Пупок ребенка приметы

Появление на свет младенца – самое великое чудо на земле. О благополучии малыша начинали заботиться, только узнав о скором его появлении. Еще в древности появилась масса поверий, примет, которые связывали еще не родившегося ребенка с его будущим. Особое место среди них занимает пуповина новорожденного. Ведь это маленькая трубочка, которая связывает женщину с ее чадом все девять месяцев. Через эту ниточку ребеночек питался, дышал, слушал маму и папу. А потому нужно знать куда ее девать после рождения малыша, чтобы не навредить ребенку на астральном уровне.

Приметы о пуповине новорожденного

Символика пуповины

Малыш, который только что родился, абсолютно чист и ничем еще не нагрешил. Поэтому в далеком прошлом существовали поверья, будто бы в момент рождения всевозможные потусторонние силы начинали борьбу за душу младенца. Родители должны были принять меры, чтобы защитить малыша от всякой нечисти. Я для этого точно нужно знать что делать с отпавшей пуповиной новорожденного.

Во все времена с пуповиной связывали большое количество примет и обычаев. Некоторые из них появились из-за веры в потустороннее.

У многих народов пупочек считается живым существом. Если ребенок родился обвитый пуповиной то она враг, а если нет — то друг. Иногда ее называли братом, иной раз сестрой маленького человечка, только что пришедшего в наш мир. Бывает и такое, что пуповину считают вещью, в которой находится частичка детской души или же дух, являющийся хранителем новорожденного. Поэтому прищепку с пупком не выбрасывали, а держали в укромном месте где-то в доме.

На Каролинских островах пуповинный остаток помещают в сосуд с золой. Затем волшебный сосуд ставят на дерево среди веток так, чтобы он мог следить за будущим новорожденного.

Приметы о будущем

Часть примет, связанных с пуповиной, появились в результате наблюдения за будущей мамочкой, за только что родившимся младенцем. У разных народов существовали различные поверья, которые передавались из поколения в поколения. Что-то из этого дошло и до наших дней.

1. В большинстве стран Европы люди верят, что будущее младенца связано с тем, что сделали с пупком. Чего только нельзя было напророчить маленькому человечку по кусочку пупочка. В Германии пуповинный остаток закутывают в кусок старой холщовой ткани. Затем, если пуповина принадлежит новорожденной девочке, то сверток протыкают, чтобы в будущем из маленькой девочки получилась умелая швея. Если же хозяин пупка – мальчик, то холщовый узелок разрезают на части. Тогда в будущем парень станет хорошим работником.
2. Во Франции, чтобы новорожденный в перспективе не утонул или не сгорел, запрещается бросать отвалившийся кусочек пуповинного остатка в огонь или в воду.
3. В Мексике пупок мальчика воины закапывали на поле битвы. Они верили, что в будущем мальчик станет великим воином. А девочка должна стать хорошей хозяйкой и хранительницей домашнего очага, поэтому пупочек девочки закапывали вблизи с домом.
4. А вот коренное население Западной Австралии, если хотят чтобы младенец в будущем стал хорошим пловцом, опускают его пуповину в воду.
5. Некоторые индейские племена пуп мальчика подвешивали на одно из деревьев. Они верили, что когда этот младенец вырастет, он будет ловко охотиться. Чтобы девочка стала хорошей кухаркой, ее пуповину прятали под емкостью с зерном. В далеком прошлом существовали поверья, будто бы пуповинный остаток связан с младенцем на всю жизнь, и здоровье, и жизнь напрямую связана с целостностью и сохранностью отпавшего пупочка.
6. В Берлине повитуха высушивает пуповину и передает ее родителю. Отец должен хранить ее как зеница око, тогда хозяин этого пупочка проживет в здравии до самой старости.
7. Индейцы из племени инков пупок хранили с особой тщательностью. Если маленький человечек вдруг заболел, ему давали пососать его.
8. В Сербии пуповину, завернутую в кусок материала, хранили в сундуке. При этом ее нужно было высушить именно на фруктовом дереве. В семьях Словении мать хранила вместе пупочки всех своих детей, веря, что так ее чада всегда будут дружны. Если же все-таки разгоралась ссора, то пуповины связывались несколькими узелками.

