Приметы народов дагестана

0 Статьи / Древние поверья народа Дагестана

Дагестан – это уникальная страна, где на протяжении сотен лет накапливались духовный опыт и культура предков. Многое из накопленного сохранилось в виде преданий, легенд, сказок. А сколько историй с участием мифических персонажей: джиннами, будуалами, домовыми, шайтанами, иблис и албасти! Множество легенд и поверий дожили и до наших дней. А в некоторых высокогорных селениях соблюдение суеверных обычаев не потеряло силы и в 21 веке.

По поверьям шайтаны не имеют облика, то есть могут принимать любое обличие, и от них кроме неприятностей ждать нечего. Если добрый христианин сбывшись с пути истинного восклицает: «Черт попутал!» То у дагестанца в его промашке обязательно виноват шайтан.

Не менее неприятный злой дух Албасти предстает в образе женщины с растрепанными волосами. Она живет в долине реки, а после захода солнца любит побродить по поселку в надежде встретить одинокую беременную женщину. Что на уме у Албасти – никому не известно, но во избежание встречи с ней в некоторых селениях до сих пор запрещают в сумерках роженицам выходить из дому, а для устрашения злого духа у входа в дом, где скоро должен появиться младенец, вешают сабли и кинжалы.

Домовые — хранители очага

Образ Домовых распространен практически у всех народов. У дагестанцев считается, что место обитания домового – центральный столб дома. Домовой является хранителем очага и имущества семьи, в которой живет.

Добрые и злые джинны

Джины вошли в поверья народов Дагестана с возникновением ислама. Если у христиан представители добра и зла разделяются на ангелов и бесов, то у дагестанцев – это добрый джин и злой джин. Они созданы Аллахом их воздуха и огня, обладают разумом и умеют исполнять желания. Злые норовят обмануть человека, стоят ему всяческие пакости и козни, а добрые, наоборот, предостерегают от опасностей.

Суеверья в народной медицине

В дореволюционном Дагестане считалось, если человек заболел, значит, злой джин в него плюнул. А болезни лечили старухи-травницы. Лечили отварами, настойками. К больному месту прикладывали связанную черную кошку. Если кошка кричит – хорошо, значит берет на себя хвори больного. При болезни глаз к венам прикладывали пиявок, при потери сознания к голове привязывали лягушку.

Неразрывная связь поверий и культуры Дагестана

Еще совсем недавно, менее ста лет назад, в долинах гор, рек и озер Дагестана жили духи, а отважные охотники просили их о помощи, а в случае удачной охоты благодарили частью своих трофеев. По поверьям, духи собирали кости убитых животных и воскрешали их. Поверья и легенды играли важную роль в жизни народа Дагестана. Люди ощущали единении с природой, чувствовали свою неразрывную связь с ней, любили и берегли свою землю.

Приметы и запреты

Никто не видел с утра дерущихся собак? Нет? Если увидите, знайте – день будет ясным. Это вам старейшины обещают, а не синоптики. Даже если вы не верите в приметы, все равно соблюдайте, на всякий случай, чтоб не вышло, как у соседа. Если кот перебежал дорогу, чтобы избежать неудачи, нужно обойти это место или пройти его спиной вперед, подержавшись за пуговицу. А можно сплюнуть три раза через левое плечо. Запомнили?

Самая популярная в мире примета, по мнению историков, пришла из древней Руси. В далекие времена кошками очень дорожили, хозяйка никогда бы не выгнала их со двора. Если же кошка бегала по всему селу, это могло означать только какое-нибудь несчастье: смерть хозяев или пожар. И если обезумевшее животное вдруг кидалось под ноги прохожим, то люди его боялись, видя в нем предвестника беды. Но постепенно число бродячих кошек множилось, паниковать из-за каждой не стоило, поэтому живучий предрассудок распространился исключительно на черных хвостатых. Ведь этот цвет издавна служил символом горя, цветом нечистой силы.

У дагестанцев свои приметы, запреты, поверья и суеверия. Рассказываем, откуда они взялись, как и во что верили наши предки. Каждое село – как шкатулка, если хотите, сундук с драгоценностями. Правда, их нельзя потрогать, можно только послушать. Я о старинных поверьях сельских жителей. Большинство из нас о них и понятия не имеют, многие из них потеряны во времени. И хорошо, что есть такие ученые, которые коллекционируют рассказы старейшин. Доктор филологических наук Маджид Халилов (на снимке) – из их числа.

