Март – первый месяц весны. Вместе с ним приходят оттепели, тает снег, журчат ручьи, расцветают подснежники, начинают возвращаться первые птицы из далеких теплых краев. В воздухе начинает пахнуть свежестью. Народное название месяца – «протальник», поскольку начинает сходить снег, формируются проталины. Есть такая поговорка: «Март зиму ломает, новому сезону дорожку дарит». Также сохранилось много народных примет марта, которые дают ответы на вопросы: какой будет погода в ближайшие дни, весной и летом, какой ждать урожай в этом году.
Приметы о природе и погоде в марте
- Гром в марте — перед холодом.
- Если в марте первый гром грянет при северном ветре — к холодной весне, при восточном ветре — к сухой и теплой, при южном — к теплой.
- Молния в марте без грома — к сухому лету.
- Если пойдет дождь в марте, вырастет много грибов.
- Мокрый март — плохой урожай.
- В марте холодно и сухо — хлеба в достатке будет.
- Редкие морозы в марте – к урожайному году.
- Шершавая поверхность снега в марте — к урожаю, гладкая — к неурожаю.
- Если у мартовских сосулек нет в середине пустоты – к богатому урожаю.
- Длинные сосульки в марте – к долгой весне.
- Частые туманы в марте предвещают дождливое лето.
- Снег в конце марта скоро тает и вода дружно бежит — жди лето мокрое.
Народные приметы по дням
Если 1 марта тепло и солнечно, значит, и вся весна будет такой. Если же в этот день идет снег, значит, будет хороший урожай, если дует теплый ветер – ждите дождливое лето, а дует северный ветер, значит, лето будет холодным.
Коли в марте снежок задул на лес, то будет урожай на огороде.
Облака плывут быстро и высоко – к ясному дню, без осадков.
Длинные сосульки – к долгой весне.
В марте облака плывут быстро и высоко – к хорошей погоде.
Овсянка прилетела – скоро наступит теплая и сухая весенняя погода.
Грачи и галки стаями сидят на дороге – ждите ненастья.
Если в мартовские метели снег ложится на полях буграми, то хорошо родятся овощи и яровые хлеба.
Если грачи и галки вьются высоко стаями и опускаются стрелой на землю – ждите снега.
Сухой март – плодородие, дождливый – неурожай.
Сухой воздух – к потеплению.
Западный ветер дует несколько дней – к сырой погоде.
Солнце светит как–то неясно, несмотря на то, что небо чистое, – к ухудшению погоды.
Грачи и ласточки прилетели – к дружной весне.
Если в этот день выпадает снег, то и святая неделя (Пасха) будет холодная, если будет сухо, то не ждите дождя и в Пасху.
Если птицы вьют гнезда на солнечной стороне деревьев или домов, то будет холодное лето и наоборот.
Если день снежный, то и апрель заснежливый.
Если на Обретенье снег упадет, Пасха будет холодной. Если сухо, не ожидай дождя на Пасху.
Вороны каркают в этот день – к дождливому лету.
Если грачи вьют гнездо, то скоро установится хорошая погода.
Южный или юго–западный ветер – к потеплению.
Синица запела – тепло ворожит.
Южный ветер и капель в этот день – к теплому лету.
Если грачи прямо на гнезда летят – к урожаю.
Дождь в этот день – к мокрому лету.
Если снег на крышах уже растаял, значит, скоро начнется оттепель.
Каков этот день – таково и лето.
Снег в этот день – к урожаю. Теплый ветер – к мокрому лету, ветер с севера – к холодному.
Если метель или ветер в этот день – долго травы не будет.
Если Федот злой – не быть с травой, если на Федота метель или ветер – долго травы не будет.
Если воробьи собираются под крышу и перебирают перья – будет хорошая погода.
Петух кричит не вовремя и часто – к плохой погоде.
Если грач прилетел, через месяц снег сойдет.
Если грачи прилетели на свои старые гнезда, то весна будет дружной, вода сбежит вся разом.
Вороны кричат в северную сторону – к холоду.
Если на Конона ясно, то лето будет не градобойное.
Вороны каркают стаей – к ненастью.
Дятел в лесу стучит – холода продлятся еще долго.
Небо при закате солнца ярко–желтое, переходящее в красное – к усилению ветра.
Снегири под окном чирикают – к оттепели.