Приметы из древней Руси

Пуповина могла являться талисманом

На Руси тоже существовали приметы и поверья, связанные с пупком новорожденного. Некоторые из них дошли и до наших дней.

1. В древности женщины рожали дома. А роды у них принимали бабки-повитухи. Как только ребеночек появлялся на свет, повивальная бабка перерезала пуповину, завязывала ее узелком. Пупок завязывали красной нитью из шерсти.
2. Пуповину мальчика нужно было отрезать или на плашке из дуба, или на топорище, или на книге. Это предвещало новорожденному стать крепким, уметь владеть различными инструментами, быть грамотным.
3. Пупок девочке нужно было отрезать на ольховой плашке. Тогда в будущем новорожденная станет хорошей хозяйкой и не будет чураться никакого труда.
4. Если женщина рожала первого малыша, то по его пуповине гадали. Количество утолщений на ней говорило о том, сколько еще у женщины будет деток.
5. Узелок из пуповины хранился в высушенном виде несколько лет. После этого в седьмой день рождения ребенку отдавали этот узел, чтобы он его развязал. Так «развязывали» умственные и физические способности. Ребенок должен был стать счастливым в будущем, если у него получится развязать узелок, в противном случае хорошего не ждали.
6. Многие мамочки считали, что пупок обладает целебными качествами. Когда ребенка купали, то ее опускали в воду. На часто болеющего ребенка воду лили через пуповину, таким образом пытаясь «смыть» болячки со своего чада.
7. В древней Руси пуповина служила талисманом парням, уходящим служить в армию, и девушкам, которые собирались выходить замуж.

Предостерегающая примета

Уже много веков из уст в уста передается народное поверье: во время беременности нельзя заниматься никаким видом рукоделия, связанного с нитками. Это приводит к тому, что может произойти обвитие пуповины вокруг шеи ребеночка или же на пуповине появятся узлы.

Это одна из немногих примет, которая имеет под собой обоснование. Корни этого поверья тянутся из далекого прошлого, когда родильных домов не было и роды принимали повивальные бабки, а не акушерки. У многих женщин рождались детки с обвитием пуповины. Из-за неопытности бабок-повитух ребеночек умирал. Чтобы оправдать свои ошибки, повивальные бабки говорили, что женщина во время беременности много занималась рукоделием: плела кружева, вязала, шила, вышивала. Вот так и накликала на ребеночка такую беду.

Заключение

Сейчас многие не верят ни в какие приметы, связанные с пупком новорожденного. И отпавший пупок – это не более чем кусочек омертвевшей ткани. Некоторые даже не задумываются на тему, что с ней делать, а некоторые оставляют ее на память.

Что делать с отпавшим пупком новорожденного после родов

Рождение малыша – незабываемый и самый счастливый момент для его родителей. Будущая мама начинает заботиться о его здоровье сразу, как узнает о своей беременности. Но кроме физического здоровья следует позаботиться и о его ментальном благополучии. Для этого необходимо знать, что делать после рождения с пуповиной новорожденного. Эта трубочка соединяет мать с ребенком не только в утробе. Невидимая связь остается между ними на всю жизнь.

Символика пуповины

Душа новорожденного невинна и чиста. С момента появления на свет за нее начинают бороться потусторонние силы. В связи с этим, с давних времен существует множество поверий, способных защитить младенца от атак нечистой силы. Также за душой младенца охотятся всевозможные маги и колдуны. Есть черные ритуалы, для которых требуются обрезанные ногти малыша, его волосы. Поэтому родители, а также бабушки и дедушки, так рьяно охраняют новорожденного от посторонних глаз. Трубочка, связывающая мать и ребенка девять месяцев, имеет силу. Попав в руки недоброжелателя, она может испортить младенцу всю жизнь. В связи с этим, нужно знать, что делать с отпавшим пупком новорожденного.

