Приметы, связанные с появлением младенца на свет, передаются из поколения в поколение. Одни искренне верят народным поверьям, а другие просто соблюдают семейные традиции. Женщина, которая готовится встретиться со своим малышом, готова сделать всё, чтобы роды прошли идеально. Соблюдение традиций перед сборами в роддом поможет настроиться на положительный лад.
Поверья для лёгких родов
Соблюдение следующих правил поможет пережить процесс появления младенца на свет без осложнений.
1. С наступлением родовой деятельности близкие должны открыть в доме у роженицы все дверцы шкафчиков и форточки. В таком виде всё должно оставаться до момента появления младенца. Считается, что соблюдение приметы помогает легче проходить ребёнку по родовым путям.
Мои родители верят в описанную выше примету. Сын родился зимой. Хорошо, что роды длились всего несколько часов.
Пока женщина рожает, в ее доме должны быть открыты все окна и двери
2. Во время схваток женщина должна расплести косу, убрать все узлы на теле, снять нижнее бельё. Если этого не сделать, родовая деятельность будет проходить долго и существует риск, что младенец будет обвит пуповиной.
Перед родами, по традиции, нужно расплести косу и убрать с тела все узлы
3. Во время схваток будущей матери нужно положить свою фату на пол и перешагивать через неё туда и обратно. Согласно поверью, такие действия помогают облегчить неприятные ощущения при схватках, и малыш появится на свет без осложнений.
Если женщина во время схваток будет переступать через свою фату туда и обратно, роды пройдут без осложнений
4. В третьем триместре беременности не рекомендуется стричь волосы. Согласно поверью, таким образом женщина укорачивает жизнь будущего малыша.
В эту примету лично я не верю. Считаю, что девушка должна выглядеть привлекательно и во время беременности. А секущиеся кончики и отросшая челка портят образ.
5. Будущей маме нельзя вязать. Многие верят, что такие действия могут привести к обвитию младенца пуповиной внутри утробы.
Чтобы малыш не обвился пуповиной внутри утробы, будущей матери не стоит вязать
6. В последние месяцы беременности нельзя поднимать высоко руки (например, клеить обои, развешивать бельё, вешать шторы). Такие действия могут привести к обвитию малыша пуповиной и к преждевременным родам.
7. Свои оригинальные поверья имеет также медицинский персонал, работающий в родильном отделении. Так, у акушеров есть традиция выкладывать все инструменты по максимуму перед принятием родов. Считается, что в этом случае они точно не пригодятся и новый человечек родится без осложнений.
Если акушеры разложили все свои инструменты, не пугайтесь, это добрая примета
Приметы для счастья новорожденного
1. Дети, которые рождаются в плодной оболочке («в рубашке»), считаются настоящими везунчиками, в жизни их будет сопровождать здоровье и удача.
Везунчиков, которые рождаются в рубашке, то есть без разрыва плодной оболочки, к сожалению, немного, в том числе и потому, что пузырь часто прокалывают по показаниям для стимуляции родов
2. В течение трёх дней после рождения ребёнка не стоит ничего никому отдавать из дома, одалживать деньги. Если верить примете, таким образом можно отдать счастье и везение новорождённого.
В течение трех дней после родов деньги и вещи ни давать, ни одалживать кому-то нельзя
3. Имеет значение, в каком положении малыш впервые увидел мир. Если младенец родился лицом вверх, он будет иметь крепкий иммунитет. Если же маленький человек родился лицом вниз, он будет отличаться слабым здоровьем, часто болеть.
4. Бирочку с роддома можно сохранить на память. Но показывать эту вещь никому нельзя. Считается, что с её помощью можно легко навести порчу на малыша.
Бирку с роддома нельзя показывать посторонним
5. Ребёнок никогда не будет страдать от эпилепсии, если пуповину перевязать красной нитью из натурального шёлка.
6. Если младенец увидел мир с длинными ногтями, в скором времени новоиспечённая мама вернётся в родильное отделение за братиком или сестричкой для первенца. Но стричь ногти младенцу в родильном отделении нельзя, иначе придётся здесь задержаться.
