Карта примет: чьи морду, лапу и клюв надо потереть на «Площади Революции»
За последние годы одна из самых харизматичных станций метро обросла поверьями и превратилась в святилище эпохи лайков и мемов. «Афиша Daily» разобралась, что и как там теперь, а также поговорила с антропологом Никитой Петровым, который изучал «Площадь Революции» со своими студентами.
От городской легенды к тотальному обтиранию
В позднесоветские времена многие москвичи только слышали и пересказывали друг другу, что на станции «Площадь Революции» некоторые люди выходят из поезда, чтобы потереть нос статуи собаки, и запрыгивают обратно в тот же поезд. Или касаются носа на несколько секунд, прежде чем направиться в переход. Примета о приносящей удачу собаке была в большей степени городской легендой, чем реальной городской практикой, — своими глазами это видели только особо любопытные, если у них было время подождать.
В традицию это оформилось в 1990-е, а в последнее время размах этого обряда достиг небывалых масштабов. Теперь люди трут не только нос собаки, но и множество других выступающих деталей статуй, включая грудь спортсменки, палец и лапоть крестьянина, туфлю студентки, ножку ребенка и колено рабочего. Причем несчастную собаку затерли так, что три года назад краевед Александр Можаев обратился к руководству Метрополитена и Департамента культурного наследия с просьбой взять скульптуру под охрану или хотя бы повесить предупреждающие таблички. Ему ответили, что собираются покрывать поверхность фигур специальным средством, предотвращающим стирание рельефа.
Краткая история станции
Станция была открыта в 1938 году. Ее архитектор — Алексей Душкин, он же строил высотку на Красных Воротах, Детский мир и «Маяковскую». Классик сталинского ампира
Скульптуры отлиты коллективом авторов под руководством Матвея Манизера. Он же создатель огромной скульптурной группы «Партизаны» на выходе из станции метро «Партизанская», дискобола, который стоял в парках многих советских городов, и посмертной маски Сталина
Станцию открыли в 1938 году. У размещения скульптур хронологическая логика: от героев 1917 года, тревожных матросов и ворошиловских стрелков до мирной студентки и матери и пионерки 1937-го. На этом кадре еще видно, что сперва скульптуры были гипсовые
В 1941 году скульптуры были эвакуированы в Среднюю Азию, в 1944 году — возвращены, но во время эвакуации некоторые были утрачены полностью, пропали отдельные элементы других, и их пришлось восстанавливать. Фотография 1965 года
Скульптур на ней изначально было 80, но в 1947 году четыре из них убрали, замуровав одну арку по оборонным соображениям. Большинство персонажей представлено в четырех экземплярах (восемнадцать образов повторяются четыре раза, а два — дважды). Фотография 1983 года
Трем все
Помимо выступающих частей тела и одежды особой популярностью пользуется оружие: натерты, а иногда и непонятно как отломаны и украдены наган, граната, приклад винтовки, а также циркуль и шестерня в руках молодого инженера. Последние два скорее орудия умственного труда, которые, впрочем, при необходимости могут использоваться и не по назначению. Наконец, от собаки натирание перекинулось и на другое животное — петуха, причем в подол птичницы, состоящей при петухе, еще и кидают записки с пожеланиями.
Таблица примет
Флажки матроса
Петух
Гребень петуха
Клюв петуха
Нос собаки
Лапа собаки
Туфля студентки
Маузер чекиста/наган матроса
Загадка петуха
Парадоксальным образом, этот же невзрачный на первый взгляд петух составляет главную загадку станции. Одни говорят, что тереть его нельзя ни в коем случае, а не то «случится что-то ужасное». Другие приписывают темную силу только одному из четырех петухов, при этом не говоря какому. А третьи совершенно не в курсе того, что петух по своим свойствам отличается от всех остальных предметов поклонения на «Площади Революции».