Одни народы верят в то, что пуповина – это живое существо. Если она обвивает новорожденного, то является для него врагом, а если нет – другом. Другие народы считают, что эта трубочка – магическая вещь, внутри которой живет душа младенца. Они не выбрасывают отвалившийся пупочек, а всю жизнь хранят его в укромном месте.

Приметы о пуповине у разных народов

Приметы появляются не просто так. Люди десятилетиями, а то и столетиями, наблюдают за происходящими вокруг них явлениями, сравнивают их, анализируют. Все данные передают из уст в уста и наблюдения продолжаются. Выявив закономерность, люди убеждаются в том, что примета работает, и начинают ей следовать.

Во многих странах Европы уверенны, что будущее ребенка напрямую зависит от того, что было сделано с пупком. В Баварии отрезанную трубочку заворачивали в холщовый платочек. Если рождалась девочка, ткань протыкали иглой, пророча ей навык швейного мастерства. Если рождался мальчик, пуповину новорожденного хранили, завернутую в еще одну ткань с инструментом. Это могло быть шило или рубанок. В результате мальчик становился опытным плотником или сапожником. В те времена многое зависело от семейного промысла.

Французские родители никогда не бросали пупочек в воду или огонь. Если это сделать, то вскоре младенец сгорит при пожаре или утонет. Австралийцы, наоборот, бросали засохшую кожицу далеко в океан, чтобы водная стихия приняла малыша за своего друга и никогда не причинила ему вреда.

Жители Мексики закапывали пуповину на поле, где недавно был бой. Так они пророчили мальчику воинскую славу. Девочка же должна была стать прекрасной хозяйкой, поэтому кусочек ее трубочки зарывали возле дома. Индейские приметы о пуповине новорожденного рекомендуют закидывать ее высоко на дерево, чтобы ребенок вырос ловким охотником.

Через много столетий, когда люди перестали улавливать связь между будущей профессией и трубочкой, связывающей мать и дитя, они стали сохранять пупочек. В Германии его должен высушить и хранить у себя отец новорожденного. Это даст крепкое здоровье ребенку. Индейцы перестали разбрасывать пупочки по деревьям и стали давать их малышам в качестве соски, если те болели.

Русские приметы о пуповине

На Руси женщины рожали дома и не знали, что делать с пуповиной новорожденного. Принимающая роды повитуха, перевязывала пупочек красной шерстяной ниточкой, а кожаную трубочку отдавала родителям. У каждой местной бабушки-повитухи были наготове свои действенные заговоры, которые можно было применить к этому предмету. Также существовали обряды для будущей профессии. Мальчикам отрезали пуповину на топорище, книге или дубовой плашке. Это предвещало ему стать образованным, сильным и легко учится мастерству. Девочке трубочку отрезали на плашке ольхи. Это предвещало ей умело вести хозяйство, быть трудолюбивой. Обычно все это обсуждалось заранее, но случалось так, что повитуха сама принимала решение, как поступить в том или ином случае.

У славян пуповина до сих пор служит оберегом для юношей, уходящих на службу в армию или у мужчин, отправляющихся на войну.

На пуповине первенца гадали о количестве будущих детей. Позже, завязанный на трубочки узелок, давали развязать ребенку в семь лет. Таким образом «развязывались» творческие и умственные таланты ребенка. Но примета считалась доброй, если дитя сможет развязать узел. В противном случае ему пророчили слабоумие и непригодность к физическому труду.

Современные приметы при беременности

В современном мире многие приметы забыты, но есть поверья, которые актуальны до сих пор.

Вот самые предостерегающие поверья:

• Во время беременности нельзя делать ничего, что может быть связано с рукоделием. Это грозит ребенку быть обвитым пуповиной при родах.
• Нельзя стричься. Волосы – жизненная сила женщины, если их укоротить, то можно сократить жизнь младенца.
• Нельзя смотреть на открытый огонь.
• Нельзя смотреть на что-то некрасивое, уродливое.
• Нельзя качать пустую колыбельку, кроватку или коляску, так как нечистая сила, может занять ее.
• Нельзя есть на ночь сладкое, чтобы у ребенка не появилась склонность брать чужое без спроса.
• Нельзя покупать вещи и предметы обихода для ребенка до его рождения.

