Источник: «Человек сильнее всех» Сборник эвенкийских народных сказок, преданий, загадок, примет, наставлений. Записал на эвенкийском языке Николай Оёгир, пересказал на русском языке Виктор Ермаков. Красноярское книжное издательство, 1986. АВТОР ПРЕЗЕНТАЦИИ КАРЕЛИН МИХАИЛ, УЧАЩИЙСЯ 6 Б КЛАССА ВСОШ 2014 г. учитель Верхотурова Л.И.
КОГДА ДЫМ ИЗ ЧУМА К ЗЕМЛЕ ПРИПАДАЕТ, МОРОЗА НЕ БУДЕТ (И НАОБОРОТ)
Около Луны звезда появилась — потеплеет.
Солнце вечером покраснело — день будет ветреный.
Птица гагара на воде кричит — дождя накликает.
Звезды сильно блестят — скоро тепло наступит.
Вечером много комаров налетело — завтра будет дождь.
Собака траву ест — дождь будет.
Если солнце в тучу село, значит, завтра холодный день будет.
Солнце надело красные рукавицы — будет сильный мороз.
Собака на снегу валяется — будет ветер.
Если много грибов — в этом году много белок будет.
Источник: «Человек сильнее всех» Сборник эвенкийских народных сказок, преданий, загадок, примет, наставлений. Записал на эвенкийском языке Николай Оёгир, пересказал на русском языке Виктор Ермаков. К Источник: «Человек сильнее всех» Сборник эвенкийских народных сказок, преданий, загадок, примет, наставлений. Записал на эвенкийском языке Николай Оёгир, пересказал на русском языке Виктор Ермаков. Красноярское книжное издательство, 1986.
АВТОР ПРЕЗЕНТАЦИИ КАРЕЛИН МИХАИЛ, УЧАЩИЙСЯ 6 Б КЛАССА ВСОШ 2014 г.
учитель Верхотурова Л.И. расноярское книжное издательство, 1986.
АВ Источник: «Человек сильнее всех» Сборник эвенкийских народных сказок, преданий, загадок, примет, наставлений. Записал на эвенкийском языке Николай Оёгир, пересказал на русском языке Виктор Ермаков. Красноярское книжное издательство, 1986.
АВТОР ПРЕЗЕНТАЦИИ КАРЕЛИН МИХАИЛ, УЧАЩИЙСЯ 6 Б КЛАССА ВСОШ 2014 г.
учитель Верхотурова Л.И. ТОР ПРЕЗЕНТАЦИИ КАРЕЛИН МИХАИЛ, УЧАЩИЙСЯ 6 Б КЛАССА ВСОШ 2014 г.
учитель Верхотурова Л.И.
Язык и функции примет Кольского севера
В отличие от других микрожанров (пословиц, поговорок), народные приметы практически не исследованы, не описаны и даже, если не считать примет о погоде, не собраны. «Никто их не записывает и не собирает, живут они сами по себе, потому что живучие. Они действуют и сегодня, удивляя своей глубиной и поэтичностью. То и дело ученые признают их пророческую точность,- пишет о приметах И. Шкляревский, пишет с неподдельным восхищением и интересом,- собирание примет вовсе не обязывает их соблюдать, но приоткрывает глубины сознания человека в разные времена»¹. А заканчиваются заметки Шкляревского на тревожной ноте. Если река отравлена, никакие приметы не помогут рыбаку. После кислотных дождей грибов не будет.
К сожалению, в науке пока еще нет удовлетворительного определения народной приметы. И даже в толковых словарях примета рассматривается как синоним суеверия. Такое идеологическое клеймо было едва ли не главной причиной закрытости темы. Народная примета — это проверенное многократными наблюдениями или передаваемое из поколения в поколение предсказание событий, выраженное в краткой, отточенной форме. Из известных работ о приметах можно назвать исследования Н. Шурова², Н. Виноградова, А. С. Ермолова, Л. И. Минько, А. Ф. Некрыловой, а также научно-популярные публикации В. А. Мезенцева. А. Н. Стрижева. Д. С. Лихачев пишет о том, какую функцию выполняют приметы в «Слове о полку Игореве»: «Приметы неоднократно используются в «Слове» в художественных целях. Они создают напряженность ожидания. Мутное течение реки – очевидное предчувствие несчастья»³. Художественная литература, художественные тексты бережно хранят народные приметы, благодарно используют этот микрожанр.