Вообще, единства во взглядах на правильный порядок действий по извлечению удачи из статуй нет. Например, существует мнение, что тереть нужно не любую собаку, а только «собаку Баумана» — у третьего вагона с конца в сторону «Щелковской», связывая происхождение приметы со студентами Бауманки, которые якобы начали обращаться к статуе за помощью аж в 1938 году, когда была построена «Площадь Революции». Другие тонко дифференцируют назначение разных предметов: наган приносит удачу в денежных делах, туфля девушки способствует успеху на свидании, а собака позволяет легко сдать экзамен. Или даже так: нос собаки помогает именно на экзамене, а лапа — только на зачете. Третьи просто трут, что попадется под руку.
— В сети масса подробных рассказов о том, кто именно придумал тереть нос собаке, что нужно потереть, чтобы получился нужный результат. О «Площади Революции» и этой практике регулярно пишут в медиа и снимают сюжеты на телевидении. Но есть ли возможность как-то установить корни традиции?
— Я сейчас буду говорить про нынешнее состояние дел, про цифровую эпоху. На совести блогеров — копирование, рерайт и репост историй про взаимодействие людей со скульптурными композициями на станции метро. Происходит это следующим образом: критическая масса текстов, то есть личные воспоминания, свидетельства, рассказы о знакомых, тексты-визитки интересных мест и прочее, накапливается в сети, из этих текстов выделяются «сильные» блоки — наиболее часто повторяющиеся элементы. Они-то и становятся тем ядром, вокруг которого выстраивается знание о предмете, и из этого ядра блоггеры снова создают свои посты.
Для таких текстов очень важна установка на достоверность. В этом смысле рассказ о происхождении практики строится так: часто приводится «точная» дата начала традиции или ссылка на «источник» ее происхождения. Причем совсем не обязательно правдивые — но важно, чтобы дата была и чтобы она была максимально конкретной. Далее следует перечисление подробностей: что трут, каким образом и для чего. Затем идут предписания: действие нужно сделать или нельзя делать, для того чтобы случилось или не случилось что-либо. В некоторых случаях рассказывается личная история или результат наблюдения: кто-либо натирал и с ним что-либо произошло.
Из-за того что все это происходит в большом городе и с участием интернета, мы в принципе не можем говорить про какое-то сообщество, в котором эти тексты популярны. Рамки этого комьюнити в отличие от жителей, например, небольшой северорусской деревни, размыты, культурный бэкграунд неясен, источники знания — непроверяемы. Если житель села Замежная в республике Коми, никогда никуда не уезжавший, рассказывая, например, легенду о происхождении табака (он вырос на могиле блудницы) ссылается на своего деда, который услышал этот рассказ от своего отца, то в этот момент мы понимаем, что текст этот устный и локальный. Или, например, если мы найдем печатный источник этой истории в местной библиотеке, а рассказчик грамотный, тогда мы можем говорить, что текст зависит от книги. А что можно наверняка сказать про пользователя московского метро, рассказывающего, что слышал про натирание от своего деда? Как проверить источники знания? На такой вопрос обычно отвечают: «Да слышал или прочитал где-то», «Показывали по телевизору», «Знаю из молодости».
Важно еще, что все эти фигуры находятся в вестибюле метро: это пересадочная станция, через нее проходит много людей, поэтому обычная практика натирания частей скульптур перерастает в гротескные формы, а рефлексия по этому поводу в сети множится и сильно варьируется. Скорее всего, в основе этой практики обычное подражание на основе наблюдения: «Все трут, и я буду натирать». А вот трактовка и интерпретация будет зависеть от ряда факторов. Это и место, где находится скульптура, и тематика композиции, и выступающая часть. Например, если рядом расположен вуз, то будет доминировать и постоянно воспроизводиться история про студентов, которые делают это, чтобы хорошо сдать сессию. Если рядом церковь, а объект — могила, камень или дерево, то будет актуализироваться идея исцеления или божественной помощи.
Один из самых важных факторов для порождения интерпретаций действий со скульптурой — ее тематика. Есть, кстати, версия, что собаке трут нос влюбленные: собака — верный друг человека, потер нос, девушка или парень тебе не будет изменять. Потереть теперь уже отсутствующий циркуль в руках инженера — к удаче в научной деятельности. Девушки трут туфельку студентки, чтобы не остаться старыми девами — здесь видна отсылка к сказке про Золушку.
