Рубинштейн чувственная ткань сознания

Развитое сознание индивидов характери­зуется своей психологической многомерно-стью.

В явлениях сознания мы обнаруживаем прежде всего их чувственную ткань. Эта ткань и образует чувственный состав кон­кретных образов реальности, актуально вос­принимаемой или всплывающей в памяти, относимой к будущему или даже только во­ображаемой. Образы эти различаются по своей модальности, чувственному тону, сте­пени ясности, большей или меньшей устой­чивости и т. д. Обо всем этом написаны мно­гие тысячи страниц. Однако эмпирическая

психология постоянно обходила важнейший с точки зрения проблемы сознания вопрос: о той особой функции, которую выполняют в сознании его чувственные элементы. Точ­нее, этот вопрос растворялся в косвенных про­блемах, таких, как проблема осмысленности восприятия или проблема роли речи (языка) в обобщении чувственных данных.

Особая функция чувственных образов со­знания состоит в том, что они придают реальность сознательной картине мира, от­крывающейся субъекту. Что, иначе говоря, именно благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а в н е его со­знания — как объективное «поле» и объект его деятельности.

Это утверждение может показаться пара­доксальным, потому что исследования чувст­венных явлений издавна исходили из по­зиций, приводивших, наоборот, к идее об их «чистой субъективности», «иероглифичности». Соответственно, чувственное содержа­ние образов представлялось не как осущест­вляющее непосредственную связь сознания с внешним миром ‘, а, скорее, как отгоражи­вающее от него.

В послегельмгольцевский период экспери­ментальное изучение процессов перцепции ознаменовалось огромными успехами, так что психология восприятия наводнена сейчас великим множеством разнообразных фактов и частных гипотез. Но вот что удивительно: несмотря на эти успехи, теоретическая по­зиция Гельмгольца осталась непоколеблен­ной.

Правда, в большинстве психологических работ она присутствует невидимо, за кули­сами. Лишь немногие обсуждают ее серьез­но и открыто, как, например, Р. Грегори — автор самых, пожалуй, увлекательных со­временных книг о зрительном восприятии 2 .

1 См. В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 18, стр. 46.

2 См. Р. Грегори, Разумный глаз. М., 1972.

Сила позиции Гельмгольца в том, что, изучая физиологию зрения, он понял невоз­можность вывести образы предметов непо­средственно из ощущений, отождествить их с теми «узорами», которые световые лучи рисуют на сетчатке глаза. В рамках поня­тийного строя естествознания того времени решение проблемы, предложенное Гельмголь-цем (а именно, что к работе органов чувств необходимо присоединяется работа мозга, строящего по сенсорным намекам гипотезы о предметной действительности), было един­ственно возможным.

Дело в том, что предметные образы созна­ния мыслились как некоторые психические вещи, зависящие от других вещей, состав­ляющих их внешнюю причину. Иначе го­воря, анализ шел в плоскости двоякой абстракции, которая выражалась, с одной стороны, в изъятии сенсорных процессов из системы деятельности субъекта, а с другой — в изъятии чувственных образов из системы человеческого сознания. Сама идея системно­сти объекта научного познания оставалась неразработанной.

В отличие от подхода, рассматривающего явления в их изолированности, системный анализ сознания требует исследовать «обра­зующие» сознания в их внутренних отно­шениях, порождаемых развитием форм связи субъекта с действительностью, и, значит, прежде всего со стороны той функции, кото­рую каждое из них выполняет в процессах презентирования (представленности) субъек­ту картины мира.

Чувственные содержания, взятые в систе­ме сознания, не открывают прямо своей функции, субъективно она выражается лишь косвенно — в безотчетном переживании «чувства реальности». Однако она тотчас об­наруживает себя, как только возникает на­рушение или извращение рецепции внешних воздействий. Так как свидетельствующие об этом факты имеют для психологии созна-

ния принципиальное значение, то я приведу некоторые из них.

Очень яркое проявление функции чув­ственных образов в сознании реального мира мы наблюдали в исследовании восстановле­ния предметных действий у раненых мине­ров, полностью ослепших и одновременно потерявших кисти обеих рук. Так как у них была произведена восстановительная хирур­гическая операция, связанная с массивным смещением мягких тканей предплечий, то они утрачивали также и возможность ося­зательного восприятия предметов руками (явление асимболии). Оказалось, что при невозможности зрительного контроля эта функция у них не восстанавливалась, соот­ветственно у них не восстанавливались и предметные ручные движения. В результате через несколько месяцев после ранения у больных появлялись необычные жалобы: не­смотря на ничем не затрудненное речевое общение с окружающими и при полной со­хранности умственных процессов, внешний предметный мир постепенно становился для них «исчезающим». Хотя словесные понятия (значения слов) сохраняли у них свои логи­ческие связи, они, однако, постепенно утра­чивали свою предметную отнесенность. Воз­никала поистине трагическая картина разру­шения у больных чувства реальности. «Я обо всем как читал, а не видел. Вещи от меня все дальше» — так описывает свое состояние один из ослепших ампутантов. Он жалуется, что когда с ним здороваются, «то как будто и человека нет» ‘.