Он несколько лет работал в Институте эволюционной антропологии в Германии над проектом по составлению «Межконтинентального словаря языков мира», изданного в онлайн-формате. В этом же институте под руководством Халилова были разработаны научные грамматики бесписьменных языков: «Гунзибский язык», «Грамматика бежтинского языка», изданы своды фольклорных памятников «Цезский фольклор», «Хваршинский фольклор», «Язык, фольклор и этнография бежтинцев». Об этом и рассказал ученый.

— Каждая примета символизирует о наступлении определенных событий в будущем. Если копнуть вглубь, формирование примет происходило в результате внимательного, систематического наблюдения за явлениями природы и позволяло человеку делать наиболее верные прогнозы, связанные с жизнью и бытом, что было очень важно на тот период. Учитывая то, что на ранних этапах своей истории человек не знал внутренних связей между явлениями природы, их взаимной обусловленности, взаимозависимости и не мог предвидеть результатов собственной деятельности, ему было крайне затруднительно действовать целеустремленно и добиваться получения конкретных результатов. В связи с невозможностью объяснить целый ряд природных явлений с течением времени народный опыт обогащался и расширялся за счет присвоения непонятному сверхъестественных качеств и характеристик, что и привело к возникновению на основе примет всякого рода поверий, которые по сути являлись результатом наделения людьми предметов, слов, стечений обстоятельств воображаемыми способностями приносить им как пользу, так и вред, — рассказывает ученый.

Наш собеседник уверен, что приметы способствовали возникновению суеверий, основывавшихся на религиозности людей, их вере в неограниченные возможности высших сил, Бога. В тесной связи с религией формировались также и этические, эстетические нормы поведения, определенные правила социального сосуществования. Зачастую в народном сознании нормы морали облекались в религиозные формы, помимо этого, отдельные нравственно-бытовые запреты, или, напротив, рекомендации с течением времени также приобретали статус религиозных. Таким образом, приметы, поверья и суеверия, издревле бытуя в народе, базируясь на коллективном опыте, фиксируясь в народной памяти, передаваясь в языке в виде афоризмов и паремии, дожили до наших дней.

— Сегодня, изучая развитие культуры того или иного народа либо малочисленного этноса, нельзя недооценивать влияние примет и суеверий на формирование его духовно-нравственных ценностей и ориентиров, чувства уверенности в будущем, — отмечает М.Халилов. В целом же исследование древнейших воззрений может помочь в освещении многих аспектов жизни и быта представителей той или иной национальности. Например, в русской фольклорной традиции бытующие народные приметы условно делят на три большие категории: мистические (имеющие языческое происхождение), бытовые и религиозные. В то время как анализ бежтинского фольклора позволяет сказать о том, что здесь в основном наблюдаются приметы, поверья и суеверия, имеющие только бытовой и религиозный характер. Хотя надо отметить, что подобное деление характерно и для многих других народов Дагестана.

Бежтинские приметы, поверья и суеверия появились в древности и сохранились в языке, передаваясь из уст в уста от старшего поколения к младшему. И несмотря на то, что целый ряд из них являлись пережитками древних домонотеистических воззрений и фигурировали под общим названием «суеверия», они не всегда выделялись из общей фольклорной массы и подвергались квалифицированному научно-религиозному анализу с выявлением их корней. Именно это позволило суевериям сохраниться в сознании некоторой части населения селений Бежта, Тлядаль и Хашархота.

— Многие из них и по сей день активно употребляются в повседневной разговорной речи. Среди представителей старшего поколения жителей села довольно большое число тех, кто исправно сообразует свою жизнь и быт с народными приметами и поверьями. Примечательно, что часть из них имеет свойство сбываться, хотя этому и нет рационального объяснения. Однако современный технический прогресс и процессы глобализации, вносящие существенные изменения в жизнь и быт бежтинцев, привели к тому, что значительная часть поверий выходит из употребления и не используются молодежью, — продолжает разговор профессор.