Прилет жаворонков предвещает теплую весну.
Если веточку вербы поставить дома на столе – она выгонит со двора все скорби и тяготы и принесет счастье.
Если день теплый – будет 40 теплых, а холодный – 40 холодных дней.
Увидеть скворца – скоро весна. Чайка же прилетела – скоро лед пойдет. Жаворонок прилетел – к теплу. Зяблики – к стуже.
Воробьи хохлятся с утра, ватажатся, собираются в кустах, кричат – к непогоде.
Ворона прячет клюв под крыло – к холоду.
Вороны назойливо каркают – к ненастью.
Если в марте пойманные караси без икры, то высокая вода в мае на реке не ожидается.
Если 25 марта пойдет дождь, будет хороший урожай ржи.
Вороны садятся на землю или снег – к потеплению.
Галки собираются гурьбой под вечер и кричат – к ясной погоде.
На Никифора туманы – лето ненастным будет.
Снег тает от солнца – к урожайному году, а от дождя – к засухе летом.
Дятел в погожий день часто стучит клювом по сухому дереву – к потеплению.
Перелётная птица течёт стаями – к дружной весне.
Чайки прилетели – к теплой погоде и скорому ледоходу.
Если в этот день тепло, то и весна будет теплой.
День выдался теплым – к теплой и ясной весне.
Журавль прилетел – к теплу. Жаворонка не слышно с самой зари – к дождю или плохой погоде.
Текут ручьи – к большому паводку.
Звезды кажутся мельче обычного – к дождю.
Птицы вьют гнезда на солнечной стороне – к холодному лету.
Народные приметы, обычаи и праздники марта. Праздник сОроки (жаворонки). Древний славянский праздник весны Масленица
*Заглавное фото: Художник Всеволод Иванов. Белояр (март).
Название март пришло к нам с принятием христианства, хотя в народе еще на протяжении столетий продолжали использоваться преимущественно старые названия месяцев привычные для определенных регионов. В Риме этот месяц был посвящен богу войны Марсу. Считается, что это связано с тем, что с приходом марта на Апеннинском полуострове как раз устанавливалась хорошая теплая погода, подходящая для начинания новых военных кампаний — так что март всегда был связан с проводами войска в новые военные походы.
Интересно, что у древнейшего населения Италии — этрусков, у которых, как известно, римляне переняли названия своих богов и значительную часть культурного наследия, существовал бог Марис и его чествование как раз приходилось на весну, однако, смысл этого был совершенно иным. Этрусский Марис был богом плодородия, пробуждения природы после зимнего сна, покровителем растительности, что по смыслу ближе к славянскому богу весеннего солнца Яриле.
Художник: Виталий Зайцев. Весна.
У наших предков название месяца отражало те или иные метаморфозы происходящие с природой в разных регионах страны, именно поэтому отличались и названия — «весна» на юге приходит гораздо раньше, чем в северных областях: зимобор (=борется с зимой), протальник (=снег тает, проталины), сухий (=мало осадков, земля высыхает), березозол (=1.пробуждение берез; 2. жгли березу на уголь), соковик (=движение березовых соков).
Впрочем, до настоящей весны в марте еще далеко, о чем свидетельствует различные поговорки, указывающие на непредсказуемый характер этого месяца и высокую вероятность новых заморозков:
И в марте мороз на нос садится.
Март — не весна, а предвесенье.
Иногда и март морозом хвалится.
В марте мороз скрипуч, да не жгуч.
Пришел марток — надевай семеро порток.
Март — это время бездорожья, начала таяния снега, причем считалось, что талая мартовская вода обладает особыми целебными свойствами — она и насыщает жизнью землю и дает здоровья людям. Мартовская вода собиралась, а затем использовалась при болезнях и для опрыскивания плодовых деревьев.
В марте вода — в апреле трава.
Мартовская вода (из мартовского снега) целебная: она от веснушек и от загара.
Куры напившись талой воды начинают много нестись.
Степан Колесников. Март
Мартовские народные приметы говорят нам следующее:
В марте облака плывут быстро и высоко — к хорошей погоде.
Частые туманы в марте предвещают дождливое лето.
Сухой март — плодородие, дождливый — неурожай.
Случившийся в марте гром — признак плодородия.
Чайка прилетела — скоро лед пройдет.
Кукушка часто и сильно кукующая весною предвещает теплое время.