Заговор на пуповину

Неважно, верят молодые родители в приметы или не верят, отпавший пупок лучше тщательно обработать, высушить, завернуть в чистую ткань и убрать в укромное место. Сейчас ни у кого не возникает с этим проблем – кусочек пуповины можно попросить у акушерки и она отдаст его родителям в целости и сохранности.

Есть редкий заговор, которым можно воспользоваться, чтобы младенец вырос крепким и послушным. Для ритуала понадобятся три церковные свечи, мед и пуповина. Когда ребенок поест и крепко уснет, нужно слегка обмазать свечи медом и зажечь их. Держа в руках кусочек кожи, произнести:

Дождаться когда свечи догорят, все за собой убрать.

Многие молодые матери используют древнюю примету по «отливанию» болезней через пуповину. Для этого, сразу после роддома, во время купания, на ребенка льют воду через трубочку. Большинство молодых матерей утверждают, что после такой процедуры от новорожденного отступает любая болезнь.

Зная, что делать с пуповиной младенца, можно не просто сохранить ее, но и попробовать воспользоваться одним из древних поверий. Возможно, это, действительно, окажет благоприятное воздействие на физическое здоровье ребенка и сохранит астральную связь с матерью.

Автор статьи:
Николай Костюк. Эксперт в области эзотерики и мировой культуры, кандидат философских наук.
E-mail для связи с автором: nkostyuk@taynoeznanie.com

Приметы про пуповину

Ребенок, не успевший еще появиться на свет, связан с реальным миром только посредством пуповины — проводника живительных сил и материнской энергетики.

• Считается, что народные приметы про пуповину способны «предсказать» малышу важные события и после рождения, в дальнейшей жизни.

Особенности пуповины ребенка — приметы

Обычно пуповина новорожденного соизмерима по длине с размерами самого малыша. Норма — где-то в пределах полуметра, плюс-минус несколько сантиметров, но вариации случаются в обе стороны. Короткая пуповина может привести к кислородному голоданию во время родов, а слишком длинная чревата обвитием — приметы в этом случае называют выжившего малыша счастливчиком. Действительно, появиться на свет в такой ситуации гораздо сложнее. И раз малышу это удалось, он явно находится под покровительством Высших Сил!

• Особенно благоприятная на будущее примета — успешное рождение с обвитием пуповины вокруг шеи.

Про таких детей говорят, что они пришли в наш мир «в галстуке». Это практически то же самое, что и «родиться в рубашке». Риск удушья был так велик, что избежать гибели мог только настоящий счастливчик! Уместно предположить, что судьба очень хотела помочь малышу выжить. Значит, и в дальнейшем не лишит своих милостей.

В прежние времена гибель ребенка, который запутался в пуповине, приметы связывали с «неправильным» поведением его матери.

• Беременной запрещали совершать любые манипуляции с веревками или нитками — плести кружево, вязать, вышивать или шить.
• Деревенские знахарки уверяли, что именно из-за этого происходят все возможные несчастья.

Правда, мало кто из женщин мог на девять месяцев отказаться от рукоделия, а в результате обвитый пуповиной ребенок считался наказанием за «ослушание».

На самом деле, в этом предостережении есть тайный смысл. Занимаясь шитьем или вязанием, женщина может слишком наклоняться вперед, принимать позы, во время которых происходит сдавливание плода. Малыш начинает слишком интенсивно шевелиться, перекручивая пуповину. На ранних сроках он способен даже проскользнуть в образовавшуюся петлю. Так возникает истинный узел на пуповине, который мешает поступлению кислорода и тормозит внутриутробное развитие.

Пуповина ребенка — приметы и традиции

Существует множество примет о том, что делать с пуповиной новорожденного.

