Символика романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Символика романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
80 лет прошло со дня смерти писателя Михаила Булгакова, а интерес к его произведениям не угасает. Роман «Мастер и Маргарита» в наибольшей степени вобрал в себя таинственное, мистическое в творчестве писателя. Данное произведение считалось критиками и бытовым романом, и философским, и любовно-лирическим и сатирическим.
В 1930 г. (в письме Правительству CССР) писатель сообщал: «Вот одна из черт моего творчества: черные и мистические краски (я мистический писатель)».. Поверим Булгакову и будем считать мистику основой романа «Мастер и Маргарита». Тогда героев романа и всё происходящее в романе надо рассматривать не с сатирической и даже не с религиозной точки зрения, а с оккультно-эзотерической.
Как сказал один из исследователей его творчества, Боборыкин: «Едва ли найдется читатель, который возьмет на себя смелость утверждать, что нашел ключи ко всем таящимся в романе загадкам».
Исследователь творчества М. Булгакова М.М. Дунаев обращает внимание на скрытость от читателя тайных смыслов романа «Мастер и Маргарита», достигаемую с помощью художественных приемов. Так, он пишет: «Нужно отметить еще одну роль Мастера и его возлюбленной в структуре романа: они отчасти отвлекают на себя внимание читателя, служа прикрытием для подлинного мистического смысла произведения. Булгаков вообще, создается впечатление, пытается всячески закамуфлировать свой замысел.
Приемов у него множество. Так, кощунственное изображение Престола христианского храма в обиталище Воланда маскируется шутовским шахматным поединком между Воландом и котом (они используют для этого именно Престол с зажженным на нем семисвечником) – дополнительное глумление, но и отвлекающий маневр. Кровавая жертва, убийство барона Майгеля, воспринимается невнимательным читателем как справедливое возмездие губителю-доносчику. И т.д. Обилием отвлекающих подробностей затемняется и сама цель визита Воланда в Москву».
Как писал протодиакон Андрей Кураев, «родство Иешуа и рафинированного толстовского атеизма вполне очевидно. Но есть ли признаки, по которым можно судить об отношении Булгакова к Иешуа и к той этике всепрощения, которая озвучивается устами Иешуа?
Главный и даже единственный тезис проповеди Иешуа – «все люди добрые» – откровенно и умно высмеивается в «большом» романе. Стукачи и хапуги проходят вполне впечатляющей массой. Со всей своей симпатией Булгаков живописует погромы, которые воландовские присные устроили в мещанско-советской Москве.
Солнце – привычный смысл жизни, радости, подлинного света – сопровождает Иешуа на крестном пути как излучение жаркой и опаляющей реальности. В романе Мастера оно преобладает, отмечено 26 раз.
Луна – это фантастический мир теней, загадок, призрачности, царства Воланда и его гостей; кроме того, это холодящий свет успокоения и сна. В романе Мастера луна появляется 68 раз.
Гроза – это символ страшного суда, ожидание наказания, возмездия, ощущение катастрофы. “Странную тучу принесло со стороны моря к концу дня, четырнадцатого дня весеннего месяца нисана”.
Иван разыскивает сатану в доме с “нехорошим числом 13”, Мастер является читателю в 13 главе.
Счастливым числом 12 отмечен МАССОЛИТ – 12 членов правления ожидают Берлиоза, 12 следователей ведут дело сатаны, Пилат клянется пиром 12 Богов.
“Совершенное число 3 употребляется в связи с мастером, ему трижды дают волшебное питье, три агента одного из московских учреждений ведут наблюдение за “нехорошей квартирой”.
“Счастливое число” 7 задано в семисвечии, находящемся в спальне Воланда.
Чаще всего Булгаков упоминает число 5. Прежде всего, это Воланд со своим окружением и Пилат с приближенными – по пять персонажей в московской и ершалаимской частях.