Сходные явления потери чувства реально­сти наблюдаются и у нормальных испытуе­мых в условиях искусственной инверсии зри­тельных впечатлений. Еще в конце прошлого столетия Стреттон в своих классических опытах с ношением специальных очков, пере­ворачивающих изображение на сетчатке, от-

1 А. Н. Леонтьев, А. В. Запорожец. Восстановле­ние движения. М., 1945, стр. 75.

мечал, что при этом возникает переживание нереальности воспринимаемого мира ‘.

Требовалось понять суть тех качественных перестроек зрительного образа, которые от­крываются субъекту в виде переживания нереальности зрительной картины. В даль­нейшем были обнаружены такие особенности инвертированного зрения, как трудность идентификации знакомых предметов 2 и осо­бенно человеческих лиц 3 , его аконстант-ность 4 и т. п.

Отсутствие прямой отнесенности инверти­рованного зрительного образа к объектив­ному предметному миру свидетельствует о том, что на уровне рефлектирующего со­знания субъект способен дифференцировать восприятие реального мира и свое внутрен­нее феноменальное поле. Первое представ­лено сознательными «значимыми» образами, второе — собственно чувственной тканью. Иначе говоря, чувственная ткань образа мо­жет быть представлена в сознании двояко: либо как то, в чем существует для субъекта предметное содержание (и это составляет обычное, «нормальное» явление), либо сама по себе. В отличие от нормальных случаев, когда чувственная ткань и предметное со­держание слиты между собой, их несовпаде­ние обнаруживается либо в результате спе­циально направленной интроспекции 5 , либо

1 М. 8(гаКоп. 5оте ргеНпНпагу ехрептепЬ т \’15юп \уИЬои1 туегзюп оГ , уо!. 81 (1), 1969.

4 См. А. Д. Логвиненко, В. В. Сталин. Восприя­тие в условиях инверсии поля зрения. «Эргономи­ка. Труды ВНИИТЭ», вып. 6. М., 1973.

5 Это дало основание ввести понятие «видимое поле» в отличие от понятия «видимый мир».— 1. ]. аЬзоп. РегсерМоп оГ 1Ье у!зиа1 ш>г!с1. Воз-1оп, 1950.

в особых экспериментальных условиях — особенно отчетливо в опытах с длительной адаптацией к инвертированному зрению’. Сразу после надевания инвертирующих призм субъекту презентируется лишь чув­ственная ткань зрительного образа, лишен­ная предметного содержания. Дело в том, что при восприятии мира через меняющие проек­цию оптические устройства видимые образы трансформируются в сторону их наибольшего правдоподобия; другими словами, при адап­тации к оптическим искажениям происходит не просто иное «декодирование» проекцион­ного образа, а сложный процесс построения воспринимаемого предметного содержания, имеющего определенную предметную логику, отличную от «проекционной логики» сетча-точного образа. Поэтому невозможность вос­приятия предметного содержания в начале хронического эксперимента с инверсией свя­зана с тем, что в сознании субъекта образ представлен лишь его чувственной тканью. В дальнейшем же перцептивная адаптация совершается как своеобразный процесс вос­становления предметного содержания зри­тельного образа в его инвертированной чув­ственной ткани 2 .

Возможность дифференцирования фено­менального поля и предметных «значимых» образов, по-видимому, составляет особенность только человеческого сознания, благодаря которой человек освобождается от рабства чувственных впечатлений, когда они извра­щаются случайными условиями восприятия. Любопытны в этой связи эксперименты с обезьянами, которым надевали очки, инвер­тирующие сетчаточный образ; оказалось, что,

1 См. А. Д. Логвиненко. Инвертированное зрение и зрительный образ. «Вопросы психологии», 1974, № 5.

2 См. А. Д. Логвиненко. Перцептивная деятель­ность при инверсии сетчаточного образа. В сб. «Восприятие и деятельность». М., 1975.

в отличие от человека, у обезьяны это пол­ностью разрушает их поведение и они впа­дают на длительный срок в состояние инак-тивности ‘.

Я мог привести здесь лишь немногие дан­ные, касающиеся того особенного вклада, ко­торый чувственность вносит в индивидуаль­ное сознание; были, например, вовсе опущены некоторые важные факты, полученные в ус­ловиях длительной сенсорной депривации 2 . Но и сказанного достаточно, чтобы поставить вопрос, центральный для дальнейшего ана­лиза рассматриваемой проблемы.

Глубокая природа психических чувствен­ных образов состоит в их предметности, в том, что они порождаются в процессах дея­тельности, практически связывающей субъек­та с внешним предметным миром. Как бы ни усложнялись эти связи и реализующие их формы деятельности, чувственные образы со­храняют свою изначальную предметную от­несенность.

