Тьфу тьфу чтоб не сглазить: стоит ли говорить эти слова и три раза стучать по дереву?
Зачем мы все дружно говорим “тьфу тьфу чтобы не сглазить”, рассказывая о чем-то хорошем, и самозабвенно трижды стучим непременно по деревянной поверхности? А некоторые из нас при этом плюют именно через левое плечо. Есть ли смысл в таких телодвижениях или это все пустое суеверие?
В этом своеобразном ритуале смешалось сразу несколько традиций и верований, причём ещё дохристианского происхождения. То есть наши привычки “чтобы не сглазить” уходят корнями в старое доброе язычество.
Плевать – то самое тьфу тьфу – начали наши предки, отпугивая нечистую силу. По старым поверьям, у человека на плечах восседают светлый и темный духи. Они же ангел и чертёнок. Ангел занимает правое плечо, а вот бесу по душе левое. Отсюда и традиция плевать через левое плечо, символически это отвлекает темную силу от того хорошего, о котором вы говорите. В результате у чертёнка не будет времени напортачить, пока он будет разбираться с вашими плевками.
Кстати, по этой же причине мы трижды бросаем соль через левое плечо, когда нечаянно рассыпали. Чтобы не поссориться, если не помните.
Встречалась также с мнением, что плевок – своего рода освящение. В пример приводится традиция плевать на ладони и растирать их перед тем, как приступить к какому-то важному делу. Другие рассказывают, что в средневековье ведьм, которых намеревались сжечь на костре, помечали плевком. Мое мнение по поводу этих двух пояснений неоднозначное, особенно не доверяю второму – по поводу ведьм.
Тут ещё может возникнуть вопрос – почему три раза. Цифра 3, число три имеет магическое значение. Триединство цикла рождение-жизнь-смерть, прошлое-настоящее-будущее и так далее. В каждой религии этой Земли так или иначе используется цифра три – в христианском православии это божественное триединство БогОтец-БогСын-БогДух, святая троица и так далее.
Таким образом и плюем тьфу тьфу мы три раза, и по дереву при этом три раза надо постучать.
По поводу дерева тоже интересная штука – почему именно по дереву? Не по камню, не по земле, не по металлу и так далее, а именно по дереву. Наши предки верили, что в каждом дереве обитает добрый древесный дух. Именно к нему за помощью и защитой мы символически обращаемся, трижды постучав по деревянному предмету, чтобы не сглазить.
Это прекрасная традиция, я обожаю обниматься с деревьями, гладить их и говорить с ними.
Верующие люди могут конечно же обозвать все расписанное выше суеверием, глупостями и бесполезной тратой времени.
С одной стороны – действительно, когда доверяешь Вселенной, жизни, Богу – не важно, каким словом мы это назовем, – в общем-то, по сути ничего плохого хорошими словами наделать мы не можем. Но с другой стороны – это суеверие за сотни лет напиталось такой мощной энергией миллионов людей, что вполне в силах самостоятельно (например как эгрегор) противостоять негативны потокам энергий. В любом случае человек сам определяет – проводить этот мини-ритуал или нет. Но на автомате тысячи людей без раздумий защищают этой поговоркой свои мечты, планы и цели от дурных энергий. Кстати, и я тоже.
Тьфу тьфу чтоб не сглазить моих любимых читателей, которые любят делиться в комментариях собственным мнением. Особенно мне сейчас интересно – плюете ли вы трижды, чтобы не сглазить, и стучите ли по дереву?
Какое значение выражения «Тьфу на тебя»?
Так сказал Алишер Усманов, Алексею Навальному, в своём блоге.
Главное, на что обращается внимание в этом выражении, — слово тьфу.
Когда кто-то плюет, то издаваемый при плевании звук очень напоминает это слово. Вот и обозначается этот звук междометием тьфу.
Все выражение тьфу на тебя, обращенное в сторону определенного человека, может выражать презрительное отношение говорящего к этому человеку, даже отвращение в некоторых случаях.
Естественно, говорящий не плюется на самом деле, но выражает свои чувства и отношение к оппоненту при помощи указанной фразы, почти фразеологического оборота.
Кстати сказать, есть фразеологический оборот тьфу ты пропасть, с помощью которого также выражается раздражение, негодование, досада на кого-нибудь, на что-нибудь.
Думаю, что Алишер Усманов употребил выражение тьфу на тебя именно с целью выразить свое презрительное отношение к Навальному, который вызывает у него чувства и раздражения, и досады.
Вообще говоря, это выражение может служить всеобъемлющим ответом в сложной ситуации.
По всей вероятности, Усманов поэтому использовал это выражение не один раз, он во второй раз повторил:
«Тьфу на тебя еще раз».
Усманов тот ещё приколист, что аж эта его фраза стала мемом. Не смог опровергнуть многократно доказанные заявления Алексея Навального о его коррупционных деяниях, так будет называть его Алексеем Полиграфовичем и «Тьфукать».
Часто этой фразой завершают спор, таким образом выражая презрение к человеку. Это последний камень, мягкий аргумент в виде словесного плевка, когда твердые аргументы закончились или не имеют должного воздействия.
Мне всё равно,что ты делаешь и говоришь,или Я не обращаю на тебя внимание.