Кора, во множестве потрескивающаяся весною на березах и других деревьях, предсказывает на будущее время продолжительную, хорошую сухую погоду.
Молния в марте без грома — к сухому лету.
Если пойдет дождь в марте, вырастет много грибов.
Мокрый март — плохой урожай.
В марте холодно и сухо — хлеба в достатке будет.
Шершавая поверхность снега в марте — к урожаю, гладкая — к неурожаю.
Если у мартовских сосулек нет в середине пустоты — к богатому урожаю.
Длинные сосульки в марте — к долгой весне.
Кстати, до 1492 года (7000 г. от сотворения мира — по старому летоисчислению), наступление Нового Года на Руси приходилось на 1 марта. А обычай не работать 1 марта в честь праздника Нового года сохранялся аж до XIX века. После 1492 г. (то есть 7000 от сотворения мира) празднование Нового года указом Ивана III перенесли на 1 сентября, чтобы совместить со сбором урожая, а уже в 1700 г. (7208 г. от сотворения мира) Петр Первый постановил праздновать Новые Год 1 января — как это делали в Европе — и одновременно ввел новый календарь от Рождества Христова, упразднив 5508 прошлых лет.
То есть, если говорить о датах, то ни 1699 года, ни 1698 года на Руси в последние 5000 лет просто не было, нить нашего летоисчисления выглядит так: …-7205 г., -7206 г., -7207 г.,- 7208 г.,- 1700 г., -1701 г.,- 1702 г.… Поэтому если на нашем памятнике, в летописи, историческом документе вы видите дату со значением меньше 1700 — знайте, что это уже нечто созданное/отредактированное/перепечатанное после — в то время, когда задним числом старые даты стали переиначивать на новый лад, а вовсе не оригинал 1222 года, на котором в таком случае должна была бы стоять датировка «6 730 от сотворения мира».
Но вернемся к праздникам и обычаям марта. Какие даты и интересные обычаи помнит народный календарь?
1 марта — Маремьяна праведная. Меремьяна — Кикимора.
Вот так — внезапно! День памяти Маремьяны праведной — христианского персонажа, праведницы, родившейся в Галилее и посвятившей себя проповедованию Евангелия, совместился с дохристианским днем кикиморы, более того их названия слились в одно. Сочетание, конечно, фантасмагорическое, но, впрочем, удивляться этому не приходится. В действительности практически ВСЕ христианские святые «наслаиваются» на древние дохристианские образы нашего народа, чествование которых приходится на тот же день календаря.
Мариамна (сестра апостола Филиппа). Константинополь. 985 год. Миниатюра Минология Василия II. Ватиканская библиотека. Рим.
Очевидно, новые религиозные герои были достаточно далеки от народа, непонятны и в оторваны от традиционной культуры (где архангельские крестьяне и где праведницы Галилеи?), в то же время, продолжать поклоняться древним богам и духам под старыми их именами в новых реалиях было уже невозможно. Отсюда и получилась такая смесь: продолжение дохристианских праздников и обрядов практически в их первозданной сути, но под христианскими названиями — под видом почитания того или иного святого. Так появились Власий — скотий бог, Касьян завистливый, Агафья — коровница, Антип — половод, Лукьян — ветреник, Никита — водопол (=праздник угощения водяного), Параскева Пятница (=пятница день почитания богини прядения Макоши). Даже более того — Коляда (=рождение нового молодого Бога солнца) невероятным образом совпало с Рождеством Христовым, Масленица (=проводы зимы со сжиганием ее чучела) стала предварять начало Великого Поста, а самый крупный летний славянский праздник Ивана Купалы день в день совпал с рождеством святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Что касается , то кроме странного названия этого дня, история не сохранила нам деталей того, как он мог праздноваться и какие обряды проводили в это время крестьяне. Тем не менее, известно, что образ кикиморы в народе не был однозначно отрицательным или положительным — в разных ситуациях эта сущность могла проявлять себя по отношению к людям . Она считалась женой/хозяйкой лешего или домового, и могла быть как страшной старухой, так и девушкой с белым лицом и длинными черными волосами. Кикиморы связанные с лешими, что вполне логично, принадлежали к миру леса, а те, что были связаны с домовыми — «населяли» различные строения от дома, до бани, курятника, хлева и проч. Эти «домашние» кикиморы обычно вредили людям по мелочам, в случае же крупной беды, все же вставали на сторону хозяек и предупреждали их о ней протяжным плачем.