Часть бежтинских примет связана с сельским хозяйством. Например, люди верят, что если зимой выпадет много снега, то летом будет хороший урожай. Или если в картофельной ботве много цветов, то урожай картофеля будет богатый. По приметам можно понять, каким будет день: подерутся собаки – быть ясному дню. Скот вернулся домой еще до сумерек? Ждите дождь с ветром. А если зерно в колосе затвердело, пора браться за жатву.

Изредка у бежтинцев встречаются приметы – отголоски языческих культов, связанные с предметами-оберегами, якобы имеющими магическую силу. Среди прочих твердое убеждение, что следует класть нож или ножницы под матрас в изголовье люльки, чтобы уберечь младенца во время сна от испуга или шайтанов. И вот еще с магическим смыслом: «Аболаъ балIлIодакьа ийол мекьеда, ийолал оьждаь бахъаъас», в переводе: у женщин, проходящих между мужчин, сыновья не родятся. В коллекции «семейных» поверий есть и такая: если посыпать соль на голову и зачешется нос, значит, родится сын, почешется подбородок – дочь. Маджид Халилов собрал около 170 примет и поверий бежтинского народа. О некоторых теперь узнали и вы.

А напоследок анекдот. Умирающий столетний старик разбил зеркало и радуется. Его спрашивают: «Почему, ведь тебя семь лет будут преследовать несчастья!» «Но зато я точно знаю, что буду жить», — ответил старик.

традиции и обычаи народов Дагестана

В Дагестане проживает большое количество малочисленных народов, которые отличаются своими неповторимыми особенностями в области культуры, языка, межличностных отношений. Каждый народ с большим интересом относится к традициям и обычаям своих предков, старается познать все их тонкости. Это необходимо для более глубокого осознания общедагестанской культуры.

Каждый представить данной нации с особым трепетом относится к формированию собственного мировоззрения, которое с самого детства базируется на обычаях Дагестана. Старшее поколение с большой серьезностью следит за сохранением и передачей всех тонкостей традиций Дагестана, а также за тем, чтобы их суть не искажалась, а передавалась в подлинном смысле. Каждая из них – это уникальное отражение менталитета народа, его мировосприятия и национального духа.

Особенно интересными для изучения других наций являются семейные традиции Дагестана. Вообще семья для этого народа – это священное понятие, которое базируется не только на кровном родстве, но и на духовном единении. Представители каждого народа, даже не являясь родственниками по крови, все равно считаются братьями и сестрами, носителями единого культурно-этнического духа.

Семейные обычаи Дагестана

Почитание старших

Одной из самых главных черт дагестанского народа является уважение и преклонение перед старшим поколением. Для горцев старший по возрасту – это поистине мудрый представитель, обладающий неоспоримым авторитетом среди соплеменников. Как правило, он – живое воплощение культурной и исторической памяти нации, а также хранитель исконных традиций, обычаев, обрядов и т.д.

Ни одно дагестанское мероприятие не проходит без аксакала – почтенного и уважаемого представителя старшего поколения. Именно за ним в любом споре или конфликте остается последнее слово, которое не подлежит изменению. Большинство таких лиц в каждом народе наделяется ролью учителя младшего поколения. Им подлежит передача накопленного опыта в плане ведения хозяйства, охоты, ухода за животными дела и т.д. Аксакалы с большим удовольствием выполняют эту функцию, воспитывая в детях не только хозяйские навыки, но и нравственно ставя их на жизненный путь.

Гостеприимство

Черта гостеприимства воспитывается в дагестанцах с самого детства. Каждый ребенок должен без промедления и сомнения быть готовым поделиться всем, что имеет, встретить гостя по всем правилам радушия. Прием даже нежданного гостя – это обычное дело в любое время суток. В семье на этот случай всегда должен быть готов обед, который состоит из тех же продуктов, что и для членов семьи. Более того, когда дагестанская семья садится трапезничать, каждый из членов должен часть своей порции отдать потенциальному гостю, который далеко не всегда появляется в доме. Однако его тарелка должна быть наготове.