Вдруг мелкие камни с шумом покатились нам под ноги. Что это? Грушницкий спотыкнулся
— Берегитесь!- закричал я ему:- Не падайте заранее; это дурная примета. Вспомните Юлия Цезаря! (Лермонтов «Герой нашего времени»);
Татьяна, состоявшая, как мы сказали выше, в должности прачки была женщина лет двадцати осьми, маленькая, худенькая, белокурая, с родинкой на левой щеке. Родинка на левой щеке почитается на Руси худой приметой- предвещанием несчастной жизни Татьяна не могла похвалиться своей участью. ( Тургенев «Му-Му»).
Народные приметы тесно вплетены и в сюжетную канву произведений
Н. В. Гоголя, С. Т. Аксакова, Н. А. Некрасова. Писатели издавна относились к приметам как к незаменимому, удивительному, уникальному звену национальной культуры.
В данной работе мы попытались обратиться к приметам Кольского севера, выявить их функции и особенности языка.
Коренными жителями Кольского полуострова являются саамы. А русские люди (это были предприимчивые новгородцы) сюда пришли в 12 веке. Они принесли свою культуру, обычаи и приметы.
Обратившись к этой теме, мы столкнулись с интересным явлением: «жанр в жанре». Очень многие приметы звучат, как пословицы. В процессе работы нам пришлось обратиться к словарю И. С. Меркурьева «Пословицы и поговорки Поморья» и к научно- популярной статье В. К. Харченко.
Интерес людей к приметам и частое их использование, равно как их хронологическая устойчивость, живучесть, объясняется, вероятно, тремя функциями примет, во многом определяющими и особенности языка этого фольклорного жанра.
Первой и главной функцией приметы является прогнозирующая функция. Эти приметы «с дальним прицелом» (по характеру зимы — предсказать погоду на лето):
• Если кошка лезет в печку греться — к холоду.
• Дрова горят с треском — к морозу.
• Красный огонь в печи – к морозу.
• Апрель с водой – май с травой.
• Деревья в инее – небо будет синее.
• Ворона пасть откроет – жди дождя.
• Если красень с вечера, то бояться нечего, если красень поутру, то рыбаку не по нутру.
• Если солнце село в тучу – ожидай на завтра бучу.
• Закипела в море пена – будет ветру перемена.
• Если солнце село в воду – жди хорошую погоду.
• Хочет чайка сесть на воду – сулит хорошую погоду.
• Если звёзды блестят ярко зимой – к стуже.
• Вороны садятся на верхушки деревьев – к морозу.
• Отколь ветер – оттоль и погода.
• Ясень жди, коль ветер с поля.
• После грозы жди перепаду.
• Моряна потянула – быть дождю.
• Радуга пологая — дождь долгий.
• Осень дождлива будет, коль рябины много уродилось.
• По росе дневную погоду узнают.
• Льды тяжёлые – весна запоздалая.
• Шуга большая пошла – жди ледостала.
• Раннее утро туманно – день придёт ясный.
• Закат пылкий – завтра день жаркий.
• Осень долгая – зима своё возьмёт, морозы не сбавит.
• Ясень зимняя – к морозу.
• Сосули ледовые на свесах слезу в марте пролили – раннюю весну жди, а лето короткое.
• Листопад припоздал – тяжёлый год ожидай и на море, и на земле.
Второй функцией приметы следует считать её регуляторную функцию.
Приметы помогали ритмически организовывать трудовые процессы. К этим приметам часто обращались люди, которые занимались сельским хозяйством. Вырастить урожай на Кольской земле – дело нелёгкое. Поэтому приметы, связанные с трудовыми процессами, строго соблюдались:
• 1 февраля решало погоду на весь месяц: если в праздник Сретенья тихий и облачный день – хороший урожай.
• Конец мая — сев урожая, при растущей луне сеяли и сажали те овощи, у которых съедобная часть над землёй, при убывающей луне — у которых съедобная часть под землёй.
• Сей в шубе, в кафтане, а жни в одном сарафане.
Приметы диктовали хозяйкам, когда и чем потчевать родных:
• 22 февраля — пекут из хлебного теста жаворонков.
• 4 марта — пекли круглый хлеб.
• 14 марта – пекли обрядовое печенье – жаворонушки.
• 17 марта – в день Герасима – грачевника пекли хлебы в виде грачей.