Головин А.Я.-Эскизы костюмов к балету . Кикимора.
Вероятно, в начале марта — перед ответственным временем нового посевного цикла — крестьяне пытались задобрить своих «домашних» кикимор. Интересно, что языческое мировоззрение вообще всегда предлагает человеку наладить контакт/найти точки соприкосновения с любыми существами, живущими рядом, какими бы отличными от нас или даже «вредными» они не были. То есть ничто в язычестве не могло считаться 100% злом, требующим некого искоренения — напротив, практически любого враждебного персонажа можно было через добро, уважение и принятие сделать своим союзником.
9 марта — Обретение. День обретения главы Иоанна Предтечи.
В христианстве праздник обретения главы Иоанна Крестителя связан с легендами о том, что он был казнен Иродом по просьбе Саломеи, которая потребовала его голову по наущению своей матери, люто ненавидевшей Иоанна. Отсеченную голову Иоанна Крестителя не позволили похоронить, она была спрятана во дворце Ирода после чего вынесена и сохранена для потомков благочестивой христианкой. В дальнейшем, голова Иоанна Крестителя несколько раз находилась и вновь терялось, в итоге существует три отмечаемых церковью обретения главы Иоанна Предтечи: 24 февраля (9 марта) — первое и второе обретение, 25 мая (7 июня) — третье обретение. Необходимо отметить, что календарная привязка этих праздников не ясна, так как в истории нет сведений о днях или даже месяцах данных обретений — примерно известны лишь года, и то лишь второго и третьего обретения — 452 и 850 г.
Сегодня трудно сказать насколько эта легенда была в действительности известна и почитаема в русском народе. Вполне возможно, что в слово «обретение» крестьяне вкладывали совершенно другой смысл, так как все памятные обычаи 9 марта так или иначе связаны с птицами, а некоторые поговорки явно указывают на «обретение птицами гнезда»:
Художник: Александр Угланов. Пробуждение
На обретение птица гнездо обретает.
В день Обретения птица завивает гнездо, а перелетная птица летит из вырая. (=ирия. Ирий можно понимать и как «рай» и как «теплые южные страны»).
Птичье потенье — гнезд обретенье.
Вот какие поверья, связанные с прилетом и поведением птиц, сохранила для нас народная память:
Своевременный прилет весной перелетных птиц обещает хороший урожай хлеба.
Если птицы вьют гнезда на солнечной стороне деревьев, домов — к холодному лету, и обратно.
Если дергач (=коростель) крикнет прежде перепела, то лошади во все лето будут худы; если же перепел крикнет прежде дергача, то лошади будут сыты.
Если дятел торчит в марте, то поздней будет весна.
свирлит к ненастью, холоду.
12 марта —
Наступила почти середина марта, температура растет, снег тает, подмороженная земля разбухает и наезженные зимой дороги начинают рушится. Процесс этот на только начинается, а вот на Кирилла — дери полоз (31 марта) наступает уже полное бездорожье.
У воды нос остер — пробивается всюду.
Художник: Борис Кустодиев. Весна
18 марта — ,
С 18 марта непременно нужно начинать копать огороды, причем, как писалось в старинных месяцесловах:
«Хоть бы в день Конона Градаря была и зима, начинай пахать огород, и ты только почни в этот день, непременно огород будет добр и овощу будет много».
Сохранились сведения о заговорах, которые принято было произносить при этом первом распахивании огорода (в Новгородской области). Так, необходимо было выкопать 3 лунки, приговаривая:
«Одна лунка для суши, другая для мошки, третья для червей.»
— то есть опять же мы видим процесс «задабривания» неких вредных сущностей. Ожидалось, что благодаря этому заговору огород летом не будет страдать ни от засухи, ни от мошки, ни от червей.
21 марта — Масленица (Комоедица). Какого числа отмечали Масленицу у славян?
