. чорт знает, что такое!
Клад, подкинутый нечистой силой, призрачен: он обращается в сор и не приносит человеку счастья. Жажда обогащения, губительная страсть к деньгам, наживе, воплощенные Гоголем в сказочных образах, неизменно приводят героев к проигрышу и посрамлению.