Регуляторная функция взаимодействовала с прогнозирующей. Соблюдение сроков работ, соблюдение определённых ритуалов в быту давало человеку надежду на хороший урожай, на достойную, организованную, ладную жизнь. Отнюдь не случайно в народном календаре находилось место для всех сторон жизни. Церемониал почти каждого дня в году, разнообразный и поэтизированный, чрезвычайно украшал жизнь, а запомнить заповеди-ритуалы помогали рифмованные, отточенные, образные приметы:
• 1 декабря – Платон да Роман кажут зиму нам.
• 4 декабря — на Введение — толстое ледение.
• 20 декабря – после Спиридона, хоть на воробьиный скок, да прибудет денёк.
Третьей функцией примет является воспитывающая. Особенно наглядно эта функция проявляется в бытовых приметах:
• Если куда- то идёшь, будь добрым, собранным (возвратишься за забытой вещью – пути не будет).
• Если разбилась тарелка – не тужи, посуда бьётся к счастью.
• Забыть венок при похоронах – будет ещё покойник.
• Встретить человека с пустым ведром – к неудаче.
• Дитя надо учить, когда напоперечь лавки лежит, а растянется вдоль лавки – не научишь.
• Чему смолоду не научился, того и под старость не будешь знать.
• Имеешь оленей – не имей лени.
• Что сегодня сбережёшь, завтра пригодиться.
Имеют ли такие приметы воспитывающую функцию?
Во- первых, воспитывающим фактором становилась сама по себе боязнь несчастий. Это хорошо видно на материале примет, запрещавших ссоры:
• Ссор не заводили, в гости не ходили.
• 9 июня- Федора — безрассудная, на язык колючая. Бабы у колодцев болтать не останавливались — Федора за углом норовит узнать о худом, ссор не начинали.
• Если к тебе пришёл гость – не обижай даже кошку.
Боязнь несчастий заставляла соблюдать целую серию «гигиенических примет»:
• Если купишь для себя платье, туфли, то нельзя давать надевать другому, а то человек этот отнимет твоё счастье.
• Нельзя оставлять грязную посуду назавтра. В этот дом придёт несчастье.
• Нельзя играть ножницами – родители поссорятся.
• Ведро с водой и посуду с молоком надо закрывать крышкой, а то шайтан придёт умываться.
Во-вторых, необходимо подчеркнуть, что главное воспитательное значение примет состоит не только в том, что одна примета воспитывает, другая вселяет оптимизм, третья пробуждает чувство юмора и т. д. Примета содержит в себе энтропию. Она может сбыться, а может и не сбыться. Сама жанровая природа народной приметы воспитывала трудный талант – внимание к сегодняшнему дню, уважение к сиюминутному, настоящему.
Охарактеризовав функции, обратимся далее к языку народной приметы. Разграничим центральные и периферийные особенности языка примет. К периферийным лингвистическим признакам, во-первых, можно отнести рифму. Вот какие приметы даёт словарь И. С. Меркурьева:
• Гром гремит – жития сулит.
• Губа толще – брюхо тоньше.
• Коли на Егорьев день лист в полушку, на Ильин день клади хлеб в кадушку.
• Где ольха – там сена вороха.
• Чайка ходит по песку – моряку сулит тоску.
• Дальше моря – меньше горя.
• Пришел бы Егория мороз, а то будет просо и овес.
Факультативным признаком языка можно считать образность.
Образное словоупотребление также служит целям запоминания и узнавания подсказывающего признака:
• В окнах инеевый овёс – знобит мороз.
• Солнце в кругу – к снегу, в рукавицах солнце – к стуже.
• Варвара ночь сорвала – день притачала.
Образность может пронизывать не только план выражения, но и план содержания приметы.
Факультативным признаком языка приметы является также синтаксический параллелизм, нередко поддерживающий лексические противопоставления:
• Коли в январе март, бойся в марте января.
• Луна синей – зерна сильней.
• Май холодный – год хлебородный.
• Богу – на грех, людям – на смех.
• Приехали – веселись, а уехали, прослезись.
Назовём три особенности языка примет: краткость, вариативность, образное прочтение ситуации. Можно выделить ряд синтаксических моделей, характерных для примет, и почти все они содержат эллипсисы (пропуск элемента высказывания, легко восстанавливаемого в данном контексте) с замыкающим существительным в дательном падеже:
• Около месяца столбы – к морозу.
• Мало звёзд на небе – к несчастью.
• Много сайки – к корму.
• На море дождь – к непогоде.
• Чайка на воде – к хорошей погоде.
• Копыта у лошадей потеют – к теплу.
Форма повелительного наклонения глагола в приметах часто используются в значении изъявительного наклонения:
• Федора – залочи хвосты.