Если малыш родился с длинными ноготками, скоро у него появится братик или сестричка
7. Если ещё до родов удалось узнать пол будущего ребёнка и придумать ему имя, делиться информацией с окружающими нельзя. Считается, что злые духи, зная имя маленького человека, смогут нанести ему вред, усложнить процесс родовой деятельности.
8. Фотографировать новорождённого спящим нельзя. Считается, что душа младенца во время сна очень уязвима. С помощью таких снимков на ребёнка могут легко навести порчу. Невольно сглазить малыша можно также, если нахваливать его (говорить, какой он красивый и милый).
Подождите 28 дней, когда пройдёт период новорождённости, и тогда уже устраивайте фотосессии
Верить таким приметам или нет, каждая мама принимает решение самостоятельно. Гораздо важнее научиться прислушиваться к своему организму и своевременно обращаться за медицинской помощью при ухудшении самочувствия в последние месяцы беременности.
Казахские приметы и поверья для женщин
Поверье — это суеверное предание, в которое можно верить или не верить, однако это пример народной жизни, рожденный опытом и традициями.
Женщине, ожидающей рождения ребенка, не рекомендуется перешагивать через натянутые веревки: согласно поверью во время родов шею ее ребенка может опутать пуповина, и он задохнется.
Беременным нельзя держать в руках пилу, ножницы (острые предметы). По поверью у них могут наступить преждевременные роды.
Женщинам в положении не советуют есть кроличье мясо, так как они «могут родить детей с недостатками (заячья губа)».
Беременным не рекомендуют дегустировать и верблюжье мясо, поскольку «роды могут затянуться, а мать ребенка будет носить его в утробе до 12 месяцев». Если и через указанный срок женщина не разродится, то шею верблюда (бура) обвязывают белой материей, и беременной следует перешагнуть через верблюда.
Чтобы не случилось выкидыша, подол одежды беременной женщины подгибают. Перед лежащей в предродовых схватках женщиной открывают крышки всех сундуков, содержимое которых будет принадлежать только ей. По поверью, тогда и роды пройдут без осложнений и безболезненно.
Недавно родившей женщине не советуют прогонять забежавших в юрту или в дом собак — у новоявленной мамы могут выпасть зубы.
Опухающую грудь у кормящих матерей или вымя у домашних дойных животных, по поверью, рекомендуют оглаживать рукавицами, которые использовались при обмывании покойника.
Большой грех — устраивать стирку в святой для мусульман день — пятницу.
Нельзя заниматься стиркой и во время религиозных праздников (айт, курбан-айт и др.) — это считается осквернением святых дней.
Воду после стирки выливают обычно в том месте, где не ходят люди. Наступить на такую воду — значит принести домой беду, ибо «все плохое уходит с грязной водой».
По поверью, пришедшую в гости девушку следует усадить на почетное место, где обычно сидят пожилые и почитаемые люди, иначе «на голову хозяина этого дома обрушатся несчастья».
Женщине нельзя переходить или перебегать дорогу перед пешими либо едущими верхом мужчинами и взрослыми — для нее это может обернуться несчастьем.
Существует поверье: если жена уберет и сложит поленья в высоту, равную трем шагам, — муж ее уйдет к другой женщине.
Женщине не рекомендуется бросать свои остриженные или выпадающие волосы в огонь. По поверью, после ее смерти на том свете Бог может спросить: «Где волосы, данные мною?» Поэтому женщины такие волосы закапывают там, где обычно не ходят люди.
Нельзя наступать ногами и на остриженные ногти. Их также закапывают.
Женщинам не рекомендуется ходить ночью за водой, поскольку они могут испугаться чего-либо и впоследствии захворать.
В ночное время суток женщине не следует развешивать выстиранное белье — можно испугаться чего-нибудь и стать душевнобольной.
Стоять подбоченившись (держа руки на поясе) — плохая примета: в такой позе обычно плачут и причитают по своим покойным мужьям вдовы.
Плохая примета: ходить с распущенными волосами — так ведут себя женщины, которых постигло большое горе (обычно вдовы).
Зайдя к кому-нибудь домой в гости и застав хозяев за работой, надо помочь, — иначе сын твой станет горбатым.