Конечно, когда мы сопоставляем с огром­ным богатством познавательных результатов мыслительной человеческой деятельности те вклады, которые непосредственно вносит в него наша чувственность, то прежде всего бросается в глаза их крайняя ограничен­ность, почти ничтожность; к тому же обнару­живается, что чувственные впечатления по­стоянно вступают в противоречие с более полным знанием. Отсюда и возникает идея, что чувственные впечатления служат лишь толчком, приводящим в действие наши по­знавательные способности, и что образы предметов порождаются внутренними мысли­тельными — бессознательными или созна­тельными — операциями, что, иначе говоря,

Читайте также: Для чего ткань в опыте опускали именно в раствор йода

мы не воспринимали бы предметного мира, если бы не мыслили его. Но как могли бы мы мыслить этот мир, если бы он первоначально не открывался нам именно в’своей чувст­венно данной предметности?

Понимание сознания С.Л.Рубинштейном

Центральная тайна и центральная проблема психологии сознания — само, существование внутренних психических явлений, представленность в них предметов окружающей действительности, а также представленность внутренних психических явлений самому субъекту. Отечественная психология предложила свой путь решения проблемы сознания.

Психическое, по С.Л.Рубинштейну, имеет двоякую форму своего существования. Первая, объективная форма —выражается в жизни и деятельности- это первичная форма существования. Вторая, субъективная форма

— это рефлексия, отражение психического в самом себе

— это вторичная, генетически более поздняя форма, появляющаяся Т^чежТвека. Представители интроспективной психологии, определяя психическое как явления сознания, считали, что бытие психического исчерпывается только его данностью сознанию —психическое есть то, что непосредственно открывается нам в сознании. То есть, они ошибочно принимали вторичную форму существовали и я или проявления психического за первичную, вернее, единственную форму его существования. Сознание сводилось к самосознанию и выводилось из него.

Между тем, ощущения, восприятия, представления, образующие как бы состав психики, —это не то, что первично осознаются, а то, посредством чего нечто (предмет) осознается. Сознание первичное не означает смотрение внутрь на ощущения, восприятия и т д., а означает смотрение ими или посредством них на мир. Специфично для сознания, в отличие от психики в целом, предметное значение, т. е. смысловое, семантическое содержание. Значения имеет общественную природу, они вырабатываются обществом

В процессе исторического развития. Таким образом, сознание индивида размыкается не только по отношению к предметному миру, но, вместе с тем, и по отношению к общественному сознанию. С.Л.Рубинштейн выделил три основных характеристики сознания, в которых сознание представлено как единство противоположных сторон:

1. Сознание есть единство переживания и знания. Действительно, психическое переживание есть непосредственная данность, есть то что открывается нам в самонаблюдении. Переживания человека—это субъективная, внутренняя сторона его реальной жизни. Однако всякое переживание есть всегда переживание чего-то, внутренняя природа переживания выявляется в его отношении ко внешнему. Осознание переживания—это всегда выяснение его объективного отношения к причинам, его вызывающим. Осознание переживания означает не замыкание его во внутреннем мире, а соотнесение его с внешним, предметным миром. Для того, чтобы осознать свое

желание, вы должны осознать предмет, на который оно направлено. Например, человек может испытывать Беспокойство, истинные причины которого он не осознает. Он с меньшим вниманием занимается работой. Но вот работа окончена, его зовут обедать. Садясь за стол, человек начинает осознавать свое переживание: переживание стало определенным—это переживание голода или жажды. Таким образом, сознание есть не только переживание, но и знание.

2. Сознание есть единство непосредственного и опосредованного. Психическое переживание непосредственно дано субъекту То оно познается опосредованно через отношение к объекту. Средством такого опосредования выступает значение.

3. Сознание есть единство субъективного и объективного. Сознание человека—это не замкнутый в самом себе внутренними. 0но не является чистой, абстрактной субъективностью. Сознание—это осознанное бытие, оно формируется и проявляется в деятельности.

Понимание сознания в культурно-исторической теории Л.С.Выготского (Вершинная психология)

Л.С.Выготский ( 1896-1934) является автором культурно-исторической теории. Он определил разрабатываемое им направление как «вершинную психологию», которая противостоит другим: «поверхностной» и «глубинной» психологии. Под «поверхностной» подразумеваются те психологические теории, которые исходили из постулата о непосредственной данности психических феноменов переживающему их субъекту. Тем самым психология выступала в качестве описательной науки, отождествляя явление с сущностью. «Глубинная» психология стремилась проникнуть за ширму сознания в сферу действия иррациональных сил. В феноменах, непосредственно выступавших перед субъектом, усматривалась не первичная данность, а производное механизмов, в которые можно проникнуть опосредованно, вскрывая недоступные интроспекции пласты. Но если «глубинная» психология искала эти пласты в бессознательных инстинктах, то Л.С.Выготский- в интимных связях личности с над индивидуальным миром развивающейся человеческой культуры. Эти связи осуществляются через значения, которые составляют ткань сознания. Л.С.Выготский понимал сознание как системное образование, единство аффективных (эмоциональных) и интеллектуальных процессов.