Рождение ребенка

Появление на свет младенца – самое радостное событие для всех жителей аула. К нему готовятся в течение нескольких дней, подготавливают место для новорожденного, подбирают ему воспитателя среди старейшин, собирают яства для празднования события.

Тому, кто первый донесет до отца ребенка новость о его рождении, полагается подарок, который также приготавливается родственниками заранее. Это может быть нож, бутыль, ремень для мальчика или мужчины. Или пояс, гребень, платье для девочки, женщины.

В день рождения малыша по обычаю Дагестана устраивается всеобщее гуляние на территории проживания малыша. На протяжении нескольких дней хозяева дома должны угощать односельчан, развлекать их и веселиться вместе с ними. Гости же, в свою очередь, преподносят родителям и старшим родственникам дорогие подарки.

Наречение именем

Традиция Дагестана нарекать именем имеет особое значение в судьбе новорожденного и проводится она в первые 3 дня после рождения. Для этого приглашается аксакал, который выполняет следующий обряд: в правое ухо младенца говорит слова Азана, которые посвящают ребенка в мусульманскую веру. А уже в левое произносится Именат (имя выбирается им заранее). Далее ротовую полость малыша смазывают сладкой водой или кладут финик. Это действие дарует ему сладкую и счастливую жизнь.

Приучение к трудолюбию

Труд для каждого горца – важнейшее дело в любом возрасте. Именно поэтому среди народов Дагестана существует негласное правило приучать каждого ребенка с трехлетнего возраста к труду разного вида: пасти овец, доить коз, косить траву и т.д. Трудится горец не только для обеспечения себя и семьи материальными благами, но и для закалки собственного характера. Для этого отец семьи постоянно берет сыновей на разного рода работы, а матери привлекают дочерей к домашним делам: приготовлению пищи, уходу за стариками и мужчинами, ведению домашнего хозяйства.

Обычаи Дагестана, связанные с родством

Побратимство

Данный обычай имеет древнейшие корни. Обычно обряду побратимства подвергаются мужчины, которые дают зарок стать кровными друзьями на всю оставшуюся жизнь. Проходить данный обряд может двумя путями: устной клятвой в верности друг другу или смешение крови. Для этого каждый из мужчин наносит на своем теле рану и капает кровью в емкость с водой. После этого напиток выпивается обеими сторонами. Такое смешение даровало мужчинам силу, мужество и отвагу.

Вообще, к обычаю побратимства прибегают люди, которых объединяет какая-то серьезная жизненная ситуация. Например, война, совместные подвиги, оказание помощи в сложном положении. Сначала такие отношение перерастаю в дружбу, а уже потом в побратимство.

Братство по молоку

Молочное братство – довольно древняя и распространенная традиция Дагестана. Ее суть заключается во вскармливании младенца молоком неродной матери, которая кроме своего ребенка кормит еще одного. Такие дети становятся братьями по молоку. Считается, что молоко всасывается в кровь и распространяется по телу. Таким путем происходит родство детей.

Вскармливание молоком другой женщины может быть временным, если родная мать в отъезде, или же постоянным.

Куначество

Среди обычаев Дагестана распространен и обычай куначества. Кунак – друг. Стать им может любой человек, прошедший через гостеприимство определенной семьи. Достаточно быть просто гостем в доме, а после по-настоящему сблизиться с его хозяином. Тогда дружеские отношения могут достичь такого уровня, что каждый из кунаков будет готов жертвовать ради друга всеми благами. Более того, среди кунаков распространено правило заботиться о детях в случае гибели главы семейства.

Также среди народов Дагестана существует традиционное куначество. В этом случае кунак передается семье от старшего поколения по наследству. Тогда дружеские отношения семей сохраняются навсегда и считаются священными.

В настоящее время традиции Дагестана – это истинное культурное и духовное наследие данного народа. Каждая из них по-настоящему уникальна и интересна, способна заинтересовать любого представителя другой нации. Сами дагестанцы с особым трепетом относятся к своим обычаям, чтут их, как и сотни лет назад, передают их из поколения в поколение.

Народ Дагестана: обычаи и традиции

Дагестан – республика в составе многонациональной России, именуемая страной гор, множества языков и контрастов. Горный народ Дагестана – это представители более сотни национальностей, трех религий, множества языковых групп и местных диалектов.