По поверью, недоношенного ребенка укладывали на некоторое время в тымак (казахская шапка-ушанка), затем, отнеся младенца в колыбель, подвешивали указанный головной убор над его изголовьем на столько дней, насколько он был недоношен в утробе матери.
Женщине, которая долгое время не может забеременеть, рекомендуется выбрать в многодетной семье одежду, которую надевали на одного из детей с отсчетом до сорока дней со дня его рождения. По поверью, через некоторое время такая женщина родит.
Супругам, у которых долгое время не рождаются дети, по поверью, рекомендуют надеть на шею обрывки привязей для мелкой скотины и молить Аллаха о ниспослании ребенка.
При постоянных выкидышах (или если, не доживая до года, дети все время умирают) — родственники или друзья указанной семьи, по поверью, должны как бы понарошку «купить» у этой вновь забеременевшей женщины еще не родившегося ребенка.
При усыновлении детей входящему в семью мальчику вручают косточку с асыком, девочке — берцовую кость. Затем устраивают пиршество и созывают гостей, которые одновременно становятся свидетелями этого торжественного события.
Не бей детей веником — от этого их может настигнуть беда.
Бить детей поварешкой — лишить их достатка в дальнейшем.
Всегда первым здоровайся со взрослыми.
Пришедшим в твой дом гостям надо уступать самое почетное место.
Хорошим примером для ребенка будет совет — почистить пришедшим гостям обувь, а перед их уходом подать ее им.
Неприлично говорить в адрес девочек грубые слова.
Девочкам и мальчикам нельзя пинать друг друга — это показатель невоспитанности.
Детей, переходящих или перебегающих дорогу старшим, вмешивающихся в разговоры взрослых, считают невоспитанными.
По древнему поверью: если дед попьет воду из ладоней своего правнука, — такой старец после своей смерти обязательно попадет в рай.
Материал предоставлен Научно-экспертным советом Ассамблеи народа Казахстана, статья из книги д.п.н., профессора А. Калыбековой «Народная мудрость казахов о воспитании», Алматы, 2011 г. ., С.368
Роды: традиции, приметы и суеверия
Момент рождения человека – важнейшая точка в его жизни. Неудивительно, что издавна наши предки находили объяснение процессу родов в существовавших верованиях и окружали его множеством ритуалов, обрядов. Часть из них в наши дни приходится слышать беременной женщине от окружающих в виде народных советов или суеверий.
Давайте посмотрим, какими они бывают и что за ними кроется!
Примечательно, что часто традиции, связанные с родами, схожи у разных народов. Это объясняется представлениями наших предков о рождении человека. Во-первых, роды рассматривались, как акт перехода из одного мира в другой, то есть как процесс, в котором участвуют сверхъестественные силы. Считалось, что во время родов душа умирает в потустороннем мире и рождается в мире земном. Поэтому роды, впрочем, как и вся беременность, рассматривались, как опасный для женщины и младенца период, в который требуется особая защита от злых сил. Во-вторых, множество обрядов, таких, как наговоры, заклинания, молитвы, были направленны на облегчение боли. Основным действующим приемом в них являлось внушение, а также отвлекающие и стимулирующие возникновение измененных состояний сознания факторы. Большинство методов сводилось к различным воздействиям на психику женщины.
Кроме того, с моментом рождения связывали дальнейшую судьбу человека. От того, каким будет переход из невидимого мира в материальный, и какие впечатления получит ребенок в момент рождения, считалось, зависит его дальнейшая жизнь.
Обычай развязывания и раскрытия накануне родов
Широко распространен у различных народов обычай развязывания и раскрытия всего в доме, призванный способствовать свободному прохождению ребенка по родовым путям. Рядом с роженицей не должно было быть закрытых сундуков, запертых замков, завязанных узлов.
В Индии повитуха открывает все двери, все окна и откупоривает все бутылки. У шотландских горцев существовал обычай во время родов развязывать все узлы в доме, распускать пояса и развязывать все ленты на женской одежде. В Китае около роженицы ставили раскрытый зонт. В еврейских и православных традициях в случае проблемных родов обращались к священнику с просьбой открыть двери церкви, а также Царских врат алтаря, что тоже должно было помочь ребенку прийти в этот мир.