Как отмечает М.Г. Ярошевскии, взамен диады «сознание-поведение», вокруг которой вращалась мысль остальных психологов, средоточием его исканий становится триада «сознание-культура-поведение». Л.С.Выготский считал, что поведение современного культурного человека является не просто продуктом биологической эволюции, но и продуктом развития исторического. Поворотным моментом от биологического, натурального способа существования человека к культурному является создание искусственного знака. Человек в процессе своего культурного развития создал особые, психические орудия (орудия духовного производства)—язык, различные формы

нумерации, алгебраическую символику, произведения искусства, письмо.

По аналогии с орудием труда, Л.С.Выготский приписывал орудийную, инструментальную функцию слову. Сходство между орудием и словом он усматривал в том, что непосредственные связи человека с миром они превращают в опосредованные. Различаются орудие и знак своей направленностью: орудие изменяет внешний объект,

а знак — сознание человека.

Знаки социальны по своей природе: они обращены на другого человека. Например, вы можете использовать указательный жест. чтобы привлечь внимание другого человека в чему-либо, либо обращаетесь к нему с какой-либо просьбой, указанием или замечанием. Но эти же знаки вы используете и по отношению к самим себе, организуя свое собственное поведение. Например, вы говорите себе: «мне нужно быть внимательнее», «завтра я планирую сделать то-то», «прекрати расстраиваться из-за пустяков».

У ребенка знак вначале выступает как интерпсихически (то есть разделенный между людьми). Однако затем он вращивается (термин Л.С.Выготского)-превращаясь в интрапсихический (то есть внутренний). Он становится средством овладения человеком собственным поведением, средством автостимуляции. Человек с помощью слова оказывается способен сам определять свое поведение и управлять им. Овладение своим поведением — есть осознание своих действий.

Структура сознания.

А.Н.Леонтьев, развивая идеи Л.С.Выготского о знаковой природе сознания, разработал трехкомпонентную структуру сознания. Развитое сознание отличается многомерностью. В явлениях сознания мы прежде всего обнаруживаем чувственную ткань. Это образы объективной реальности (актуальные либо образы прошлого или

будущего). Особая функция чувственных образов состоит в том, что они придают реальность сознательной картине мира, от:к^Ы1з^ющейся субъекту. Именно благодаря

чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его сознания.

У человека чувственные образы приобретают новое качество – свою означенность. Значения являются важнейшими «образующими» человеческого сознания. Таким

Образом, объективный мир в сознании человека как бы удваивается: он отражается в виде образов, с одной стороны, с другой, человек может назвать эти образы, означить их, причем независимо от наличия или отсутствия реальных предметов, значения отрываются от предметов, которые они обозначают, тем самым давая человеку свободу в оперировании ими. Человек таким образом может произвольно называть эти образы, произвольно управлять этим вторым миром. Сознание можно назвать удвоенным отражением, вторичным отражением с помощью знаковых средств.

По мнению А.Н.Леонтьева, значения ведут двойную жизнь. Во-первых, они выступают перед субъектом в своем независимом существовании. Благодаря тому, что люди пользуются одной и той же системой значений, возможна коммуникация между ними. Во второй же своей жизни они индивидуализируются, «субъективируются»,

приобретают личностный смысл.

В.П.Зинченко предлагает двухслойную, или двухуровневую структуру сознания, состоящую из бытийного и рефлексивного слоя. Бытийный слой образуют биодинамическая ткань живого движения и действия, чувственная ткань образа. Рефлексивный слой образуют значение и смысл.

Биодинамическая ткань. В нее входят движения и действия, которые имеют внешнюю и внутреннюю формы существования. Чистую, лишенную внутренней формы биодинамическую ткань можно наблюдать, например, в хаотичных движениям младенцев. По мере освоения, построения движений и действий они становятся все более сложными, усложняется прежде всего их внутренняя форма. Подлинно целесообразными и произвольными действия и движения становятся тогда, когда слово входит в качестве составляющей во внутреннюю форму движения.

Чувственная ткань. Она представляет собой строительный материал образа. Субъект обладает пространством сформированных образов, большинство из которых многозначны, то есть содержат в себе не одно предметное значение, а несколько.

Значение. Понятие значения фиксирует то, что сознание человека развивается не условиях робинзонады, а внутри культурного пространства, в котором кристаллизован опыт деятельности общения, мировосприятия, который необходимо усвоить. Причем не только усвоить, но и построить на его основе свой собственный уникальный опыт. Различают операциональные, предметные и вербальные значения. Операциональные связывают значения с биодинамической тканью, предметные — с чувственной, вербальные — преимущественно со смыслом.

Смысл. Он указывает на то, что индивидуальное сознание несводимо к безличному знанию, что сознание есть не только знание, но и отношение. Смыслы, как и значения, связаны со всеми компонентами структуры сознания. Наиболее очевидны отношения между значениями и смыслами, существующие в рефлексивном слое сознания. Например, на несовпадении значения и смыслов строятся многие техники комического. Они могут трансформироваться друг в друга: это процесс означения смыслов и осмысления значений, присутствующий в любом общении. Хотя, конечно, взаимопонимание не может быть абсолютным, полным. Всегда имеются элементы непонимания, связанного с трудностями осмысления значений или недосказанности. Непонимание и недосказанность являются не только негативными характеристиками общения, они же составляют необходимые условия создания нового, условия творчества, развития культуры.