• У некоторых народов ее требовалось поскорее закопать в землю. В саду или где-нибудь во дворе, неподалеку от хозяйственных построек — если на свет появлялась девочка. Или в поле, в лесу, за околицей — если рождался мальчик.
• Иногда приметы наших предков советовали хранить пуповину ребенка до достижения им семилетнего возраста.

Предварительно ее завязывали узлом и высушивали. Если малыш болел, его обливали водой, стекающей именно по этому «волшебному свертку». Такой ритуал считался лучшим средством для защиты от наведенной порчи и всевозможных естественных хворей.

«Пуповина ребенка – оберег человека»

Предлагаем вашему вниманию очень интересное исследование, проведенное шестилетним мальчиком Экемелом, воспитанником детского сада. Наблюдая быт и традиции своего народа, он написал работу, посвященную пуповине и приметам, традиционно используемым на Алтае.

Почему мальчик шести лет выбрал такую необычную тему? Экемел рассказывает сам: «Однажды я наткнулся на красиво оформленный треугольный мешочек и заинтересовался. По словам моей матери оказалось, что это моя пуповина, и в этот мешочек ее зашила моя бабушка Васса Лупсуновна. И мне пришла мысль провести исследование о пуповине. Ради этого я проделал большую исследовательскую работу. Посетил дома пожилых людей. Опросив бабушек, мам, своих сверстников я пришел к такому выводу:

Пуповины наших бабушек строго хранились в сундуках, а пуповины наших мам почему то не сохранились, я думаю это влияние того времени. И на сегодняшнее время у многих моих сверстников не сохранились пуповины. Но в последнее время этот обычай снова возрождается. Многие молодые мамы забирают пуповины своих детей, зашивают в красиво ушитые мешочки.

Большую помощь в моей работе оказали Мудаева Полина Диргаловна, ей 70 лет, моя мама Титанова Айсура Тазрашевна. Очень старинные пуповины 40-х годов, зашитые в кожаные мешочки мне показал краевед музея Бидинов Край Адарович, которые хранятся в краеведческом музее с. Кокоря. Также мне помогла Мудаева Майя Чынчаевна. У ее матери Самуновой Анисьи Диргаловны были десять детей. Мудаева Полина Диргаловна сохранила пять пуповин старших детей. Кроме этого я познакомился со статьей из газеты К.Э. Укачиной «Киннин учуры» («Значение пуповины»), также у Н.И. Шатиновой в книге «Семья алтайцев» нашел статью о пуповине. Из журнала «Эпшилер» я нарисовал рисунки.

Основная часть
1.1 Значение пуповины в жизни ребенка

Многодетность считалась большим счастьем для алтайской семьи. А отсутствие детей воспринималось как большое горе. Важнейший аспект общего представления о детях: отношение к ним как к величайшей ценности, определяемой в следующих понятиях взаимная помощь и обеспечение старости, преемственность в семье. У алтайцев рождение ребенка имело огромное значение и было счастьем родителей. Когда рождался в семье ребенок, люди говорили «это хорошо» (Кижиге кижи кожулган). Природное чадолюбие алтайцев было неоднократно описано российскими путешественниками.

По рассказам моей мамы, в 70-х — 90-х годах, редко увидишь в домах разукрашенные пуповины детей. Молодые матери в то время не придавали значения пуповинам своих детей, в роддоме оставляли. А ведь по старинным обычаям не только у алтайцев, но и у бурятов, и у тувинцев есть поверье, что пуповина ребенка тесно связана с душой ребенка и её надо сохранить до конца жизни, потому что затерянная пуповина принесет ребёнку несчастье, болезни. Как будешь хранить пуповину, такова и будет будущая жизнь ребенка. Недаром в народе гласит такое поверье: «Кин баланын тыныла, ӧзӱмиле, ырызыла колбулу. Кин тайкыларда, эрjине бӱткен» — «Жизнь и счастье ребёнка тесно связана с его пуповиной» (информатор Титанова Айсура Тазрашевна, 1979 г.р., с. Кокоря).