• Апрель – зажги снега, заиграй овражки.
• Кирилл – дери полоз.
• Василий – сшиби рог с земли.
Часто в северных приметах используются диалекты. Обратимся к словарю Меркурьева:
• Атва белью найдёт бухмарь – беть наведёт. (Атва – чайка, бухмарь – пасмурная погода, беть – буря на море).
• Всточки, обеднички – беспечальны ветречки. (Всточки – восток, обеднички – юго-восток).
• Шелонник – ночной разбойник. (Шелонник – юго-западный ветер).
• Море не погано, если собачки лачут. (Не погано – не плохо, лачут – дают).
• Моряна потянула – быть дождю. (Моряна – северо-восточный ветер с моря).
• Шуга большая пошла – жди ледостала. (Шуга – мелкий, рыхлый лёд).
Нам удалось рассмотреть не все стороны примет, не все особенности её языка. Нам важно было показать, какие перспективы открывает изучение народных примет и примет севера. Да, не все приметы сбываются, многие приметы не более чем привычки, микротрадиции, микроритуал. Учёный К. Лоренц писал: «Так не будем глумиться над рабом привычки, сидящем в человеке, который возбудил в нём привязанность к ритуалу и заставляет держаться за этот ритуал с упорством, достойным, казалось бы, лучшего применения, если бы привычное не закреплялось и не обособлялось, оно не превращалось в священную самоцель, — не было бы ни достоверного сообщения, ни надёжного взаимопонимания, ни верности, ни закона. Клятвы никого не связывают и договоры ничего не стоят, если у партнёров, заключающих договор, нет общей основы – нерушимых, превратившихся в обряды обычаев»
Так не будем же смеяться над народными приметами, поскольку это столь же существенная часть национальной культуры, как и все её другие части.
Загадки приметы малочисленных народов севера
Бюджетное учреждение
Ханты – Мансийского автономного округа – Югры
«Центр социальной помощи семье и детям «Росток»
СТАЦИОНАРНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
ЗАГАДКИ, ПРИМЕТЫ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА
Выполнил:
воспитатель Тихонова Л.С.
п.г.Игрим2013г
Цель: познакомить детей и подростков с творчеством народов Севера
Задачи:
углублять знания детей о родном крае;
развивать любознательность;
желание узнать больше о приметах, загадках.
ЖИВОТНЫЙ МИР
На конце холма чернеет уголёк (Песец)
Летом – меховые, зимой – берестяные (Рога оленя)
Чёрные мужчины на четырёх нартах по четверо уселись. (Копыта оленя)
Зимой и летом — как ягель. ( Волк)
Зимой, как ягель, серая, летом, как лист осины, коричневая. ( Белка)
Днём и ночью дрожит, всего боится. (Заяц)
Никакой богатырь бросить не может (Шерсть оленя)
Крылья есть — не летаю, ноги есть – не хожу, в небо не смотрю, звёзд не считаю, от людей убегаю. ( Рыба)
Летом — серая, зимой — белая. (Куропатка)
И в воде плавает, и по земле ползает. (Выдра)
Сам белый, а кончик носа и кончик хвоста — чёрный. (Горностай)
У порога чума доброе существо рычит. (Собака)
Одни посидели, другие на их место сели. (Следы копыт)
Среди плывунов стройное деревце стоит. (Лебедь)
Великан полгода спит. (Медведь)
Девушка на тоненьких ножках ведёрко несёт. (Воробей)
Наших дедов и отцов,
По следам совы капканы
Надо ставить. На кого? (На песцов)
Она, как снег, от солнца прячется. А мышки — от неё (Сова)
Лежит у порога меховое кольцо — чужого в чум не пустит. (Собака)
У кого зимой и летом нос всегда холодный? (У собаки)
Длинноухий модник: летом — в сером кафтане бегает, а зимой шубку надевает. (Заяц)
В реке живёт, в лесу живёт.
С круч катается, в речке купается.
Рыбу ловит, лису остановит.
Таёжная красавица мехом своим славится. ( Выдра)
Что это такое? Лежит на земле белый камешек, а внутри сердечко стучит? (Яйцо)
В дремучем лесу котёл кипит. Огонь не горит, а котёл кипит.
(Муравейник с муравьями)
Лес не лес, туча не туча — то по тундре кочует, то на одном месте кружится. (Оленье стадо)
Не буквы, а написаны в строчку. Без языка, а охотнику всё расскажут. (Следы)
В глухом углу леса мужчина сидит и деньги считает. (Медведь ягоды ест)
РАСТИТЕЛЬНЫЙ МИР
Лежат на кочках кусочки янтаря.