Читайте также: Jacquard краски для ткани инструкция

Итак, сознание выстукает как сложная система, способная к развитию и саморазвитию, несущая в своих структурах присвоенный субъектом общественный опыт.

Человека помощью сознания моделирует мир и преобразует его в своей деятельности.

Ключевые понятия: сознание, коллективные представления. знак, интсрпсихическое, интрапсихическое, психическое орудие, инструментальная функция, значение, чувственная ткань, личностный смысл, биодинамическая ткань.

1. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. 1991. № 2. С. 15-36.

КАК ЧЕЛОВЕК ПОЗНАЕТ МИР

Лекция 7 . Внимание

Понятие внимания

Внимание — это направленность и сосредоточенность сознании, обеспечивающие избирательность психической активности человека. Оно является важнейшим условием протекания всей психической деятельности. Направленность внимания проявляется в избирательности, в произвольном — непроизвольном выборе. Выделении объектов, соответствующих потребностям субъекта, целям и задачам его деятельности.

Сосредоточенность на одних объектах предполагает одновременное отвлечение от всего постороннего, временное игнорирование других объектов. Благодаря этому отражение становится более ясным и отчетливым, представления и мысли удерживаются в сознании. Тем самым обеспечиваются контроль и регуляция деятельности. Внимание присутствует во всех актах психической деятельности человека, определяя то, что из окружающего мира будет отражаться им.

К субъективным явлениям внимания традиционно относят—такие характеристики содержания сознания, как ясность и отчетливость, яркость и живость, выпуклость и

рельефность или смутность, расплывчатость, сглаженность. К состоянию внимания относят также переживание напряжения и усилия, интереса и удивления, активности и погруженности в деятельность. Особо внимательны мы должны быть в критических ситуациях. В качестве житейских примеров внимания такого рода можно привести поведение рыбака, наблюдающего за поплавком, хозяйки, отслеживающей момент закипания молока. Существует даже особый класс задач, называемых «задачами на бдительность», в которых необходимо непрерывно поддерживать внимание, например, наблюдение за экраном радара в подводной лодке или контроль за продукцией, сходящей с конвейера.

Внимание эффективно не во всех ситуациях , иногда оно будет вредно. Например, активное внимание может привести к ухудшению или разрушению сложной автоматической деятельности (вспомните притчу о сороконожке, которая задумалась о том, как она передвигает ножки — в результате, она не смогла сделать ни единого шага). Негативный эффект пристального внимания проявляется и в явлении смыслового или семантического пресыщения. Попробуйте многократно повторять какую-либо

фразу или отдельное слово — через некоторое время их смысл испарится !

Таким образом, круг явлений внимания не только велик, но и разнороден. С одной стороны, они выступают как свойства образов, идей воспоминаний, а с другой стороны, это характеристики аффективной и волевой сферы.

Виды внимания

Существуют различные классификации видов внимания. 1)в зависимости от объекта сосредоточении (то есть того, что находится в поле внимания) выделяют сенсорное (перцептивное), интеллектуальное и моторное (двигательное) внимание.

2) По характеру происхождения и но способам осуществления выделяют непроизвольное, произвольное и послепроизвольное внимание. Здесь основанием для выделения этих видов внимания является наличие или отсутствие произвольной ( то есть намеренной) регуляции внимания со стороны субъекта. Остановимся подробнее на характеристике этих видов внимания.

Непроизвольное внимание — человек внимателен независимо от ближних и отдаленных сознательных целей и даже вопреки им—.Оно направляет психическую «активность на те объекты, которые либо обладают собственными особенными характеристиками (новизна сила раздражителей и т.д.). либо отвечают внутренним детерминантам человеческого поведения и деятельности (эмоциям. мотивам. Целям) и т.д.

Произвольное внимание служит для достижения поставленной и принятой к исполнению цели. Круг объектов произвольного внимания потенциально безграничен так как он не определяется особенностями стимуляции или интересами личности. Сознательное намерение обратить и сосредоточить свое внимание на чем-либо —отличительная черта произвольного внимания По реализация этою намерения происходит при разных условиях. В зависимости от системы деятельности, в которую включены акты произвольного внимания. выделяют несколько его разновидностей.

Процессы сознательного, намеренного обращения внимания могут протекать без помех и легко. Это собственно произвольное внимание. Здесь действия внимания лежат в русле обслуживаемой деятельности. Необходимость в волевом внимании возникает в ситуации конфликта между выбранным объектом или направлением деятельности и объектами или тенденциями непроизвольного внимания Чувство напряжения — характерное переживание для процессов внимания данного вида. Волевое внимание — неохотное, если источник конфликта лежит в мотивационной сфере субъекта. Неохотное, хотя и добровольное внимание, обеспечивает личностные инстанции. связанные с чувством долга и принятыми моральными обязательствами, отвлеченными идеями, установками на самопознание и самосовершенствование. В повседневной жизни этот вид внимания встречается редко, и развитию такого вида внимания служит множество техник религиозной практики.