Слово «кин» — «пуповина» имеет много значений. У каждого человека есть своя малая Родина, которая в его жизни имеет большое значение. Наш народ тесно связан с Алтаем, с его природой, не зря говорят — КИИ — Алтай, точнее Алтай-Кижи связан с пуповиной Алтая. Алтай, как и мать, даёт своим детям жизнь.

1.2 Моменты народной медицины, связанные с отпадением пуповины

По описанным обрядам можно составить себе некоторое представление об отдельных моментах народной медицины. Например, после рождения ребёнка его обмывали в теплой, слегка подсоленной воде или водой, смешанной с молоком. Чтобы пуповина ребёнка отпала быстрее, на пуп клали кусочек овечьего курдюка, внутренний бараний жир, железу или медную монету. В некоторых случаях отрезали у матери прядь волос, сжигали, а пепел клали на пуповину. Текова Раиса Кармаковна сообщала, что волосы матери срезались с надлобной и нашейной частей головы. Пуповину посыпали пеплом сожженного бархата, коровьего навоза или сухим чаем. Считали, что слюна роженицы также может ускорить отпадение пуповины. Отпавшую пуповину мыли молоком кобылы или коровы, окуривали можжевельником, заворачивали в шелковую ткань (информатор Текова Раиса Кармасовна. 1954 г.р., с. Кош-Агач).

Маленькие ножницы, которыми отрезалась пуповина, после её отпадения очищали дымом можжевельника и клали в сундук. Ими не разрешалось пользоваться. В первые дни после рождения ребёнка в аиле соблюдались некоторые запреты. До отпадения пуповины соседям из дома ничего не дают; особенно это касается огня.

1.3 Обереги и хранение пуповины

Хранение пуповин у алтайцев имеет давнюю традицию. Сначала её завертывали в ткань, а спустя некоторое время мать ребёнка шила мешочки из овечьей кожи. Фасоны мешочков для хранения пуповин (кин) девочек и мальчиков были различными. У девочек он имел ромбовидную или треугольную форму наподобие игольниц, а для мальчиков в виде сосуда — тажуур, но имелись и другие варианты. У мальчиков они выкраивались в форме пороховницы или треугольника. Пуповины девочек зашивали в кусочки кожи, которые кроились в форме подушки или четырехугольника. Вместе с пуповиной клали зерна ячменя, можжевельник, крупинку золота или лиановоу нитку.

Моя мама сообщала, что при зашивании пуповины в кусочек кожи вместе с ней клали бусинки из бисера, чайники, пуговицу и в обязательном порядке раковину каури, т.е. jьламаш, которая являлась оберегом для ребенка (информатор Кыпчакова Алена Краевна. 1979 г.р., с. Кокоря).

Отпавшую пуповину ребёнка следовало непременно сохранить, так как у алтайцев существовало поверье: если пуповина затеряется в земле, она может стать достоянием злых духов и ребёнок может получить какое-нибудь увечье и потому отпавшую пуповину ребёнка зашивали в кусочки кожи.

Чтобы предохранить ребёнка от заболеваний, ему привязывали молюски каури. Круглая пуговица — топчы, которую также зашивали вместе с пуповиной, по народным представлениям символизировала собой долголетие ребёнка. Наличие топчы должно было способствовать реальному исполнению символа, который она собой представляла. От топчы якобы исходило пожелание: «Пусть живет долго, как я, да сбудется моё благопожелание!» По словам Мудаевой Полины Дергаловны, ныне проживающей в селе Кокоря «У мальчиков вместе с пуповиной в кусочек кожи зашивали пулю или кусок свинца. Пуповина зашивалась нитками из сухожилий, снаружи она красочно украшалась, по краям пришивались пуговицы, кисточки, бусинки. Нашитый таким образом кусочек кожи с пуповиной ребёнка, называют «баланын кини, кӧйи,» т.е. пуповиной ребёнка.

У неё до сих пор хранится её зашитая пуповина. Она воспитала троих детей, все живут хорошо, все здоровы, она как её мать тоже хранит пуповины детей. Когда сыновья женились, она им их отдала и строго наказала бережно хранить. Она уверена, от бережного хранения пуповины зависит благополучие детей (информатор Мудаева Полина Диргаловна. 1943 г.р. с. Кокоря).