Десять чёрных бусинок на одной веточке висят. (Черника)
Сквозь землю пролез, русскую шапку надел. ( Гриб)
Летом, красным сукном одетая, на одной ножке стоит. (Морошка)
Луч света сквозь стену проходит. (Сук дерева)
Весной зелёными рождаются, а осенью желтеют,
краснеют и на землю осыпаются. (Листья)
ЧЕЛОВЕК
(ОДЕЖДА, ОБУВЬ, ЧАСТИ ТЕЛА,ПРЕДМЕТЫ ЛИЧНОГО ОБИХОДА)Пять остяков в одном чуме живут. ( Рукавицы)
Прежде чем выйти на улицу, другу за пазуху залезет. (Меховые чулки)
У старухи нос курносый, у старика — широкий. (Женские и мужские кисы)
Два белогрудых оленя тянут грузовую нарту. ( Глаза и нос)
Речку тальником перегородил. ( Ресницы)
Двух остяков разделяет одно бревно, и за всю жизнь они не встретятся. (Нос, глаза)
Косточки – рубите, досочка – вытаскивай. (Зубы, язык)
У меховой кочки семь дырок. ( Голова)
В безбрежном море дощечка плавает. ( Язык)
В круглом чуме без костей извилинами свернут. (Мозг)
На склоне шерстяного холма опрокинуты две нарты. (Уши)
Косточки, рубите, жирок, дальше толкай! (Рот, зубы, язык)
Два человека в одно место смотрят, оба одинаковы. (Зеркало)
Десять братьев — один корень. ( Пальцы рук)
На концах пяти мысов опрокинуты костяные чашки. (Ногти)
Четыре брата — старшему кланяются.
Одна сторона деревянная, другая сторона — живое мясо. (Ребенок в люльке)
По одному отверстию войдёт, по трём местам выйдет. (Человек в малице)
Незаметно придёт – любого украдёт. ( Сон)
Когда пришла, когда ушла — её не видно, её не слышно. (Мысль)
Голова деревянная, в голове две дырки. (Игрушка- жужжалка)
Быстрее всех летит, быстрее всех делает. ( Ум)
Тридцать мужиков рубят, один встречает. (Зубы и язык)
Муж и жена тянутся друг к другу, но между ними лежит валежник – бревно. (Глаза и нос)
Между двумя домами чашку с углями таскают. (Ложь)
ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.
СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ
Олень от них убегает — а они не отстают. ( Нарты)
Два воробья друг друга подгоняют. (Носы нарт)
Едущего никто не заметит. (Лодка)
По речной глади деревянная уточка скользит, крыльями о воду бьёт, а взлететь не может. (Лодка)
Сто ног у него, сто голов у него, а за две ноги ведут. (Невод)
Ладони раскрывает, гребешок бросает. (Вёсла и невод)
Где опускаются два крыла, там водовороты кружатся. (Вёсла)
Бегут два брата вперегонки, а обогнать друг друга никак не могут! (Лыжи)
Голова костяная, туловище деревянное, хвост железный. (Хорей)
Червяк с костяной головой. (Аркан)
У деревянной постромки хвост вытянулся. (Ружьё)
Через дырявое железо выросла берёза. (Топорище)
Под снегом ворует. ( Капкан)
ЖИЛИЩЕ И
ПРЕДМЕТЫ ДОМАШНЕГО ОБИХОДА
В чум входящего бьёт, на улицу уходящего бьёт. (Дверь чума)
Две старухи друг друга за волосы держат. (Два первые шеста чума)
Китовые рёбра блестят тёплым блеском. (Шесты чума)
В горячем море, в туманном просторе богатыри в шлемах остроконечных скачут… Что это значит? (Закипел котёл)
Стоит толстяк: живот деревянный, пояс железный, а в животе — солёная рыба. (Бочка)
Два медвежонка через озеро друг на друга поглядывают. ( Ушки котла)
Голова костяная, хвост железный. (Нож)
В железном домике голый остяк пляшет. (Огонь)
Палочка может крутиться, у палочки семь дырок. (Перекладина для крюков, на которые подвешиваются котлы)
Хорошего коня на длинной верёвке обучают. (Клубок ниток)
Мастер из дома выходит, поколет, порежет, снова заходит, лишь там покой находит. ( Нож в ножнах)
Один — ещё только есть начинает, а другой — уже в макодан выскочил, вслед за ветром улетел. ( Огонь и дым очага)