Все древнейшие христианские праздники привязаны к ключевым датам солнечного календаря — дням равноденствия и солнцестояния. Так, Коляда — то есть рождение нового солнца — приходилось строго на 21 декабря (самый короткий день в году), когда «старое» солнце, представлявшееся в образе Старика как бы умирает, а на смену его приходит новое Солнце, представлявшееся в виде молодого юноши, известного под именем Коляда. По сути Коляда — это одна из четырех ипостасей бога Солнца:
- Коляда — новорожденное зимнее солнце, мальчик. Приход совпадает с 21 декабря (зимнее солнцестояние);
- Ярило — молодое весеннее солнце, юноша. Приход совпадает с 21 марта (весеннее равноденствие);
- Купало/Даждьбог — зрелое летнее солнце, мужчина. Приход совпадает с 21 июня (летнее солнцестояние);
- Хорс — старое осеннее солнце, старик. Приход совпадает с 21 сентября (осеннее равноденствие).
Так вот приход Коляды/рождение практически полностью совпадает с католическим Рождеством, отмечаемым 25 декабря (стоит учесть, что три дня с 21 по 24 декабря солнце как бы стоит на месте, день не увеличивается и только с начинается рост светового дня — так что обе даты и 21 и 25 могут считаться датами рождения нового цикла — смотря куда будут отнесены эти три дня). Читать подробнее народные праздники декабря.
Художник: Виктор Корольков. Ярило
То же самое и с Масленицей — этот праздник приходится строго на день весеннего равноденствия, когда День сравнялся с ночью, а затем — превзошел — победил ее. Блин же — это олицетворение Солнца. То есть Масленичная неделя знаменует собой проводы Зимы и встречу Весны, или, , победу Света над Тьмой. Именно с этого дня входит в свои права Ярило, олицетворение энергии пробуждающейся природы, буйства жизни, плодородия, расцвета. Впрочем, собственно, Ярилин день отмечается несколько позже — когда весеннее солнце набирает наивысшую силу — то есть в середине цикла Ярилы — 23 апреля. Читать подробнее народные праздники и обычаи апреля.
День же весеннего равноденствия в большей степени посвящен именно проводам зимы, что прекрасно видно из символики: взятие ледяной крепости (=покорение зимы), сжигание чучела Зимы на костре (=уход Зимы, растворение ее в огне молодого Солнца), игры с перепрыгиванием через костер (=обновление, очищение, новый этап), катание с горок (=зима/ледяная горка пройдена), покорение столба, перетягивание каната (=аллегория — зима или весна — кто кого? Временная точка когда силы равны), кулачные бои стенка на стенку (=аналогично).
Художник: Василий Суриков. Взятие снежного городка.
Также принято было на Масленицу относить первые блины в лес. По разным трактовкам они предназначались в дар Медведю (древнее наименование — «ком»), лешему, или вообще силам леса. Отсюда другое название Масленицы — Комоедица и правильное звучание поговорки «первый блин — комам», не имеющей ничего общего с неумелостью хозяйки.
Разные исследователи немного расходятся в датах — относились ли блины в лес непосредственно на Масленицу в день весеннего равноденствия 21 марта, или чуть раньше и если раньше то насколько — за неделю? За 3 дня? За 1 день? Как бы то ни было обряд принесение дара Лесу или Хозяину Леса можно считать неотъемлемым атрибутом праздника Масленицы. Интересно, что Лесу/Природе полагается именно самый первый — то есть почетный блин — здесь можно увидеть аналогию с хозяином дома, которому всегда подают тарелку первому и это отлично показывает нам отношение наших древних предков к окружающему миру. Здесь нет места концепции «мы придем и возьмем свое» или «человек — венец природы», здесь мы видим почтенное уважение как к старшему и готовность сначала подарить/сделать/отблагодарить, а уже затем можно вспомнить и о себе (то есть — в данном случае — отведать блинов и повеселиться).
Художник: Семен Кожин. Масленица. Проводы зимы.
Уже потом — вследствие невозможности искоренить этот праздник в народной памяти — его включили в христианскую парадигму и, привязав к Великому Посту, сделали плавающим. Сегодня Масленица зачастую воспринимается, как нечто предваряющее собой Великий Пост — вроде как когда начало поста (каждый год — ), тогда и следует за неделю до него отмечать Масленицу. Но может ли вообще быть привязан к христианскому посту дохристианский праздник, пронизанный солярной символикой и древнейшими языческими обрядами — сжигание чучела зимы, перепрыгивание через костер и проч.? Исходя из ответа на данный вопрос и решайте когда стоит отмечать Масленицу.
22 марта — СОроки, сорок мучеников. Праздник сОроки — приметы, история, когда отмечать праздник сОроки в 2020?