В некоторых случаях пуповину зашивали не в кожу, а в кусочки хлопчатобумажной, шёлковой, а иногда бархатной ткани и дополняли связками из бараньих бабок, рассказывает моя бабушка. Вся связка напоминала погремушку, называлась шалтрак и потому её подвешивали над колыбелью (информатор Тайлунова Каранос Диргаловна. 1940 г.р.).

Шалтрак — специальное украшение для верхней одежды ребёнка представлял собой сложный ансамбль; верхняя часть — кусок кожи прямоугольной формы расшивался бусами, перламутровыми пуговицами. От этого куска спадали нитки с нанизанными на неё бусами, раковинами, пуговицами и т.д. Число таких ниток у девочек были чётными, у мальчиков нечётными. Изготовляли шалтрак, когда ребёнку шили первую шубку. Пуговицы, бусы, раковины и другие украшения, как правило, подносились новорожденному, как родственниками так и чужими людьми. Сначала их прикрепляли к дужке колыбели, а позже использовали на изготовление шалтрака. С 10-летнего возраста (киндик) пуповину снимали с шубки ребёнка и она отдельно хранилась у матери. Когда мальчик вырастал и приходило время жениться, его родители передавали мешочек с пуповиной ему самому. Кин отца в некоторых случаях прикрепляли к верхней одежде его первенца.

В настоящее время шалтрак на одежде детей встречается очень редко. Чаще мешочки с пуповинами хранятся в сундуках, иногда вместе с украшениями над колыбелью. Бывает, что их прикрепляют к настенным коврам в домах. Вместилища для пуповины сейчас не изменились по форме, но материалом для них служат зачастую дермантин, кожезаменитель, а снизки составляются из бус, пуговиц и монет. Сейчас в роддомах, по просьбе матери отдают пуповины их детей, и во многих семьях они хранятся в традиционном оформлении.

Узелочки с пуповинами детей (без бараньих бабок) привязывали к ремням колыбели. Если в семье было, например, семеро детей, то на ремень колыбели привязывали семь узелочков с пуповинами. Иногда завернутую пуповину прятали в потайном месте или хранили в сундуке. Есть ещё и другие виды хранения, например, отрез красного сатина, в середине которого была пришита пуповина ребенка, висел над кроватью. Вокруг зашитой в кусочек кожи пуповины были нашиты разноцветные пуговицы и раковины каури. В других случаях зашитая пуповина нашивалась на отрез ткани прямоугольной формы. Этот отрез материала в свою очередь пришивался на спину или на правую лопатку шубы ребенка. Мать иногда носила украшенную связку пуповин своих детей в связке с ключами. Когда дети вырастали, пуповины отдавались им самим.

Украшенную связку пуповин своих детей мать иногда носила на металлической подвеске называемой бельдууш, которая прикреплялась к чегедеку или к концам накосников. Кроме того, зашитую и украшенную пуповину ребёнка иногда вешали ему на шею или пришивали к кисету матери.

Этнограф-исследователь Л.Е. Каруновская писала: «У алтайцев пуповина каждого ребёнка зашивалась в отдельный кожаный мешочек (калта), величиною в пять сантиметров; затем эти мешочки прикреплялись к общей бляшке; вниз от каждого мешочка свисали три нитки из разноцветных бус». Все вместе называлось «пель» … И которое носится женщиной — матерью с левого бока, ближе к спине, на поясе поверх праздничного платья во время свадеб, праздников, а также в дальнюю дорогу. Нет надобности спрашивать алтайку, сколько у нее детей, достаточно сосчитать число мешочков, висящих на поясе». (Каруновская Л.Е. Указ. Соч., с.25.)

Если в семье умирал ребёнок, то его пуповина зашивалась в пояс матери. В случае смерти взрослого человека пуповину усопшего пришивали к поясной части его одежды.