На Руси рожающей женщине также предписывалось распустить косы, развязать пояс, снять все украшения, а в доме нужно было открыть окна, двери, ворота, сундуки и шкафы.
Помощница в родах
Традиционно помощь роженице оказывалась женщинами. Так, с древнейших времен у египтян, евреев и китайцев, а также в Древней Греции и Древнем Риме акушерская помощь находилась всецело в руках женщин (повитух). К помощи врача-мужчины прибегали только в тяжелых случаях. Долгое время для врача считалось недостойным заниматься акушерством и принимать роды. Во многих племенах, сохранивших архаичный образ жизни, женщины и сейчас рожают самостоятельно либо при помощи старшей женщины в семье (племени).
На Руси также акушерскую помощь оказывала бабка-повитуха. Но ее роль заключалась не только в том, чтобы принять ребенка. Она оказывала помощь по хозяйству после рождения младенца, принимала участие в обрядах, связанных с важными событиями в жизни повитых детей (крестины, свадьба), становилась для семьи родным человеком. В народе к повитухам относились уважительно, как к носительницам сакральных знаний, помогающих божественному акту рождения. Существовал даже особый праздник – «бабьи каши» (8 января), во время которого повитух благодарили, одаривали подарками и угощали специально приготовленной по этому случаю кашей.
Место родов
Место, где женщины должны были рожать, и позы для родов могли быть разными. Чаще всего, например, в европейских странах, в Древнем Египте и Греции, рожали просто в доме. Но для этих целей могло использоваться и отдельное строение. В горной Осетии похожим убежищем служил хлев. В народе уйгуров женщины должны были рожать первенца в доме своей матери.
На Руси помещением для родов традиционно считалась баня – изолированное хозяйственное строение, стоящее на границе земельного участка, и словно бы между миром «своих» и «чужих». Роды в бане проходили без лишнего внимания недобрых людей, которые могли помешать процессу, а кроме того, в ней всегда было достаточно тепла и воды. Даже в крупных городах до начала 20 века женщины предпочитали рожать дома, хотя и под присмотром акушерки.
Первый Родильный госпиталь был основан в 1771 году в Петербурге, но предназначался он для бедных рожениц или тех, кто хотел отказаться от ребенка. И только после революции 1917 года родильные дома стали основным местом родов в России.
Родовые позы
Что касается родовых поз, то можно сказать, что у разных народов была общая традиция – отсутствие статичной позы лежа на спине. Широко известна принятая в азиатских странах и у многих племен поза на корточках. В Голландии в VIII -XIX веках предпочитали сидячую позу, в приданое невесты даже входил специальный родильный стул. Древние египтянки рожали, сидя на корточках на священном камне, в Японии женщины также рожали, сидя на связке соломы. В традициях индейских племен была принята поза, когда родители садились на корточки спиной друг к другу и сплетали руки в районе локтей. Эстонки во время родов сидели на коленях у мужа.
На Руси обычно рожали, стоя на корточках или на коленях, а иногда — держась за какую-нибудь опору и, таким образом, провисая. До самых потуг роженице не давали спокойно сидеть – повитуха массировала и разминала ей живот; заставляла задерживать дыхание; ходила с ней, заставляя обходить вокруг предметов или перешагивать через порог, метлу, мужнины штаны; часто перед родами женщина должна была сама истопить баню. Стоит заметить, что подобная физическая активность во время родов была своеобразной профилактикой слабости родовой деятельности и способствовала быстрому разрешению женщины от бремени.
Муж во время родов
По-разному традиции предписывают и вести себя мужу во время родов. В ряде мест муж обязательно присутствует и помогает жене, «разделяет боль», иногда даже физически служит ей опорой или «стулом». Такое поведение мужчин характерно для некоторых регионов Италии, Испании, Франции, Югославии и стран Скандинавии. В других случаях роды проходят только в окружении женщин, а мужу категорически запрещено даже стоять за дверью. Например, в Осетии мужчина уезжал из дома, пока ему не сообщат о рождении ребенка. В Китае муж роженицы вместе с другими домочадцами покидал дом, и во время процесса родов ему не разрешалось произнести ни слова.