— А время возникновения этой практики можно установить?
— Про 1938 год, скорее всего, это неправда, но проверить это пока не получается, архивных или мемуарных данных мы еще не нашли. Видимо, натирать стали после восстановления скульптурных композиций в 1944 году. Это тоже история про доверие нашим личным воспоминаниям. Допустим, кто-то вспомнит, что, будучи студентом, натирал нос собаке пограничника, и было это в 1938 году. Почти наверняка это свидетельство окажется сконструированным на основе многочисленных и более поздних устных, письменных, визуальных текстов об этой практике, какого-либо своего или чужого воспоминания.
Память — интересная штука: в ней складируются и куски личных воспоминаний, набор прочитанных, увиденных и прочих фактов о событии, далее формируется непротиворечивая картинка того, «как это было на самом деле». Интересующиеся могут прочитать о коллективных и сконструированных воспоминаниях работу Харальда Вельцера «История, память и современность прошлого».
— Насколько в таких новых городских обрядах много «настоящего» фольклора, который передается из уст в уста, а насколько это результат работы сети интернете? Грубо говоря, не работает ли это так же, как и мемы?
— Вот тут и начинается антропологическое исследование. Чтобы хотя бы частично ответить на этот вопрос, можно сделать две вещи: взять серию интервью или провести анкетирование (мы обычно это делаем через гугл-формы). А потом проанализировать результаты. Конечно, даже после проведенного исследования за всех носителей знания отвечать нельзя, но кое-какие закономерности мы выявим. Вот результаты устного интервью: осенью 2016 года из 30 опрошенных только 6 упомянули о спецификации скульптур, что нос собаки — успех на экзамене (4), петух — к деньгам (1), петух — к несчастью (1). Остальные трут любую из фигур просто «на удачу».
— А что дали данные гугл-опроса?
— Его проводили наши студенты, и там аудитория оказалась больше — опрос прошли более 1000 человек. 90% указали, что знают о том, что по отношению к скульптурам на станции производятся какие-либо действия. При этом 77,4% отметили, что сами не прикасаются к ним, большинство из оставшихся — 22,6% — вспомнили о собаке. Самый популярный объект — пограничник с собакой (821 голос), с большим отрывом следует петух (368 голосов), а также солдат (148 голосов) и пионерка (102 голоса). Все остальные скульптуры набрали 60 и менее голосов. 197 человек не знают, до каких скульптур дотрагиваются пассажиры Московского метрополитена.
Интересные данные получаются, если говорить про интерпретации действий и про источники знания. Скульптуры трут, потому что они приносят успех в учебе и на экзаменах (543 голоса, 50,2%), 421 человек (39,9%) написали, что скульптуры исполняют мечты, а 410 человек (37,9%) отметили: скульптуры обеспечивают удачный день. Только 12 человек (1,1%) отметили, что скульптуры приносят несчастье. Из того же исследования мы узнали, что в плане мотивации на первом месте машинальное повторение (459 голосов, 42,5%, не учтено в диаграмме). Читают об этом в интернете 266 человек (24,6%). Также в большинстве случаев привычка передается от знакомых (378 голосов, 35%) или благодаря членам семьи (325 голосов, 30,1%).
— Откуда взялась история про несчастливого петуха?
— Однозначного ответа на этот вопрос, вероятно, нет. Как мне кажется, начало этой практики можно отнести к середине-концу 1980-х годов, когда в эпоху позднего социализма стали популярны животные, связанные с восточным календарем. Помните, год Кролика, год Собаки, год Петуха?
Другое дело, что с этой фигурой связаны как позитивные (тереть гребешок — чтобы деньги были, чтобы зарплату прибавили), так и негативные (ни в коем случае нельзя трогать клюв) предписания. Возможно, дело вот в чем. Большое количество фигур предполагает, как я уже говорил, узкую специализацию — ведь практики почти одинаковы, а фигур много. В этом смысле вполне логично предположить, что одна, а то и несколько скульптур будут противопоставлены остальным.