Маленькая лошадушка тащит воз сена. (Чайник)
Четыре девушки одним платком покрыты. (Стол)
Ног нет, рук нет, а в рубашке. (Подушка)
Еда её по углам губ сыплется. (Пила)
Где он пройдёт, там дорога светлей становится. ( Скребок)
По острию ножа птичка прыгает (Брусок)
Одноногий мужичок туда войдёт (Дрель)
Железный кукушонок упал на спину. (Рубанок)
Один мужчина в деревянном домике после работы отдыхает (Нож в деревянном чехле)
У старухи нос рябой. ( Напёрсток)
След от саней товарища ровняет. (Рубанок)
От ходьбы между двумя чумами нога оленя высохла. (Точило или брусок)
С его железных саней только слюни брызжут. ( Костер в чуме)
Где сидел, там черно (Дно котла)
Назад — вперёд только копыта поблескивают. ( Пол в чуме)
Вокруг озера идут двое, а сойтись не могут. (Ушки котла)
Где он стоял, то место почернело. (Место старого чума)
Два друга сто друзей держат. (Шесты — основа чума)
Волшебник на железе посредине чума сидит – и угостить может, и укусить может (Огонь очага)
Старика волшебника одевают и раздевают. ( Чум)
В веточках прячется, в огне рождается, а в небе исчезает. (Дым костра)
В лесу молится, дома на боку лежит. ( Топор)
Злые языки я вылечиваю. ( Огонь)
ОКРУЖАЮЩИЙ МИР. ЯВЛЕНИЯ ПРИРОДЫ
В безбрежном море щепка плавает. (Луна)
Один мужчина собачку дома привязал. (Луна и полярная звезда)
Луна зимою ягушку надела. ( Пурга)
Шкура большого быка вся в дырочках. (Звёзды)
Посмотри вперёд; шкура быка вся в дырочках. ( Проталины)
Цветная занавеска ночное небо закрывает, а в тундре от неё светлее становится. (Полярное сияние)
Серебряный богатырь пояс уронил. Золотой богатырь поднял тот пояс, но надеть не может (Дождь, радуга и солнце)
С летним солнцем поссорится – облегченье принесёт. С зимним морозом подружится — беды наделает. ( Ветер)
Ночь со сковородки блин в речку уронила, а он не тонет.
(Отражение луны)
С молчаливым — молчит, с крикуном – кричит, а самого не увидишь.(Эхо)
Белые олени — без рогов и копыт — по голубой тундре кочуют, серебристый ягель ищут (Облака)
С птицами прилетает, с подснежниками расцветает, с оленятами уходит. (Весна в тундре)
Чёрный чум три месяца в тундре стоит, а румяный Хозяин тундры за Ледовым океаном кочует. (Полярная ночь и солнце)
С неба летит – пляшет. Всё, что есть в тундре, — прячет. А в чум попадёт — плачет. ( Снег)
Не поймать, не увидеть. ( Вода)
Красавица друга догнать хочет. Пока друга догоняет, несколько раз умирает. Луна догоняет солнце
Соболь и бобёр оба одного роста. ( Земля и небо)
Двое мужчин всю жизнь не могут собрать своих оленей.
Солнце, луна, звёзды
В одном гнезде четыре яйца, в каждом яйце по семь птенцов.
Месяц, неделя, день
Один только встаёт, а другой уже землю обошёл. (Огонь и дым)
Два брата в воду смотрят, никогда не упадут. ( Берега реки)
От солнечной ласки побегут, вниз головой повиснут — плачут и растут. (Сосульки)
Она, как оленья шкура, от моря до моря лежит – то рыжей, то белой, то зелёной становится. (Тундра)
Вечер на костре заката чайник кипятит, белым паром землю покрывает (Туман)
Идёт, идёт, до берега дойдёт – исчезнет. ( Волна)
На тундру загляделось – целых три месяца спать не ложится.
(Летнее солнце)
В бобровую одежду одетый на улицу выходит. В беличью одежду одетый в чум входит.( Тёплый и холодный воздух)
Хантыйские пословицы и поговорки
Чем метель над тундрой злее, тем в снегу куропатке теплее.
Выкорми пса из щенка, если хочешь иметь дружка.
Как олень гордо несёт голову свою, так же высоко держи имя своё.
Оставленный в тундре запас — и для нас, и для вас.
Тот, кто оленя может побить, сам не уйдёт от его копыт.