На Руси в разных местностях к присутствию мужа относились по-разному, но в целом считалось, что активное сопереживание и определенные действия мужа могут во многом облегчить страдания женщины и ускорить роды. Например, на мужа одевали юбку роженицы, повязывали голову жениным платком, укладывали на кровать и просили изображать родовые муки, стонать и кричать. Если женщина сильно мучилась, мужу вменялось в обязанность периодически разминать или надавливать ей на спину своим коленом: считалось, что это уменьшит боль. Когда женщина рожала, отцу ребенка давали съесть хлеб с солью и горчицей или ложку каши с солью и перцем, приговаривая: «Солоно и горько рожать».
» Примечательна послеродовая роль мужа – новорожденного заворачивали не в пеленку, а в отцовскую рубаху, чтобы отец любил, затем клали на отцовский тулуп — чтобы был богат. А в Древнем Риме обмытого младенца клали к ногам отца, и тот должен был взять его на руки, поднять перед собой, демонстрируя таким образом, что принимает его в семью.
Суеверия, связанные с родами
И напоследок разберем несколько суеверий, связанных с родами:
- Никому нельзя сообщать о предполагаемом дне родов: тогда роды будут легкими. Обычай скрывать день родов очень древний и существует у многих народов. Он связан со стремлением уберечь мать и ребенка от злых духов. Поэтому о беременности и родах не говорили часто даже родственникам, так как «глаз у людей может быть разный». Очень удобный запрет, если будущая мама чувствительна, и ее в последние недели перед родами раздражает, что окружающие то и дело спрашивают, когда она наконец родит.
- До родов нельзя покупать детские вещи. Такая примета также связана с мистической стороной родов — считалось, что через одежду можно навредить малышу. Однако сложно представить, что сразу после рождения малыша женщина начинала готовить пеленки. Обычно приданое готовили все-таки заранее, но тайком от злых глаз. Часто это делала не сама беременная, а ее мать. Сейчас, даже если женщина не хочет ничего готовить заранее, стоит составить точный список необходимых вещей и заранее пройтись по магазинам, чтобы после родов отправить родственников за детскими вещами с четкими инструкциями.
- Родить без боли – растить без любви. На Руси считалось, что через боль растет и формируется материнское чувство к ребенку. Современные данные подтверждают это – отмечено, что в процессе родов у женщины кардинальным образом меняется гормональный статус. В кровь выбрасывается множество различных гормонов, в том числе и гормонов, задействованных в механизме стресса. Если вмешиваться в процесс (например, применять обезболивающие препараты), то гормональный статус роженицы будет нарушен. Ученые склонны рассматривать естественный родовой стресс, как одну из платформ для взаимного запоминания матери и ребенка и установления между ними особых любовно-доверительных отношений.
Обновлено 15.11.15 г.
Шмакова Елена,
инструктор дородовой подготовки,
общественный консультант по грудному вскармливанию (АКЕВ),
мама пятерых детей
По секрету всему свету
Что делать, если вас сглазили, или в семье не рождаются мальчики? Почему нельзя держать открытыми дверцы шкафов в доме и оставлять на столе недоеденную пищу? Зачем казахи в древности разрывали одежду умершего? И что на самом деле означает ласкательное слово «айналайын»? Ответы на эти вопросы есть в суевериях казахов. Поверья «фильтровались» в течение многих лет, а потому не вызывают сомнений и свято соблюдаются современными продвинутыми казахстанцами. Плохое имя – хорошее здоровье Если в…
Плохое имя – хорошее здоровье
Если в семье дети болезненные и часто умирают, родители нарекают новорожденных Турдыбек (вставший твердо на ноги) либо дают им вовсе неблагозвучные имена вроде Итбай (собачий) или Итаяк (собачья нога).
Связано это с культом собаки, который бытовал у кочевников еще во времена зороастризма. С тех пор считается, что имя, в котором упоминается собака, способно защитить человека. Однако встречаются у казахов и такие имена, которые просто неудобно называть. Например, Сасык («Вонючий»), Жаман («Плохой»), «Бокмурын» (буквально «Сопливый нос», «Сопляк»), Тойган («Наелся»), Сутемген («Сосавший молоко»). Такие имена тоже давались как защита от сглаза. С этой же целью родители обращались к именам других народов, например, русских. Так в степи вдруг появились Володи и Светы.