Кроме того, мы встречаем в булгаковском романе: 1) пять доказательств бытия Божия ; 2) роман мастера отпечатан в пяти экземплярах; 3) мастер знает пять языков; 4) квартира, в которой живут Берлиоз и Степа, находится на пятом этаже; 5) Пилат – пятый прокуратор Иудеи;
упоминается пять профессоров: Кант, Стравинский, Кузьмин, Понырев и Воланд; 7) пять человек погибло в Москве в результате прибытия Воланда: Берлиоз, Мастер, Маргарита, Наташа и барон Майгель; Босой получает от Коровьева пять тысяч рублей в пяти пачках; 9) ершалаимские события происходят в пятницу. 6)
В тексте есть немало примеров чисел, сумма цифр которых равняется 5: — квартира № 50: 5 + 0 = 5; — дом № 302 -бис: 3 + 0 + 2 = 5; — Ивану 23 года: 2 + 3 = 5;
Желтый цвет — тревога, ложь. Отсюда словосочетания «желтый дом» — психушка, «желтый билет» для проституток, «желтая пресса» и цветы в руках Маргариты.
Золотой цвет в основном трактуется как символ вечной жизни, силы и всего высшего или могущественного. В этом цвете Булгаков описывает окружающий мир Пилата.
Зелёный цвет олицетворяет, с одной стороны, жизнь, надежду, молодость, с другой колдовство, злые силы. Зеленый цвет ассоциируется с близостью смерти героев.
Черный — противоположность белому. Там, где белый — начало, черный – конец.
Рыжий — это огненный цвет, а значит, связанный с миром дьявола. Рыжий цвет в основном обращает внимание читателя на дьявольское начало того или иного персонажа.
Синий цвет – это опасность, тревога и в то же время некоторая магичность, таинственность. Именно синим был переплёт «какой-то книжечки» в его руках, именно этим цветом «сверкнул бриллиантовый треугольник» на крышке портсигара Воланда.
К тому же, синий цвет- символ глубины, всепоглощающей водяной воронки, в роли которой в романе выступает зло, подчиняющее себе всё больше и больше людей.
Символ черного пуделя Воланд носил трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. Далее в романе этот символ встретится нам еще много раз, например на Великом балу у Сатаны.
Черный пудель – символ демонических, потустронних сил, предвестник смерти, являетя важным для описания образа Воланда и намекает на его функции в произведении.
В средние века считалось, что дьявол появляется в образе черной собаки (появление Воланда на Патриарших с тростью и набалдашником в виде головы пуделя).
На шабаши ведьмы добирались на черных собаках, которые считались их спутниками (знаки черного пуделя Маргариты на Балу у Сатаны).
Глобус Воланда и скарабей – атрибуты его власти.
Глобус — служит доказательством мощи и всемогущества Воланда. Скарабей — этот талисман на груди Воланда свидетельствует о его бессмертности, неразрывной связи со Вселенной и существующим миром.
Таким образом можно определить две главные функции символов романа: во-первых, они помогают раскрыть главную тему – борьбу добра и зла. во-вторых, чувствуется глубокий подтекст, своеобразный авторский комментарий между строк и ни с чем несравнимый стиль М. Булгакова.
Приметы про сны: к чему вздрагивать во сне, скрежетать зубами, спать на закате и другие 28 поверий
источник фото: Яндекс картинки
Сны: поверья и приметы связанные со сном и снами
К чему вздрагивать ночью, скрежетать зубами, руки под подушку прятать. Что сулит, если спать во время заката, часто видеть кошмары.
Взрослому человеку спать необходимо не менее 7 часов в сутки, чтобы полноценно отдохнуть, утром почувствовать себя выспавшимся и бодрым. Но иногда хорошему сну мешают некоторые факторы: неудобная подушка, кошмары, зеркало напротив кровати или яркий свет.
Приметы связанные со сном
1. Несчастье случится с тем, кто случайно обмочится во время ночного отдыха.
2. Проливать горькие слезы в сновидении – к веселью.