География края

Дагестан — самая южная и самая горная республика Российской федерации. Кавказские хребты занимают основную часть ее территории, именно здесь находится Базардюзо – самая высокая гора в России. Народы, живущие в Дагестане — настоящие горцы. Небольшая часть низменности находится лишь в северной части предгорья. Восток Дагестана омывают воды Каспийского моря. На территории республики насчитывается около 6 тысяч больших, малых и совсем маленьких рек и речушек, из них 100 относят к большим рекам (до Каспия доходят только 20 из них). Самые известные: Терек, Самур, Сулак.

Климат в целом относится к умеренно-теплому, колебания в температурных режимах и количестве осадков зависят от высотной расположенности, отдаленности от моря, окружения горными хребтами. Земельные угодья делятся на равнинные, предгорные и горные. Их география и определяет основное занятие местных жителей.

История края

Народ Дагестана прошел в своем историческом развитии такой трудный, насыщенный событиями путь, что полные описания его составляют не статьи, а целые тома. Некоторые национальности республики связывают родством с мидийцами, хеттами, народами древнего Шумера. Первым государством, в которое входила территория южного Дагестана, была Кавказская Албания, образованная в 5 веке до нашей эры. Постоянные войны приводили к тому, что земли переходили от одного государства к другому, менялись правители и религии. Постепенный процесс образования Дагестана как объединения различных национальностей был обусловлен необходимостью сплочения мелких племен для защиты своих земель от более сильных врагов. Исторически сложилось так, что лучшие равнинные земли занимали пришлые народы: арабы, шииты, сунниты. Исконно местные племена вытеснялись в горы, но со временем все сроднились и обосновали свой единый дагестанский эпос.

Немного статистики

Что поведают о Дагестане скупые цифры:

Территория республики – 50,3 тыс. км 2 .
Береговая линия – 530 км, всего сухопутных границ – 1181 км.
Самая высокая точка – 4466 км, средняя высота над уровнем моря – 1000 км.
Общая численность населения, согласно последней переписи, – 2125 тыс. человек.
Численность народов Дагестана – 102, из них коренных – 30.
Территориальное деление республики – 22 района.
Население сельской местности — 69 %.
Герои Советского Союза (дагестанцы) – 49 человек.

Народы Дагестана

Список основных народностей выглядит так:

Аварцы – 30 % от всего населения, в основном занимают горные районы западного Дагестана.
Даргинцы – 17 % этноса, традиционно расселены в горах и предгорьях средней части республики.
Ногайцы – 16 % от численности, основное проживание – Ногайская степь на севере Дагестана.
Кумыки – 13 % населения, которое занимает Теркско-Суламскую низменность и северные предгорья.
Лезгины – 12 %, места расселения – горы, предгорья и равнины Южного Дагестана.
Русское население Дагестана, также относится к местному, занимает 7 % численности. Большинство русских проживают в столице Махачкале и других городах и поселках. Горожане среди русских составляют 80 %. Представители русских сельских жителей – это в основном терские казаки, поселения которых сосредоточены в низовье Терека.
Лакцы – сосредоточены в центральной части гор и насчитывают 5 % этнического состава.

Примерно по 4 % каждый, составляют в общей численности такие народности, как табасараны, тюрки (азербайджанцы), чеченцы. Численность последних резко увеличилась посла начала боевых действий на территории Чеченской республики. Таты (народ Дагестана, который именует себя дагестанскими евреями), рутульцы, агулы, цахуры, проживающие в основном на определенных отдельных территориях, составляют незначительную часть дагестанского населения.

Кроме коренных групп, жителями Дагестана считают себя проживающие здесь с рождения узбеки, казахи, украинцы, грузины, татары, белорусы, осетины, персы.

Языковый состав

Да уж, такого многообразия народностей и национальностей на сравнительно небольшом клочке суши нет больше в мире нигде. Соответственным является и многообразие языкового состава. Только коренных языков в Дагестане насчитывается 30. Этим тоже уникален Дагестан. Какой народ еще может представить миру такое различие языков, наречий и диалектов при, в общем-то, объединенной культуре, обычаях, бытовых традициях.