Следующая разновидность произвольного внимания —выжидательное внимание. Оно имеет место тогда, когда субъект заранее предупреждено появлении объекта и

должен заранее подготовиться к его появлению. Однако не все ученые согласны с выделением такого вида внимания.

Послепроизвольное внимание — этот вид внимания был предложен отечественным психологом Н.Ф. Добрыниным. Если в целенаправленной деятельности для личности интересными и значимыми становятся содержание и сам процесс деятельности, а не только ее результат есть основание говорить о послепроизвольном внимании. Деятельность так захватывает субъекта, что ему не требуется заметных волевых усилии для поддержания своего внимания. Послепроизвольное внимание поставляется вслед за произвольным. С непроизвольным его роднит отсутствие усилия, сильная эмоциональная вовлеченность. (произвольным же связывает целенаправленность, подчиненность намерению быть внимательным.

Свойства внимания

Выделяются следующие свойства внимания: устойчивость. переключение, распределение и объем.

1.Устойчивость внимания определяется длительностью сохранения интенсивного внимания. С устойчивостью внимания мы имеем дело тогда, когда человек погружен

и какую-то деятельность или сосредоточен на предмете в максимальной степени и не реагирует на посторонние раздражители. Устойчивость внимания характеризуется

как длительностью его протекания, так и степенью его концентрации во все время его сохранения. Устойчивость внимания зависит от особенностей объектов сосредоточения и активности человека при направлённом сосредоточении. Выделены следующие факторы.

влияющие на устойчивость снимания:

1. Подвижность объектов внимания. Так, невозможно длительно сосредотачиваться на одном и том же объекте. если он сам не меняется или если его нельзя каким-то образом изменить ( например, рассмотреть с разных сторон). Однообразие значительно снижает устойчивость внимания.

2. Устойчивость внимания повышается с увеличением сложности объекта. Однако эта сложность не должна быть чрезмерной, так как в этом случае возможно быстрое утомление.

3. Активность человека также играет большую роль для сохранения устойчивого сосредоточения. Активность может проявляться как в наличии интереса к объекту или к какой-либо деятельности, так и в практических действиях человека по отношению к какому-то предмету.

Устойчивость внимания не является показателем статичности внимания. Одной из динамических особенностей внимания являются его колебания (или флуктуации). Под колебаниями внимания понимается периодические кратковременные непроизвольные изменения интенсивности внимания. Например, вы замечали, что временами мы слышим тиканье часов в комнате, а порой перестаем, затем тиканье вновь появляется в поле наше- го сознания.

2. Переключение внимания — это преднамеренный переход с одного объекта на другой, от одной деятельности к другой от одного действия к другому. Выделяют

следующие показатели переключения внимания: время, затрачиваемое на переход от одной деятельности к другой: продуктивность работы (объем работы или время выполнения определенного по объему материала по сравнению с деятельностью без переключения внимания);

качество, точность работы. Различают полное, завершенное переключение и неполное, незавершенное. Так, при последнем виде переключения человек, приступив к новои работе, полностью отключается от предыдущей.

Успешность переключения зависит от определенных факторов:

— показатели успешности переключения значительно снижаются при переходе от легкой деятельности к трудной;

— успешность переключения зависит от отношения человека к прежней и новой деятельности, чем интереснее была предыдущая деятельность и чем менее интересна последующая, тем сложнее происходит переключение!

— переходить к новой деятельности значительно труднее, если не завершена предыдущая:

— при глубоком сосредоточении переключение достигается с большим трудом.,

Наряду с переключением внимания выделяют его отвлечение- а именно, непроизвольное перемешен не внимания с Основной деятельности на объекты, не имеющие значения для се успешного выполнения. Отвлечение гораздо сильнее проявляется у лиц со слабым типом нервной системы.

3. Распределение внимания — одновременное успешное выполнение (совмещение) двух или более различных видов деятельности ( нескольких действии) Высокий уровень распределения внимания является одним из обязательных условий успешности многих современных видов труда. Например, оператор, управляющий движущимися объектами, должен наблюдать за показаниями приборов и в то же время следить за меняющейся обстановкой, осуществлять операции контроля и управления. Возможность распределения внимания зависит от следующего ряда условии:

Читайте также: Ткань из паеток как называется

1. Чем сложнее совмещаемые виды деятельности или решаемые задачи, тем труднее распределять внимание. Если же одна из деятельностей становится очень сложной, практически невозможным.

2. Трудность представляет совмещение двух видов умственной деятельности. Более эффективным является сочетание умственной и двигательной деятельностей.

З.Во всех случаях основным условием успешного распределения внимания является автоматизация, по крайней мере одного из одновременно осуществляемых видов деятельности.

4. Умение распределять внимание может быть развито в процессе упражнения и накопления соответствующих навыков.