Другое дело, почему именно натирание петуха получает различные мотивировки. Если бы мы имели дело с традиционной сельской культурой, то следовало бы обратиться к приметам, связанным с петухом. Петух попадает в различные контексты и наделяется очень разной символикой — от сексуально-брачной до солнечной. Кроме того, он оказывается вестником несчастья: петух — предвестник пожара, несчастья, войны, вести. В этому смысле понятно, откуда такая разница в интерпретативных моделях, связанных с натиранием петуха.
Но здесь петух в городской культуре, не в сельской. Можно попробовать в поисках ответа обратиться к сонникам, которые популярны в том числе среди жителей города и наверняка могли каким-то образом повлиять на толкования этого образа. Мы узнаем, что петух снится людям якобы к гневу, раздражению, к ране, к тщеславию, хвастовству, к измене, к пожару, к беде, к перебранке. Таким образом, здесь модель практики «натираем Х — программируем что-то хорошее» вступает в конфликт с символикой этой птицы. Именно поэтому петух и действия с ним наделяются столь разными толкованиями.
И вот еще интересно: в одном из записанных нами текстов — судя по всему, относящемуся к 1980-м годам — рассказывается, что студенты МГУ натирали клюв петуха, чтобы раздразнить студентов Бауманки, а в ответ те щелкали петуха по клюву. Здесь отчетливо прослеживается та же символика: хвастовство, перебранка и противоборство.
travelfrog
Галопом по Европе
Путешествия потеряли бы половину своей прелести, если бы о них нельзя было бы рассказать. (с)
В продолжении темы о местах, где исполняются мечты, я расскажу о сакральных местах моего любимого и родного города — Москвы ;))) Оказывается, и у нас можно «расжиться» счастьем. Готова поделиться, где именно.
Красная Площадь. Л обное место. Говорят, надо бросить монетку и загадать желание, но сбудется оно только тогда, когда монетка попадает на центральный «пяточек» и там остается.
Все та же Красная Площадь (вернее вход перед аркой со стороны Александровского сада). «Нулевой» километр. Следует встать лицом к Красной площади и бросить монетку через левое плечо, желание должно сбыться.
Напрудная башня Новодевичьего монастыря. Известно, что царевна Софья Алексеевна была заточена в 1698 г. в Новодевичий монастырь «любимым» братом Петром I в целях не допустить её прихода на трон. Проживала царевна в покоях при Надпрудной башне. Дабы Софья пала духом, жестокий брат вешал верных её стрельцов прямо под окнами скромного монашеского обиталища сестры. Говорят, если дотронуться до башни и загадать заветное желание оно непременно сбудется.
Мост Влюбленных в Нескучном Саду. Пройтись по мосту за руку с возлюбленным и поцеловаться — долгая счастливая любовь гарантируется.
Лужков Мост , который соединяет Болотную площадь с Кадашёвской набережной. Со стороны Болотной площади мост выходит к памятнику И. Е. Репину, с противоположной стороны — к Лаврушинскому переулку. Является составной частью архитектурно-художественного ансамбля Государственной Третьяковской галереи, вследствие чего мост часто называют « Третьяковским » (неофициальное название). На Лужковом мосту в апреле 2007 года появилось первое в Москве «дерево любви» — металлическая скульптура предназначенная специально для того, чтобы на неё влюблённые люди вешали замки «на счастье». Потом добавили еще «деревья», т.к. желающих оказалось много ;)) Говорят, что пришедшие сюда обязаны повесить замок на дерево, а ключ выбросить в реку. ;))
Скульптура пограничника с собакой на станции метро «Площадь Революции». Есть такая примета: если накануне экзамена потереть ладошкой овчарке нос или зачеткой прикоснуться к ее голове, успех гарантирован. За «сбычу мечт» отвечают четыре собаки — столько скульптурных «пограничных» композиций на станции. Говорят, что на удачу просто дотронуться до носа пса.