С именами у казахов связано и другое поверье: если в семье не рождаются джигиты – наследники рода, то девочек нарекали именами Ултуган («Рожденная мальчиком») или Улболсын («Пусть будет мальчиком»).
Кстати, считается, что имя великого человека передает и новорожденному лучшие качества. Однако не каждый ребенок может выдержать такую ношу, тогда он начинает болеть. Про таких говорят «аруах колдамады» («не поддержали духи предков»). В таком случае нужно съездить на могилу человека, чье имя дано ребенку, и принести в жертву барана.
Вообще же в старое время до 40 дней младенцу не давали имя, называя его просто – «шокалас» («неоперившийся»). Его как будто не было: о малыше не говорили и никому не показывали – боялись сглаза. Только в сорок дней на ребенка могли посмотреть люди из близкого окружения.
Когда говорить «сук-сук» и «тфа-тфа»…
Почти у всех народов есть поверья, так или иначе связанные со сглазом и порчей. Казахи в этом тоже преуспели. Уже стали довольно привычными амулеты в виде небольших глазков – козмоншак. Нередко лобик и щеки ребенка, чтобы предотвратить сглаз, даже помечают сажей.
Считается, что такого замарашку уж точно не сглазят. Есть еще один способ: человек, держащий на руках младенца, просто закрывает свой левый глаз. В этом случае малышу никакая порча не грозит.
Если сглаз на ребенка или взрослого все же был наведен, то совершается обряд «ушыктау», который представляет собой смесь тенгрианских и шаманских верований. Человека выводят перед закатом солнца, когда божество Тенгри наиболее близко к простым смертным, укладывают на землю, чтобы богиня этой стихии Умай могла принять на себя все неприятные последствия. При этом, если лечат сглаз, нашептывается «сук, сук», а при порче сплевывают – «тфа, тфа». Таким же образом, говорят, можно бороться с некоторыми другими недугами.
Чтоб шайтан тебя не тронул
Многое в суеверии казахов, как древних, так и современных, связано со злыми духами – шайтанами, которые причиняют много неприятностей простым людям. Поэтому на протяжении многих столетий выработались правила борьбы с этими существами.
Казахи, например, считали, что шайтанов может привлечь и такой непримечательный факт, как оставленные открытыми двери шкафов, холодильников и сундуков. Или если после трапезы еда остается на столе. Поэтому делалось все, чтобы не допустить такого. Особенно большой спрос был с девочек: таким образом, пугая шайтанами, их с детства приучали к порядку в доме. Возможно, с этой же, воспитательной, целью существовало и другое поверье, по которому перевернутая обувь означает: кто-то в доме может умереть или заболеть, поэтому нужно немедленно поставить ее правильно.
Для защиты от демонов казахские женщины, въезжая в новый дом, проводят обряд «аластау», то есть окуривают помещение травой адыраспан (ее и сегодня можно купить на базаре). При совершении обряда они приговаривают: «алас, алас». Считается, что это отпугивает шайтанов. Некоторые даже подвешивают в укромном месте или прямо над входной дверью пучок адыраспана, чтобы злым духам неповадно было.
Есть и животные, которых боятся черти. Например, при родах – верблюда-самца и ежа. Поэтому к колыбели детей в давние времена привязывали ежовые иголки, а при родах клали их на страждущую.
Особое место в списке средств защиты от шайтанов занимают тумары – амулеты-обереги, которые вешают на шею, но нередко их можно увидеть в салонах автомобилей. Они треугольной формы, но встречаются и квадратные. Их делают из дорогой ткани или кожи, хотя в последнее время встречаются образцы из серебра и мельхиора. Тумары сегодня настолько популярны, что ими пользуются все – от простого крестьянина до министра.
Внутри амулета находятся или шаманские заклинания, или сура из Корана, или щепотка святой земли, или горсточка соли. Кстати, казахстанские водители часто вешают в своих авто и перья филина. Считается, что они, а также голова и когти птицы охраняют от злых духов, поэтому эти атрибуты нередко привязывали к юрте и колыбели детей.