Объем внимания определяется количеством одновременно отчетливо воспринимаемых объектов в единицу времени. Установлено, что при восприятии множества простых объектов (букв. цифр и т.п.) в интервале времен и 0.07 — 0,1 секунды объем внимания у нормального человека равен в среднем 5-7 элементам. Объем внимания существенно зависит от особенностей воспринимаемых объектов. Так. при предъявлении осмысленного текста легко схватываются 14-буквенные слова. Вместе с тем, схватывая объект в целом, субъект восприятия именно потому может не замечать в нем ошибок. Основные условием расширения объема внимания является систематизация, группировка материала в более крупные единицы.

Явление невнимания

Явление невнимания может быть вызвано следующими причинами:

1. Состояние рассеянности, которое может наступать в результате усталости, бессонницы. физического недомогания. При этом виде рассеянности сознание заполняется случайными, неконтролируемыми восприятием и воспоминаниями обрывочного характера. Можно и произвольно (то есть, намеренно) вызвать такое состояние с помощью релаксации и медитации.

2. Равнодушие к значимым аспектам/ситуации характерно и для состояния, субъективно прямо противоположного рассеянности первого вида. Эта рассеянность — следствие глубокой внутренней концентрации, мнимая рассеянность. Особый пример мнимой рассеянности — явление «Пустого взора» Считаем книгу, но думаем о чем-то своем.

3. Настоящая рассеянность — следствие чрезвычайной подвижности и отвлекаемости внимания. Внимание хаотично и непроизвольно перемещается с одного объекта на другой.

Ключевые понятия: внимание (сенсорное, интеллектуальное, моторное); произвольное, непроизвольное, послепроизвольное внимание; устойчивость, колебания, распределение, переключение, объем внимания; невнимательность.

1. Гальперин П.Я. К проблеме внимания //Хрестоматия по психологии / Под ред. А.В.Петровского. М., 1987.С. 169-174.

2. Добрынин Н.Ф. О теории и воспитании внимания // Хрестоматия по вниманию/ Под ред. А.Н.Леонтьева. А.А.Пузырея и В.Я.Романова. М..1976. С.243-260.

3. Дормашев Ю.Б.. Романов В.Я. Психология внимания. М., 1995. 352 с.

Лекция 8. Ощущения

Понятие ощущения

Ощущения—это психический познавательный процесс, состоящий к отражение отдельных качеств предметов окружающего мира. а также внутренних состояний организма при непосредственном действии раздражителей на органы чувств Ощущения составляют основные каналы, по которым информация о явлениях внешнего мира и о состояниях организма доходит до мозга, давая человеку возможность ориентироваться в окружающей среде и в своем теле. Если бы эти каналы были закрыты и органы чувств не приносили бы нужной информации, никакая сознательная жизнь не была бы возможна. Известны факты, говорящие о том, что человек, лишенный притока информации, впадает в сонное состояние. Такие случаи имеют место тогда, когда человек внезапно лишается зрения, слуха, обоняния, и когда осязательные ощущения ограничиваются каким-либо патологическим процессом.

Многочисленные исследования показали, что нарушение притока информации в раннем детстве, связанное с глухотой и слепотой, вызывает резкие задержки психического развития. Если детей, рожденных с дефектами зрения или слуха, не обучать специальным приемам. компенсирующим эти дефекты за счет осязания, их нормальное психическое развитие станет невозможным, они вообще не смогут самостоятельно развиваться.

Классификация ощущений

Издавна принято различать пять основных видов (мо-дальностей) ощущений: обоняние, вкус. осязание, слух, зрение. Эта классификация является верной, но не исчерпывающей.

Для обеспечения более полного ответа на вопрос об основных видах ощущении используется классификация по месту расположения рецепторов и. соответственно, по

тому. откуда поступает информация: извне человека или изнутри. В этой классификации выделяют:

Интероцептивные ощущения, которые сигнализируют о внутренних состояниях организма (рецепторы расположены во внутренних органах). Это ощущения голода, жажды; ощущения, идущие, от сердечно-сосудистой системы, дыхательной и пр. Они относятся к числу наименее осознаваемых и наиболее диффузных форм ощущений и всегда сохраняют близость к эмоциональным состояниям. На тесную связь этих ощущений с эмоциями указывает тот факт, что чаще всего эти ощущения мы обозначаем как чувство: «чувство голода», «чувство напряжения» и т. д. Когда человек болеет, то именно эти ощущения составляют, так называемую, внутреннюю картину болезни и играют важнейшую роль в диагностике внутренних заболеваний. Эти ощущения могут быть неосознанными и появляться очень рано. Их выражение может принимать весьма своеобразные формы. например, форму предчувствий, вещих снов. которые иногда как-бы предваряют наступающее заболевание. Он и проявляются в изменении настроения и в эмоциональных реакциях, а у ребенка часто вызывают своеобразные поведенческие реакции. Известно, например, что заболевающий ребенок может начать нянчить и «лечить» свою куклу, таким образом проецируя в сознании изменения в собственных ннтероцептивных ощущениях.