«Серебряное Сердце» в саду «Эрмитаж». Это памятник всем влюбленным. Сконструирован памятник по изображению нарисованного много лет назад сердца на стене дома Джульетты в Вероне. У памятника есть счастливая примета, проверенная многими влюбленными — если загадать желание и пройти сквозь памятник,держась за руки, то Ваше желание обязательно исполнится.
Девичий камень и Гусь-камень в парке-зповеднике «Коломенское»
Находятся Девичий и Гусь-камень в Голосовом овраге неподалеку от Церкови Усекновения главы Иоанна Предтечи (см. карту) и, согласно поверьям, помогает завести детей, у кого с этим проблема. ;( По тому, как камень отполирован, становится понятно, насколько эта примета популярна в народе.
Девичий камень напоминает черепаху, а Гусь-камень, если приглядется, голову коня. ;)))
Говорят, следует набрать воды из ближайшего колодца, выпить ее женщине, сидя на Девичьем камне, мужчине соответственно на мужском — камень-Гусь, думая о заветном, а встав, повязать ленточку на ближайшем дереве.
Фонтан «Четыре Времени Года» (или Кони) на Манежной Площади
Согласно одной легенде, кони, символизирующие времена года, исполняют любые желания, касающиеся любви или успехов в делах. Для этого достаточно лишь потереть круп или копыта лошаей и умыться в фонтане.
Памятник Шерлоку Холмсу и Доктору Ватсону рядом с посольством Великобритании на Смоленской набережной. Открыт этот памятник сравнительно недавно и приурочен к празднованию 120 -летия издания первой книги К.Дойла о Шерлоке Холмсе «Этюд в багровых тонах». Лица героев «срисованы» с наших актеров, исполнивших роли — Василия Ливанова и Виталия Соломина.
Считается, что если сесть между героями и положить руку на записную книжку д-ра Ватсона, то наладится семейная жизнь. А вот дотрагиваться до трубки Холмса не рекомендуется — это грозит денежными потерями. Загадать желание нужно здесь так: положите руку на плечо доктора Ватсона и произнесите: «Элементарно, Ватсон!» Как быстро сбываются мечты , не уточняется. ;))
* Изображения взяты из Интернет.
Желаю всем Удачи!
«Приметные» места Москвы
У каждого города есть свои приметы и суеверия. В частности, это места и объекты, связанные с исполнением желаний или гарантирующие удачу в любовных делах. Немало таких «приметных» мест и в российской столице.
Счастливые и несчастливые памятники
Различные хорошие и дурные приметы связаны со многими московскими памятниками. Так, рекордсменом по счастливым приметам является станция «Площадь Революции», где расположены 76 бронзовых скульптур (каждая – в 4 экземплярах). Их автор – скульптор Матвей Манизер.
Говорят, если ранним утром прикоснуться к флажку, который держит в руках бронзовый матрос, то день будет удачным. То же самое — если потрогать маузер у чекиста. А вот клюв у петуха тереть ни в коем случае нельзя: с тем, кто это сделает, непременно случится что-то страшное…
У московских студентов и абитуриентов свои приметы. Удачная сдача зачета обеспечена, если потереть нос бронзовой собаке у третьего вагона с конца в сторону «Щелковской» (все та же станция «Площадь революции»). А потрешь ей лапу – можешь рассчитывать уже на хорошую отметку на экзамене…
За торговым центром «Охотный ряд» со стороны Александровского сада стоит скульптура, изображающая старика с золотой рыбкой. По студенческому поверью, если трижды погладить рыбку по спинке круговыми движениями слева направо, то на экзамене непременно выпадет счастливый билет, а преподаватель не заметит шпаргалку… Ту же функцию выполняет и хвост каменного коня в парке «Кузьминки».
27 июня 2008 г., в День российской молодежи, в Москве, в парке 850-летия Москвы в Марьино, установили памятник студенческим приметам. Проект разработала группа студентов одного из столичных вузов. Монумент представляет собой возвышение в виде большого пятака, рядом с которым красуются «стоптанные» медные башмаки. Если встать на пятак, то предстоящий экзамен будет сдан благополучно. Башмаки же следует натирать до блеска, чтобы получить пятерку.