3. Найти утром перо в волосах – хорошая примета, сулящая развитие новых отношений.
4. Чтобы спалось спокойно, без кошмаров, стоит поставить в спальне горшок с шеффлерой.
5. Руки под головой держать во время отдыха – память будет плохой.
6. Локоть зачесался ранним утром – кто-то из близких людей обманет.
7. Если перед завтракам песни напевать, то перед отходом ко сну доведется печалиться.
8. Скрежетать ночью зубами – к проискам нечистой силы.
9. Позитивные видения будут посещать, если держать под подушкой сухой лавровый лист.
10. Чтобы приснился суженый, нужно на кладбище найти могилу мужчины, нарвать тысячелистника, положить под подушку.
11. Негативные сновидения часто видеть – плохая примета, предрекающая несчастье.
12. Невозможно полноценно отдохнуть, если кровать располагается напротив зеркала.
13. Монстеру в спальне держать – к бессоннице, плохому самочувствию.
14. Перед Днем рождения всегда снятся вещие видения.
15. Увиденный сон в ночь с четверга на пятницу всегда сбывается в течение суток.
16. О привидевшихся кошмарах никому нельзя рассказывать до полудня.
17. Здоровье будет крепким, отдых – полноценным, если спать головой на север.
18. Тот, кто хочет разбогатеть, должен ложиться головой на юг.
19. Нельзя отзываться, если зовет покойник, так как это сулит скорую кончину.
20. Ногами к двери расположиться – к погибели.
21. Если разбудить человека резко, громкими звуками, то он может впасть в кому, согласно приметам.
22. Тот, кто ночью вздрагивает, быстро растет.
23. Если с открытым ртом почивать, то бесы вселятся.
24. Ложиться спать во время заката – к укорочению жизни.
25. Если мертвец привиделся, то вскоре погода резко изменится.
26. Сновидение, увиденное в церковный праздник, быстро исполнится.
27. Ночная рубашка с завязками, воротником – дурной знак, сулящий болезни.
28. Успех ждет того, кто увидит в сновидении беременную барышню, согласно приметам.
Важно запоминать увиденный сюжет во сне, чтобы можно было поутру его истолковать.
Самсонов день: традиции и приметы на 10 июля
В народном календаре 10 июля – Самсонов день, Самсон Сеночный, Самсон-сеногной. По приметам, если в этот день дождь, то до бабьего лета будет дождливо. Православная церковь 10 июля вспоминает Сампсона Странноприимца.
Святой родился в Риме, в богатой и знатной христианской семье. С юных лет он сострадал больным, и потому выбрал профессию врача. Он не только лечил людей, но и всячески им помогал. За самоотверженное служение ближнему и богоугодную жизнь Патриарх Константинопольский рукоположил его во священники.
Сампсон исцелил серьезно заболевшего императора Юстиниана I. В награду император построил дом для странников и немощных, где святой служил до конца своих дней. Умер преподобный в 530 года в Константинополе, был похоронен в церкви святого мученика Мокия.
Традиции и обычаи
В самом разгаре сенокосная страда, поэтому в Самсонов день и стар и мал были на сенокосе. Крестьяне торопились управиться с сеном, потому что вдруг погода изменится, начнутся дожди и испортят не успевшее высохнуть сено, а то и вовсе его погубят. Важно, чтобы сено вобрало в себя достаточное количество солнца, тогда оно будет вкусное, ароматное и дольше сохранится.
Перед началом работы земледельцы обращались к святому покровителю дня с просьбой не посылать на землю дождь, чтобы можно было спокойно убрать и высушить травы.
В цвету трава – косить пора.
На траве роса – легче ходит коса.
На острую косу много сенокосу.
С косой в руках погоды не жди.
Не хвались травой – хвались сеном.
Не за горами и хлебная страда, потому не случайно к этим дням приурочена поговорка: «Ладь косы и серпы».