Обижать своих соседей – то же, что дразнить медведей.
Оленю лучшая мерка – в дороге проверка.
Олень за ягелем бежит быстрее, чем из-за хорея.
О человеке складывается мнение по упряжке его оленей.
Бело-пёстрого Духа-Оленя берегите из поколения в поколение.
Тот законы тундры изведал, кто пояс украсил зубами волка и медведя.
Солнце вечером краснеет – день настанет ветреный.
Около луны звезда народилась – потеплеет.
Звёзды сильно блестят – к близкому теплу.
Много грибов – много белок будет.
Солнце красные рукавицы надело – сильно похолодает
Собаки воют — волки близко.
Не бросай после еды кости рыб: рассердится Дух охоты Хингкэн. И рыба больше в твои сети не попадётся.
Уходи на охоту рано – всегда будешь с удачей.
Не будь важным, и не останешься одиноким.
Не вылавливай из озера всю рыбу – оставь потомкам.
Первую добычу раздели с друзьями, и станешь удачливым охотником.
Кто хорошо работает и учится, тому на людей смотреть не стыдно.
Не оставляй на завтра сегодняшнее дело.
Оленя узнаешь в упряжке, а человека на промысле.
Куда мышь бежит, туда и песец стремится.
Сеткой воды не зачерпнёшь.
Песец сам в мешок не полезет.
С хорошим человеком и без чума тепло.
У зазнавшегося человека нос хореем не достанешь.
Со злом придёшь – сам испытаешь.
Доброе дело равняет человека со звездой.
С неубитого рябчика перья не ощипывай, с неубитого медведя шкуру не снимай.
Холодное лето теплее тёплой зимы.
Гнилую рыбу соль не спасёт.
Хантыйские народные приметы
Ханты сильно верят приметам. Они для них и запреты, и правила, и предупреждения.
Особую роль приметы играли в воспитании подрастающего поколения. Говоря детям: «Не бери палец в рот, ты пока не стал сиротой», — не только предостерегали от угрозы беды, но также воспитывали в них гигиенические, эстетические и этические правила поведения.
С малых лет родители требовали правильно вести себя за столом, предупреждая: «Во время еды нельзя болтать ногой, нельзя зевать, а закончив трапезу, не потягивайся за столом — пища станет безвкусной. Не заметишь, как быстро и бессмысленно будут убывать припасы семьи».
А свистеть и петь подавно нельзя за столом — достатка не будет. Как гласит примета, «все пропоешь, все просвистишь».
Бывают моменты, когда чум ломится от гостей. Мамы стараются накормить детей и отправляют их на улицу играть. Вдруг в это время сытый ребенок становится напротив сидящих за столом гостей и начинает буквально пожирать их глазами. С грустью замечали, что его ожидает либо сиротство, либо большая нужда родителей.
Часто в тундре гости торопятся, а стол еще не убран. В этом случае ничего не остается, кроме одного, чтоб предотвратить плохую примету. Хозяйка должна взяться за край стола, иначе гости «унесут» с собой достаток ее семьи. Только после этого они имеют право выйти из-за стола. Хорошо воспитанный ненец сам должен попросить об этом хозяев, извиняясь за спешку.
Некоторые гости очень любят угождать: убирают со стола, моют и вытирают посуду. Очень мягко, без упрека, хозяйка не должна позволить им этого, иначе помощь гостьи обернется для нее неудачей. Говорят, стол обеднеет, все удачи в добыче перейдут гостье.
А о тех людях, которые постоянно жалуются на нехватку пищи и прибедняются, говорят: «Нужда их ждет в ином мире, никто и никогда не будет приходить на могилу этого человека. Невольно он будет забыт навечно.
Приметы, используемые в воспитании детей, имели не только предупреждающий характер, но также прививали детям самоуважение.
В мальчиках родители воспитывали чувство уважения к себе как к будущему охотнику, рыбаку и оленеводу. Он не должен скрести с посуды остатки еды, тем более мыть посуду, иначе он будет плохим охотником. Старики с улыбкой говорят: Звери и птицы издали услышат скрип кастрюль и сковородок, с которых ты скреб остатки пищи. И звон посуды, которую мыл, им не по нраву».
Также будущий рыбак не должен есть хвостовую часть рыбы, иначе будет неудачником и всегда последним ставить сети на использованные рыбные места.
Будущий хозяин не должен проходить под веревкой, иначе он будет бесхарактерным нюней, вечно сонным и вялым. А также он должен содержать нож в идеальной чистоте, иначе будущая жена будет неопрятной.