С этой же целью амулеты из когтей филина, а также беркута, медведя, рыси и волка шаманы (казахи называли их баксы) нашивали на одежду. Молодые джигиты носили на шее кости сустава волка (асык) – от порчи и злых духов. Люди верили, что некоторые кости животных имеют сверхъестественную силу. К примеру, локтевая кость могла заменить для скота пастуха, то есть оберегать от волков и от воров. Локтевую кость как хранителя лошади казахи носят также привязанной к передней луке седла. Еще одна кость – волчья чашка – по казахским поверьям предохраняла от ревматизма в пояснице и от сглаза.
От злых людей и духов взрослых мог спасти также камень «ишек тас»: по поверью, он должен находиться в желудке ослов. Но торговцы продают под этим именем зеленую глазированную глину. А девочек от сглаза оберегало множество монет, нашитых на их платья заботливыми матерями. Якобы бренчание этих монет и отпугивает нечистую силу.
Попроси у барана прощения
У казахов было особое отношение и к диким животным. Нельзя было нарушать покой отдыхающих представителей фауны даже ночью.
А если именно в это время суток нужно было пойти за водой, то вначале требовалось бросить в колодец три раза камень, затем попросить у хозяина воды – Сулеймана – разрешения, и лишь потом наполнить ведра. При этом запрещалось посылать ночью за водой молодых девушек и женщин. Почему – непонятно.
Запрещалось также убивать и разорять гнезда сов, филинов, дятлов, кукушек, ласточек. Воров ловчих птиц строго наказывали, иногда даже отрубали кисть правой руки. Также нельзя было охотиться на животных, обитающих у священных источников и в почитаемых местах. Считалось, что в них живут души умерших. Нарушителей этих правил ждало палочное наказание.
В жертву можно было приносить животных всех видов, в основном верблюдов, лошадей, баранов, редко быков, но всегда самцов и с известными приметами. Например, баран или верблюд должен был быть белым, с желтой головой. Кстати, верблюда приносили в жертву только в крайнем случае, когда и причина для этого была очень важной. Скорее всего, такая особенность объяснялась тем, что кораблей пустыни, по сравнению с баранами, и так было немного.
Когда же казахи резали или убивали животное, то просили у него прощения, говоря: «сенiн жазыгын жок, менiн азыгым жок, бисмылла» (твоей вины нет, у меня еды нет, бисмилла). Таким образом они задабривали его дух. Убивать животное ради развлечения запрещалось.
При продаже домашнего скота и птицы казахи никогда не отдавали новому хозяину узды лошади, носовой веревки верблюда, путалищ сокола, ошейника собаки. Похожее суеверие касается одежды: отдавая кому-нибудь платье, рекомендуется оставить у себя одну пуговицу или завязку. Что интересно, и в русских сказках есть чародей, который, оборачиваясь в разных домашних животных, обязательно просит, чтобы при продаже его в этом виде не отдавали узды, ошейника или путалищ.
Рвут одежду – значит, почитают
Казахи издревле проводят различные обряды, в которых отображается их почитание предков. Например, на похоронах, кроме подарков, всем присутствующим на кладбище раздавали жыртыс – лоскутки ткани в качестве подарка покойного за участие в проводах его на тот свет. Более древняя форма этого обычая – разрывание одежды умершего, о чем сообщают некоторые авторы конца XVIII – начала XIX вв.
Казахи считали, что, оставляя себе лоскуток ткани, они сохраняют связь с покойным. Кроме того, они верили, что через этот кусок материи благодатная сила умершего (касиет) передается оставшимся в живых. Этот обычай был в силе не только при проведении похорон. Рассказывают, что при избрании Аблая в ханы казахи подняли его на кошме, а потом, сняв с него богатое верхнее платье, изодрали его в лоскуты.
Казахи вообще с почтением относились к могилам. На могилах каялись, приносили присягу. Путнику, которого надвигающаяся ночь заставала в степи, обычай рекомендовал ночевать на кладбище, ибо здесь никто не решится совершить над ним насилие. Гнева аруахов боялись. Если у путника было заветное желание, он просил духа погребенного помочь, чтобы оно сбылось. Особым почитанием пользовались духи выдающихся людей. Именно их имена произносились в особо трудных случаях.