Чудодейственной силой обладают и часы на фасаде Театра кукол имени С.В. Образцова (метро «Маяковская»). Циферблат окружают 12 домиков, в каждом из которых скрыта фигурка какого-нибудь сказочного животного. В начале каждого часа петух на верху хронометра начинает кукарекать, и одно из животных выглядывает из домика. Когда же бьет двенадцать, все животные из домиков показываются одновременно. Вот в этот-то момент и нужно загадать желание, если хочешь, чтобы оно сбылось!
Еще одно волшебное место – Напрудная (или Софьина) башня близ Новодевичьего монастыря (метро «Спортивная»). По поверью, если прикоснуться к подножию башни и загадать желание, то оно исполнится…
В Центре Ведической культуры на станции метро «Ботанический сад» есть статуя индийского божества, исполняющего желания. Чтобы желание сбылось, нужно прийти сюда и привязать ленточку на специальный стенд.
На Красной площади, перед Иверской часовней, лежит латунный диск, обозначающий нулевой километр. От него принято отсчитывать протяженность всех российских дорог. Если встать на него лицом к Красной площади и бросить через левое плечо монетку, то скоро отправишься в путешествие в ту сторону, куда улетела монетка.
Искупаемся в фонтане?
Много таких «мест силы» на ВВЦ. Взять хотя бы Фонтан Дружбы народов. 16 позолоченных девушек, как бы плывущих по кругу в хороводе, символизировали союзные республики. Почему 16? Первоначально в состав Советского Союза входила и Финляндия. Впоследствии республик осталось только 15… До сих пор ходят споры о количестве скульптур, обрамляющих фонтан. Кстати, у приезжих из бывших союзных республик есть традиция фотографироваться у фонтана рядом со своей «землячкой». И еще существует поверье: если встать у фонтана под определенным углом и загадать желание, оно непременно сбудется.
Чудотворными свойствами наделяют люди и фонтан «Золотой колос». У него имеется и другое, неофициальное название – «Золотой фаллос». Рассказывают, что, если стоять под его струями, то у мужчин многократно увеличивается потенция. По преданию, один грузин два часа плавал в фонтане, пока его не забрала «Скорая», вызванная доброжелателями, опасавшимися за здоровье будущего секс-гиганта…
А вот влюбленным покровительствуют мосты. К примеру, взять Лужков мост, который служит для перехода с одного берега Водоотводного канала на другой и соединяет Болотную площадь с Лаврушинским переулком (метро «Кропоткинская» и «Боровицкая»). У москвичей его название ассоциируется именно с бывшим столичным мэром Юрием Лужковым. Однако законами Москвы подобное запрещено. На самом деле название моста связано с Царицыным лугом – так когда-то называлась близлежащая местность, где сейчас находится Болотная площадь. Правда, мост действительно был открыт в 1994 г. при Лужкове и при активной его поддержке.
Патриарший (Алексеевский) мост – один из самых новых в Москве. Он был открыт в 2004 г. Мост сооружен из ажурного чугуна. Примечательно, что при строительстве была применена принципиально новая технология: две половины пролета сначала монтировали на земле, а потом сводили над рекой.
Возможно, из-за того, что рядом находится Храм Христа Спасителя, Патриарший мост сразу же стал популярен у молодоженов. На его чугунной ограде можно заметить различного вида замки: большие и маленькие, некоторые с выгравированными на них именами… Дело в том, что, по поверью, если в день свадьбы жених с невестой повесят на ограду моста замок, а ключ выбросят в реку, то брак будет долговечным…
Кстати, еще одна «любовная» примета связана с небольшим старинным мостиком, который расположен в московском Нескучном саду, рядом с театром Стаса Намина (метро «Октябрьская»). Как гласит поверье, если влюбленная пара пройдет по нему, взявшись за руки, то их союз окажется счастливым. А если влюбленные поцелуются на мосту, то их ждет полная сексуальная гармония…