Дни с 22 марта по 30 апреля () считались днями последних утренних морозов — всего их 40, отсюда и название «сОроки». На «сОроки» (22 марта) хозяйки выпекали по 40 ржаных шариков, которые затем по одному каждый день выбрасывали в окошко, говоря:
Вот тебе хлеб и овес,
Считалось, что мороз насытится хлебными шариками и уйдет до следующей зимы — не будет мешать крестьянам начинать пахоту и сев.
На «сОроки» также возвращались домой большинство перелетных птиц, с чем связано большое количество наблюдений и народных примет:
Сорок сороков птиц на Сороки прилетает.
На Сорок мучеников сорок сороков птиц весну несут.
На Сороки сорока кладет на гнездо сорок палочек.
На Сороки из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них — жаворонок.
«Бывает, — уверяют опытные старики крестьяне, — что прилетают жаворонки и раньше, да только те непутящие: прилетит и смерзнуть может. А уж тот жаворонок, которые на Сороки прилетит, тот настоящий, он не сдохнет.»
Существовал и другой интересный обычай, связанный с птицами и праздником Сороки — в этот день принято было выпекать «жаворонков» — сладкие сдобы в форме птичек с хохолками и распростертыми крылышками. Этих птичек раздавали детям и они бегали по полям с радостными песнями «закликать жаворонков», что одновременно означало и «закликать весну», так как это птицы приносили ее на своих крыльях.
Сохранилось множество закликальных песен разных губерний:
Жаворонки, прилетите,
Студену зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела!
Или так (Орловск.губ):
Уж вы, ,
Солетайтися, сокликайтися.
, на чем пришла?
-На сошечке, на бороночке,
На лошадиной голове,
На овсяном снопочку,
На ржаном колосочку,
На пшеничном зернышку!
затем частично съедались, частично отдавались домашней скотине, а частично оставлялись на крышах сараев, на ветвях плодовых деревьев и просто на земле — в поле, на проталинах, холмах, курганах. В общем — повсюду!
Взрослые же по печеным «жаворонкам» проводили некоторые простые гадания — запекали в сдобных птичек монету, уголек, кольцо и проч. и по тому кому какой жаворонок доставался определяли — кому свадьба, кому богатство. В некоторых регионах таким же образом выбирался семейный засевальщик — выпекали несколько жаворонков по количеству членов семьи, в одного прятали, например, монету. Кому он доставался — тому и быть засевальщиком в этом году — у него рука легкая, с ним пребудет удача.
Как видим, праздник Сороки имел множество разноплановых смыслов и форм, что говорит о его большой древности и высокой насыщенности сакральной информацией и обрядами. Глобальный же смысл всех действий этого дня сводился опять же ко встрече Весны, и радостной подготовке к новому жизненному циклу, то есть он является логичным продолжением Масленицы и неотъемлемой частью масленичной недели.
Христианская церковь 22 марта отмечает день памяти Сорока Севастийских мучеников — христианских воинов принявших смерть за свою веру в Севастии (современная Турция) в 320 году. На этом примере можно опять с удивлением увидеть как сходятся и переплетаются христианские и дохристианские праздники — так, хоть смысл и совершенно разный, но и там и там присутствует неизменная привязка к цифре 40 и все сходится в один день 22 марта.
Триптих «40 мучеников Севастийских» из Византийского собрания Эрмитажа.
30 марта — Алексей — человек божий, Алексей — с гор потоки, Алексей — пролей кувшин.
Алексей — из каждого сугроба кувшин пролей.
На Алексея выверни оглобли из саней (= то есть на санях уже не поездишь — остается ждать когда можно будет передвигаться на колесных телегах).
Покинь сани, снаряжай телегу. Сани на поветь.
На Алексея с гор вода, а рыба со стану трогается.
Сверху печет, снизу течет.
Каковы на Алексея ручьи (большие или малые), такова и пойма (разлив).
На Алексея теплого доставай улья.
Художник: Владимир Жданов
На Алексея уже настолько тепло, что дети могут весь день проводить на улице — наступает время весенних игр и большая их часть, конечно, связана с ручьями: запускание корабликов из коры деревьев, перепрыгивание через ручьи и проч.
31 марта — Кирилл — дери полоз
Дороги портятся, раскисают настолько, что ездить становится совершенно невозможно.