В честь духов предков приносят в жертву животных, ездят на поклонение к могилам. А во время празднования крупных событий, например, разделения рода на два самостоятельных, заключения мира между двумя враждующими племенами, победы над врагом, всегда вспоминали усопших и приносили им в жертву белую кобылицу или белого жеребца.
Луна вредна. Для мужчин
В домах ночью казахи плотно занавешивали все окна, чтобы свет Луны не упал на спящего человека. Это считается очень плохой приметой для мужчин: открытые занавески могли привести к печальным последствиям – даже к импотенции.
«Луна, вероятно, была божеством, – писал в статье «Следы шаманства у киргизов» Шокан Валиханов (казахов раньше называли киргизами). – Киргизы при виде новой Луны делают земные поклоны и летом берут с того места, где делали поклоны, траву, которую, придя домой, бросают в огонь. Киргизы не смотрят долго на Луну. При отправлении естественных нужд не обращают лица своего к Луне. Вообще, о Луне говорят с уважением».
От еды и пиалы не отвлекайся
К еде у казахов тоже особое отношение. Трапеза священна, и прерывать ее нельзя. При этом запрещается встряхивать руками и потягиваться при поедании жирной пищи, ибо в этом случае еда «сотрясается», и ее святое заклятие поражает нерадивого.
Плохим знаком считалось также, когда человек входил в юрту с пищей во рту. А вот выходить, что-то пожевывая, напротив, даже желательно. Так что, если вы подоспели к трапезе, то хозяева обязательно попросят вас выполнить обряд «ауыз тию», то есть пригубить пищу. Если же попали на завтрак, то лучше не отказывайтесь от пиалки утреннего чая, иначе холостые так и не заведут семью, а женатые рассорятся с супругами. Кстати, пожизненное одиночество грозит и тем джигитам, которые стоят на пороге. Так войдите в дом!
Заколдованный круг или – айналайын
Казахи часто обращаются к своим детям или внукам, называя их нежным: «Айналайын!». В буквальном переводе это слово означает «обхожу тебя». Но что, собственно, нежного в этом словосочетании?
– У киргизов (казахов. – Ред.) чарующая сила заключена собственно в кружении, – пишет Шокан Валиханов. – Они избегают полного круга при осмотре чего бы то ни было. Обойти человека – значит принять на себя все его болезни, чары, которые тяготеют над ним. Поэтому самое нежное слово у киргизов и самое верное выражение любви заключается в словах айналайын, что значит «обхожу тебя». Мы слышали, что в старые годы часто чадолюбивые отцы бегали с поясом на шее вокруг юрты, где лежал их больной сын, предлагая якобы себя небу взамен больного. А родственники и одноаульцы старались удержать его от такого гибельного намерения. Так киргизы (казахи. – Ред.) верили в кружение…
Что страшнее всего?
Немало верований у казахов связано с огнем, водой и землей. Землю, к примеру, нельзя подбрасывать. И недаром самое страшное проклятие, когда вслед тебе бросают песок.
Однако страшнее его считается только «емшегин кокке сау» – материнское проклятие, когда она сцеживает грудное молоко. Считается, что такое проклятие даже не подлежит снятию. К счастью, этот обряд исполняли крайне редко, а сегодня о нем практически забыли.
Другое народное поверье связано с водой. Бабушки-казашки запрещают тушить огонь водой, так как, по их словам, при этом происходит смешение стихий, что может привести к неприятным последствиям. Корни всех этих верований уходят глубоко в древность, когда предки казахов, еще до прихода ислама, поклонялись небу – Танiр, земле – Умай или Жер-ана и воде – Су-ана.
Особое значение придавалось огню, поклонение которому заимствовано еще из шаманских верований. К примеру, некоторые казахские чабаны при перекочевке с зимовок на жайляу (летнее пастбище), дабы отпугнуть злых духов разжигают по обе стороны дороги два больших костра. Между кострами проходят люди и отары овец.
И еще одно суеверие: если топливо один раз внесли в дом, то его уже оттуда нельзя выносить ни в коем случае. Иначе, дескать, это может привести к смерти или болезни хозяина семейства – отбасы (главы очага).
Следите за самыми актуальными новостями в нашем
Telegram-канале и на странице в Facebook