И девочкам родители делали замечания, если видели после разделки рыбы и мяса грязный инструмент. «Не забывай вытирать нож. Когда ты станешь мамой — будешь неряхой, а детки твои не будут вылезать из грязи и вони», — так строго предупреждали, прививая им правила жизни.
Как только у девочек наступают «критические дни», для них начинает существовать ряд ограничений, вроде таких, что нельзя ходить вокруг чума, наступать на вещи и предметы быта, но особенно надо быть внимательной к мужским вещам.
Есть и правила-приметы, связанные с шитьем:
— нельзя шить одежду на себе;
— если девочка без причины прокалывает и втыкает несколько раз иголкой на себе одежду — это к покойнику;
— грех накладывать шов на другой, старый шов, — ослепнешь в будущем; — нельзя забывать в конце шва делать узелок, иначе жизнь не будет иметь смысла;
— если с пальца соскакивает наперсток, то у будущего мужа будет вторая жена или первый брак хозяйки наперстка разрушит соперница.
Частенько некоторые девочки, ожидая, пока мать проверяет качество работы, то ли от волнения, то ли еще по какой причине, начинают ковырять во рту концом ножа. Но это не ускользает от взгляда вроде бы занятой мамы. «Убери изо рта нож, став взрослой, будешь объектом для сплетен и всю жизнь будешь чувствовать себя, как на остром конце ножа», — строго скажет мать, возможно, желая, чтоб дочь не поранилась и не привила бы себе дурную привычку.
С малых лет внушают девочкам об ответственности их роли создательницы нового очага, новой жизни. В течение нескольких столетий благодаря им, прекрасной половине человечества, ненецкий народ создавал, соблюдал и сохранял свои добрые традиции.
У ханты существует почтительное отношение к пище и множество примет, связанных с ней. Вот некоторые правила обращения с ней.
— Нельзя смеяться над едой.
— Нельзя доедать еду за старыми людьми, будешь болеть.
— Если упал кусок. Надо бросить его около очага или печки. Это означает. Что ушедшие в Нижний мир хотят есть.
— Мальчику не положено мыть посуду – будет плохим охотником.
— Если положенный нож лег острием вверх, будет много рыбы: нож будет резать рыбу.
— Паук, висящий на паутине, — к рыбе.
Приметы, связанные с бережным отношением к природе, с запретами жизни тундры, которые должны выполняться беспрекословно взрослыми и детьми:
— Не мучай зверя, животного, насекомого – тебя могут постигнуть страшные мучения.
Не учись сквернословить – плохие слова на твоём языке оставляют запахи зловония.
— Не втыкай в землю железные предметы, остроконечные копья без надобности, боль земли – это боль сердца твоего.
Приметы-наказы предков о бережном и осторожном отношении к собственным словам:
— Собственный язык может тебя возвысить, спасти в несчастье, сделать виноватым или оправдать.
— Доброе слово лечит душу, злое слово её тяжело ранит.
— Злые языки рождают слова, похожие на нож с двумя лезвиями.
Приметы-наказы предков об отношении к жизни, людям, к животным:
— Береги оленя, как мать-землю. Он тебя кормит, одевает, согревает. Он — смысл твоей жизни.
— Не смейся над чужой бедой: она на тебя обернётся
— В какую бы беду ни попал — голову не вешай, ум не теряй.
— Если ты соблюдал традиции народа и наказы предков, то старость не страшна: ты будешь жить в достатке, и у тебя будет много друзей.
Если в дом придёт чужая блудная собака – к добру, к счастью.
Нельзя переступать через собаку – растопчешь своё счастье.
Собака воет, подняв голову кверху – будет пожар, неурожай, несчастье.
У охотника нельзя спрашивать. Куда он идёт, нельзя желать удачи. Лучше сказать: «Ни пуха, ни пера», а рыбаку: «Ни хвоста, ни чешуи».
Если вышел за порог, да вернулся, забыв что-то, удачи в пути не будет.
Чёрный кот перешёл дорогу – быть беде.
Женщина с пустым ведром на пути — тоже к беде.
Во сне пожар увидеть – к ссоре, к скандалу.
Увидишь во сне яйца — в дом гости явятся.
Много ягод на рябине – к тёплой зиме.
Облака начали долгие кочевья – перед ненастной погодой.
- zagadki_primety_malochislennyh_narodov_severa
Размер файла: 178 kB Загрузок: 7