Лингвисты совместно с историками определили в качестве основной причины сложных языковых различий значительную изолированность аулов друг от друга, связанную с географическими и климатическими условиями горной местности. Зарождению отдельных наречий также способствовали разные религиозные предпочтения, политические и социальные разногласия, замкнутость внутри отдельных кланов.

По языковому составу население Дагестана делится на три основные группы:

Северокавказская семья, нахско – дагестанская ветвь (аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы, табарасаны, рутульцы, агулы, цахуры, чеченцы).
Алтайская языковая семья, тюркская группа (тюрки, кумыки, татары, ногайцы).
Индоевропейская языковая семья (русские, украинцы, белорусы, таты, евреи, армяне).

Религиозные конфессии

В плане религиозных верований современный народ Дагестана в большинстве своем (90 %) мусульмане-сунниты. Но так было не всегда. Еще в первом веке от Рождества Христова население Кавказской Албании, а затем и все дагестанцы приняли христианство, ислам был навязан албанцам как результат столетней войны с арабами. Но за многие тысячелетия именно ислам утвердился не только в Дагестане, но и распространился по другим территориям Кавказа. Другая ветвь мусульман – шииты, это в основном тюрки, к которым примкнули и некоторые поселения лезгин. Иудаизм исповедуют горные евреи – таты, православное же население, включая приверженцев армяно-григорианской церкви, составляет 9 %. Здесь нет острой неприязни к иноверцам, смесь языков и религий воспитывает терпимость к вероисповеданиям соседей.

Большие народы и маленькие народности

Частые вопросы о любой многонациональной стране или республике: «Какой же народ основной и самый многочисленный? Чьи традиции и язык преобладают в регионе?» В данном случае ответить на них сложно, по той причине, что народы Дагестана, список которых составлен в порядке уменьшения процентного соотношения к общему количеству, включают в свой состав еще несколько этнических групп, которые и дают общий процент народности.

Аварцы, которые составляют треть населения республики, — это общее название пятнадцати этносов. К аварцам себя относят андийцы, арчинцы, ахвахцы, багулалы, бежтинцы, ботлихцы, гинухцы, годоберинцы, гунзибцы, дидойцы, тиндинцы, каратинцы, хваршины, цезы, чамалтинцы. 17 % даргинцев – это кубачинцы и кайтагцы. Вот такой Кавказский Вавилон и Иерусалим.

Самым немногочисленным народом в Дагестане считаются цахуры, их количество на территории республики — около 10 тысяч человек. Большинство цахуров проживают в Азербайджане. Эта народность в Дагестане обжила самый труднодоступный высокогорный район — Рутульский, истоки реки Самур. Селение Цахур считается самым древним аулом Дагестана, его история уходит корнями в далекое историческое прошлое, а название переводится как «Горящий аул». Многочисленные орды завоевателей неоднократно сжигали его до тла, но терпеливый народ восстанавливал селение снова и снова.

Обычаи и традиции

В странах, ведущей религией в которых является ислам, вся жизнь общества подчинена законам шариата, которые в большинстве случаев закреплены законодательно. Кавказцы, к которым относится и народ Дагестана, обычаи и традиции, регулирующие почти все стороны жизни общества, именуют словом «адаты». Уклад семейной жизни, взаимоотношения с соседями, правила сватовства и женитьбы, гостеприимство – все учтено в своде неписанных правил горцев, переплетено с некоторыми догмами религии, но не всегда соответствует законодательным нормам. Если правила приема гостей, почитания старших заслуживают уважения и похвалы, то адат кровной мести уже идет вразрез с государственными законами. Многие традиции в современном Дагестане постепенно теряют свою актуальность, но законы предков все еще сильны в здешнем обществе.

Знаменитые дагестанцы

Республика Дагестан, народы которой славятся своим трудолюбием, упорством, смелостью и талантами, подарила миру немало знаменитых и достойных земляков. Вот лишь некоторые имена, знакомые многим:

Джамал Аджигирей – борец ушу, актер.
Юсуп Акаев – летчик, Герой Советского Союза.
Али Алиев – борец, пятикратный чемпион мира.
Расул Гамзатов – поет.
Мансул Исаев – дзюдоист.
Муса Манаров – летчик-космонавт.