По иронии судьбы, святого Сампсона, покровителя этого дня, чьё имя переводится с еврейского как «солнечный», в народе прозвали «сеногноем». Примечали, что если на Самсона дождь, то лить он будет до самой осени.
К Самсонову дню приурочена интересная поговорка, напоминающая загадку:
На Самсона сено зелено – каша черная; сено черное – каша белая.
Смысл поговорки в следующем: при сухой погоде хорошо сохнет сено, сохраняя зеленый цвет, и родится гречиха, из которой получается темная, «черная» каша. При дождливой погоде сено гибнет, гниет, приобретает черный цвет, зато хорошо растет просо, из которого варят «белую» пшеничную кашу.
На Самсона на Руси почитали странников: их приглашали в дом, угощали, оставляли на ночлег. Богатые и зажиточные люди в этот день давали милостыню нищим. Верили, что чем больше отдашь 10 июля, тем больше заработаешь в течение года. В некоторых местах на Самсона к церкви приводили лошадей и кропили их святой водой. Верили, что такой обряд придаст животным сил и здоровья, защитит от дурного глаза.
Приметы и поверья
- Если на Самсона дождь, то идти ему до самого Бабьего лета.
- Если в этот день ясно солнышко светит, то в ближайшие семь недель будет солнечно.
- Если конский щавель «плачет», т.е. на листьях появились липкие капельки, то будет дождь.
- Если звездчатка с утра не раскроет свои лепестки, то к вечеру пойдет дождь.
- Радуга поперек реки – к ясной погоде.
- Пчелы стали злые – к засухе.
- Стрекоза рывками летит, сильно шурша крыльями – к непогоде.
Техно слухи
Новости в мире технологий
Народные приметы на 17 марта 2021 года: что можно и чего нельзя делать в этот день
В среду 17 февраля 2021 года Православная церковь почитает преподобных Герасима Вологодского и Герасима Иорданского. Последнему в трудах помогал лев, который после смерти святого умер на его могиле. В народном месяцеслове дата получила название Герасим-грачевник.
Церковный праздник в честь преподобного Герасима совпал с прилетом грачей – одним из первых признаков наступления весны. В народе говорили:
Увидел грача – весну встречай.
Грач на горе – весна на дворе.
Герасим-грачевник грачей ведёт.
Грач – первая весенняя птица.
Грач зиму расклевал.
Традиции и обычаи дня 17 марта
Март уже набрал полную силу, всё быстрее катится в лето. Самое время возвращаться домой грачам. Ведь если грач прилетел, то наступила настоящая весна, а о том, какой она будет, судили по поведению этих перелетных птичек.
В день Герасима-грачевника пекли хлеб в виде грачей. Этот ритуал должен был не только ускорить прилет первой весенней птички, но и подчеркивал связь грача с полевыми работами и хлебом.
Существовал и довольно интересный запрет для этого дня. Крестьяне на Герасима не надевали новые лапти. Считалось, что у того, кто ослушается, весь день будет шея скрипеть.
По народным представлениям, весна не только приносит долгожданное тепло, но и очищает и обновляет природу, прогоняла нечистую силу, которая торжествовала во время долгой и суровой зимы.
Как изгоняют нечистую силу 17 марта, в день Герасима-грачевника?
День Герасима-грачевника считался единственным временем в году, когда можно было изгнать из дома кикимору: «Герасим не только на Русь грачей пригоняет, но и со Святой Руси кикимору прогоняет». Говорили, что к этому времени она была особо послушной и смирной, а в доме, где поселилась, уже столько всего натворила, что хозяева ждали дня Герасима-грачевника с большим нетерпением, надеясь на его поддержку и помощь.
В мифологии восточных славян кикимора, или шишимора – злой домашний дух, маленькая женщина-невидимка, возможно, супруга домового, обитающая за печкой. Версий, откуда взялся этот дух, было немало: из болота, из леса, а то ещё откуда-то. С виду кикимора была очень тощей и нескладной, имела до того маленький рост, что лишний раз боялась из дома выйти, чтобы её ветром не сдуло.