Объективное значение интероцептивных ощущений велико: они являются основными в регуляции баланса внутренних процессов обмена, или того что называют гомеостазом (уравновешенностью обменных процессов в организме). Интероцептивно возникающие сигналы поведение, направленное на удовлетворение влечений или устранение тех состояний напряжения, которые могут появляться в результате действия факторов, нарушающих уравновешенную работу внутренних органов.

Проприоцептивныеощущения—рецепторы расположены в мышцах и связках. Они обеспечивают сигналы о положении тела в пространстве, составляя афферентную основу движении человека. В результате выпадения проприоцептивной чувствительности, человек начинает испытывать большие затруднения в движениях, он оказывается не в состоянии определить положение своего тела в пространстве.

К этим ощущениям относятся также ощущения равновесия или статические ощущения. Их периферические рецепторы расположены в полукружных каналах внутреннею уха. В отличие от аппаратов кинестетической (Глубокой) чувствительности, а аппараты вестибулярной чувствительности тесно связаны со зрением, которое также участвует в процессе ориентировки в пространстве. Поэтому, например, ‘частое мелькание зрительных раздражителей (при поездке на автомобиле вдоль густого леса) может вызвать ощущение нарушения равновесия и тошноту. Аналогичное ощущение может быть вызвано также и в процессе полета при быстрых изменениях положения тела в пространстве.

Экстероцептивные ощущения (рецепторы расположены на поверхности-тела). Эта самая большая группа ощущений. Они доводят до человека информацию, по-

ступающую из внешнего мира, тем самым связывая человека с этим внешним миром. Эти ощущения делятся на две группы: контактные и дистантные. К дистантным относятся, при которых раздражитель действует на органы чувств с некоторой дистанции (зрение, слух. обоняние). К контактным — те, при которых воздействие, вызывающее ощущение, должно быть приложено непосредственно к поверхности тела ( вкус и осязание).

Таким образом, ощущения классифицируются следующим образом:

экстерецептивные

К экстсроцептивным ощущениям относятся еще два вида ощущений: промежуточные ( или интермодальные) и неспецифические виды ощущений. Примером интермодальных ощущений может служить вибрационная чувствительность. Известно, что глухие могут слушать музыку, держа руки на крышке звучащего инструмента, а

иногда, воспринимая звуки даже посредством вибраций пола или мебели. Таким образом, вибрационная чувствительность занимает промежуточное место между осязанием и слухом. Примером неспецифической чувствительности может служить фоточувствительность кожи—способность воспринимать цветовые оттенки кожей руки или «кончиками пальцев».

Свойства ощущений

Качество— это основная особенность данного, конкретного ощущения, отличающая его от других видов ощущений. Ощущение всегда мономодально . т.е. существуют зрительные ощущения, слуховые, вкусовые и т.д. Качество ощущений может варьироваться в пределах данного вида ощущений. Так, слуховые ощущения отличаются по высоте, тембру, громкости: зрительные по насыщенности. цветовому тону и т.д.

Интенсивность ощущения—это количественная характеристика ощущении, она определяется силой действующего раздражителя. Так. например, бывают ощущения

Длительностьощущения есть его временная характеристика. которая показывает, как долго ощущения сохраняются во времени. Под воздействии раздражителя на орган чувств ощущение возникает не сразу, а спустя некоторый отрезок времени, который носит название латентного (скрытого) периода ощущении. Для разных видов ощущений этот период неодинаков. Для тактильных ощущений он составляет 130 миллисекунд, для болевых 37(Т»миллисекунд. Вкусовое ощущение возникает спустя 50 миллисекунд после нанесения на поверхность языка химического раздражителя.

Подобно тому. как ощущение не возникает одновременно с началом действия раздражителя, оно и не исчезает одновременно с прекращением последнего. Эта инерция ощущений проявляется в так называемом феномене последействия. Например, вы замечали, что зрительный образ остается еще некоторое время после того, как вызвавший его раздражитель перестал действовать. След от раздражителя остается в виде последовательного образа. На инерции зрения, то есть на сохранении зрительного впечатления в течение некоторого времени, основан принцип кинематографа. Слуховые ощущения тоже могут сопровождаться последовательными образами. Так, всем вам хороню известно явление «звона в ушах», который остается после воздействия звуков большой громкости.

Пространственная локализация — это соотнесение образа ощущения с пространственным расположением раздражителя. Например, когда вы слышите какой-то звук, вы соотносите этот звук с его источником: поворачиваете голову в сторону этого предполагаемого источника. Таким же образом вы безошибочно определяете на какой участок тела попало насекомое, когда вы гуляете в лесу.

• Свежие записи
  • Балкон в многоквартирном доме: является ли он общедомовым имуществом?
  • Штраф за остекление балкона в 2022: что это и как избежать наказания
  • Штраф за мусор с балкона: сколько заплатить за выбрасывание окурков
  • Оформление балконного окна: выбираем шторы из органзы
  • Как выбрать идеальные шторы для маленькой кухни с балконом