Н.П. Дыренкова указывает на важное значение, которое придавали другие народы пуповине новорожденного: «Сагайцы и шорцы зашивают пуповины детей в особые матерчатые квадратики. Зашитую пуповину берегут. От пропажи этой тряпочки зависит жизнь детей» (Н.П.Дыренкова. Умай в культе турецких племен. с.135).

Западные тувинцы зашивали пуповину ребёнка в шёлковый мешочек. Для пуповины мальчиков шили мешочек из синего шелка квадратной формы, для девочек из красного шелка треугольной формы. (Потапов Л.П. Народный быт тувинцев. М., 1969г.)

1.4 Взаимоотношение младенца с «Кин-Эне»

Между семьёй и кин-эне существовали определенные нормы отношений.

Мало приобщиться к семье и обществу, необходимо было установить особые отношения с рядом лиц, которые бы помогли ребёнку не только на первых порах, но и опекали бы всю жизнь. Таковы были отношения новорожденного и повитухи. Женщину, принимавшую роды, называли по-разному: жители Шебалинского района «кин-эне», жители Уст-Канского района — «коой-эне», в Улаганском и Кош-Агачском районах — «киндик-эне».

Пока роженица не окрепла, за ребёнком ухаживала повитуха. Она дарила роженице «эне-чуу» (мать-пеленка), войлочное одеяло для ребёнка. Повитухе оказывали почтение и уважение. Ей мыли руки после родов. Её одаривали белой тканью, нитками, шкурой овцы. На праздниках койу-кочо перед повитухой в знак уважения клали грудинку овцы или белкенчек.

Подобные отношения к повитухе также отмечены у бурят: «Особо почетный подарок подносился повивальной бабке: шёлковая рубашка или платок и деньги» (Басаева К.Д. Традиционные обычаи и обряды западных бурят).

Когда ребёнок подрастал, он должен был обязательно приехать в гости к кин-эне, она к его приезду шила ему шубу. Повитуха дарила ребёнку овцу, ягненка. Сваты при сватовстве приезжали не только к родителям невесты, но и к кин-эне девушки. Повитуха требовала для себя в этом случае оговоренный ею её калым за девушку.

Шкуру овцы, заменившуюся позже полотенцем, вручали кин-эне непременно за каждого ребёнка. Полагали, что без этих подношений в мире предков такие женщины будут иметь руки, обагренные кровью. Между семьей и кин-эне существовали определенные нормы отношений, в ряде случаев они соблюдаются и поныне, хотя, как я указывала выше, эти женщины сейчас являются просто названными.

После родов мать, ребёнок с кин-эне определенное время никаких отношений не поддерживали. Иногда спустя год и более мать с ребенком делала специальное посещение дома кин-эне, до этого ребёнку запрещалось ненароком оказаться в её доме.

В случае, если кин-эне заходила в дом родителей ребёнка до определенного срока, то она вела себя в отношении дитя совершенно нейтрально, никак с ним не контактируя.

К моменту посещения (через год) матери с ребёнком дома кин-эне для неё готовился сый (подарок, дар, угощение), состоящий из верхней одежды (тон).

Регулярного общения кин-эне родителям по этикету не предписывалось. Посещение её дома не намеренно было нежелательно, при визитах ей делались какие-нибудь знаки внимания, подношения (мясо, арака, другие виды пищи, угощений). На свадебном тое присутствие кин-эне было обязательным. В престижном отношении ей воздавались почести, особенно со стороны родственников жениха, наравне с родной матерью. В подготовке приданого кин-эне участвовала немалой долей, одаривала детей скотом.

В настоящее время кин-эне выбирается семьей, где ожидается рождение ребенка. Обычно избирается та из женщин, которая отвозила или привозила роженицу в роддом или первой вошла в дом. Со стороны избранной кин-эне новорожденным дарятся покупные пеленки, одежда, одеяло и т.п. Спустя год в семьях устраивается торжество, после чего взаимоотношения семьи, младенца с кин-эне легализуются, а до этого времени они носят характер недозволенности, избегания.