В отличие от домового, присутствие в жилище кикиморы необязательно, да и вовсе нежелательно, потому что она своенравна и капризна, часто причиняет всякие мелкие неприятности (например, может разбить горшок, кидаться из подполья луковицами, побить посуду, ощипать кур и т.п.). Больше всего кикимора любит с пряжей безобразничать: то нитки спутает или замусолит, то кудель подожжет. Правда, виноваты в этом и сами хозяйки: кикимора никогда не притронется к кудели, прялке, веретену, если по завершении работы пряха перекрестилась и перекрестила оставляемое на ночь рукоделие.
Кикимора в каком-то смысле способствует поддержанию чистоты и порядка в доме. Хорошим хозяйкам иногда она даже помогает (по ночам убаюкивает маленьких детей, содействует тому, чтобы хорошо взошло тесто, незаметно от домочадцев перемывает кринки и пр.). А вот ленивиц и нерях она не любит и всячески им вредит. Иногда проказы кикиморы ничем не мотивированы, тогда стараются её изгнать из дома.
По поверью, кикимора тревожила маленьких детей, изводила домашних животных, а звуки её прядения в доме сулили беду. Считалось, что она способна выжить из дома хозяев и особенно враждебно относится к мужчинам.
Иногда кикимора из дома уходила, чтобы пожить в курятнике или овчарне. С этого дня ни куры, ни овцы не знали покоя. Одни по деревне без хвостов бегали, у других она клоками шерсть выдирала – на пряжу. Крестьяне, заметив, что у петуха недостает перьев в когда-то роскошном хвосте, подвешивали к насесту куриного бога – камень-амулет с отверстием посередине. Иногда вместо камушка использовали старый лапоть или горлышко от разбитой бутылки. После появления в курятнике оберега кикимора переставала мучить кур, находя себе другое занятие.
По словам стариков, проверенным средством в борьбе с кикиморой была верблюжья шерсть, которую клали под шесток. Однако самым эффективным считался заговор, который наши пращуры читали в этот день:
«Ах ты гой еси, домовая кикимора, покинь мой дом скорее, а не то задерут тебя раскалёнными прутьями, сожгут огнем и зальют черной смолой. Слова мои крепки и лепки отныне и до веку. Аминь».
Народные приметы на 17 марта 2021 года
- Если грачи прилетели, то через месяц снег сойдет.
- Грачи резвятся – к хорошей погоде.
- Если птицы летят на старые гнезда, весна будет дружная.
- Грачи стаями вьются над гнездами, тревожатся – к переменчивой погоде.
- Грачи кричат – к дождю.
- Кто поутру первым грачей встретит, того ждёт удача.
- Если прилетевшие грачи дружно взялись за ремонт старых гнезд, через несколько дней будет хорошая и теплая погода.
- Сны с 16 на 17 марта исполнятся через двенадцать дней.
Что можно и чего нельзя делать 17 марта 2021
Что можно делать
Наши предки считали, что этот день идеально подходит для генеральной уборки. Промойте дальние углы, разберитесь в шкафах и хорошенько проветрите — пусть все плохое покинет ваше жилище.
Кстати, вечером неплохо было бы накрыть большой стол и собрать за ним всю семью и друзей. Издревле считалось: чем веселее гостям будет на празднике, тем меньше шансов, что наступивший год будет голодным.
Чего нельзя делать
Согласно поверьям, в этот праздник строго-настрого запрещено обижать птиц и разорять их гнезда. Поговаривали, что тем, кто ослушается, не видать счастья на земле.
Кроме того, считалось, что та самая кикимора могла прятаться от людских молитв в старой обуви. Поэтому не нужно скупиться — избавьтесь от нее поскорее.
В день святого Герасима также запрещается делать крупные покупки или отправляться в дальнее путешествие — можно вскоре лишиться денег и крова.
Люди, родившиеся 17 марта, отличаются трудолюбием. Им подходит бирюза.