Фразеологизм «ва-банк» связан с игрой в карты. «Ва-банк» — это самая максимальная ставка в игре. Идти в «ва-банк», значило, что игрок ставит на кон все деньги, имеющиеся в его распоряжении. Остальные участники должны либо так же поставить все свои деньги, либо пасовать. Игрок шёл на огромный риск, идя на подобный шаг: либо выигрываешь все, либо вообще выбываешь из игры.
Позже термином «ва-банк» стали обозначать любое предельно рискованное действие, когда приходится жертвовать всем, в надежде на крупный выигрыш.
Фразеологизм «идти на поводу» может например присутствовать в диалогах:
— Я не покорная лошадь, послушно идущая на поводу у своего хозяина! Поэтому буду поступать так, как считаю нужным!
— Ты идёшь у него на поводу! Не нужно действовать по чужой указке, уважай своё мнение!
Идти на поводу у своих своих детей подростков, это яркое проявление своей слабости, и несостоятельности как родителя.
Жена делала вид что идёт на поводу у мужа, но это был её хитрый манёвр, проявление женского коварства, финал истории должен был закончиться по её сценарию.
Идти на поводу у дошколят было и смешно и унизительно, но молодому воспитателю пришлось показать пример, и съесть таки тарелку не любимой им манной каши.
Идти на поводу у кого-то то же самое что и плясать под чужую дудку.
Не стоит идти на поводу желаний женщины.
Опасно идти на поводу своих желаний.
Насколько мне известно, удавы впадают практически в спячку после того,как кого-то съели.Это необходимо им ,чтобы орагнизм справился с перевариванием пищи. Поэтому сытый удав не представляет собой никакой опасности.
Есть такое выражение «замерз, как Зюзя».
Зюзя Позерский — это давний предок современного Деда Мороза, это бог зимы и холода в языческой мифологии славян, ему поклонялись еще до принятия христианства.
Живет этот Зюзя в деревне Озерки Поставского района Витебской области, у него там резиденция.
По народным поверьям, Зюзя представляет собой деда с длинной белой бородой.
Он живет в лесу, ходит босиком и вызывает метели, лютую стужу, вьюги.
Иногда Зюзя посещает деревни, чтоб предупредить жителей о надвигающихся морозах.
Вот и выражение «замерз, как Зюзя» говорит о лютом холоде — таком, что даже бог зимы замерз.
_Жаль, очень жаль — прохлопал такой! вопросище в потоке однотипных «Когда сняли ещё и стотридцатьвторуюсериюдвадцатьтретьегосезона ‘На кой икс этот брат’»_.
_Дабы снять прения «по поводу и без повода» — оговорюсь сразу: родной брат моего дедушки Василия был всю жизнь церковным старостой. У него дома хранились церковные книги от допотопных времён (левая колонка — на греческом, правая — перевод на глаголицу) и до современных (соответственно церковнославянский и русский). И учился я чтению больше по этим книгам, чем по советским газетам. Так что — знаю, о чём говорю. _
Богослужение в церкви построено по определённой схеме. На примере Евхаристии (таинства причащения): входные молитвы, облачение, литургия оглашенных, литургия верных, причащение, заключительные молитвы, многолетие. Я немножко укрупнил схему, а то длинный перечень получится.
Субъект вопроса («кондачок») есть частью литургии. И канонически кондаку всегда предшедствует тропарь: тропарь раскрывает сущность праздника или святого, которому он посвящён, а кондак развивает тему, дополнительно освещает тот же праздник или того же святого. Грубо говоря, тропарь — «заглавие» темы, кондак — «изложение», «раскрытие» темы. Пример — пасхальный тропарь и кондак:
Почему «кондачок«? Древние кондаки были многострочными, чуть ли не поэмами. Естественно, запомнить большое произведение канторам сложновато было, поэтому кондаки записывали на свитках, намотанных на деревянную палочку-контос («небольшое копье» с греческого). Отсюда и название — кондак.
В дальнейшем литургия претерпела изменения, кондаки упростились до двух-трёх строк, и дьяки начали называть их «кондачки» — так, не кондак, а что-то небольшое, оставшееся от былой славы кондака.
А теперь представьте картинку: ещё не отошедши от вчерашнего, дьячина «протормаживает» тропарь — и вступает с кондачка. С кем не бывает.
Вот таким-то «ремесленникам от культа» благодаря — и появилось выражение «С кондачка»: преждевременно, не оценив ситуацию. Короче — поперед батьки в пекло. Вариант: не посмотрев в святцы — да в колокола «Бух!». Впрочем, это уже от звонарей нерадивых произошло. Но — в ту же тему.
откуда примета тьфу-тьфу-тьфу через левое плечо?? ? что она обозначает и почему так делают.
«В каком ухе у меня жужжит? » — спрашивала фрекен Бок несчастного, запертого с ней наедине Малыша. А когда он пытался угадать, отвечала: «Неправильно! У меня жужжит в обоих ухах! » Недаром Карлсон прозвал ее «домомучительницей» : согласно русским народным приметам, эта шведская сказочная героиня стала просто ареной борьбы добра и зла.
Наши предки прошли через многие испытания и, наверное, потому были суеверны до смешного. Даже христианские постулаты обросли в народном сознании множеством предрассудков и примет. Мы и сейчас смутно помним, что если, к примеру, в ушах возник непонятный звук, это что-то да значит, но что конкретно, уже не знаем. А какая-нибудь ваша троюродная прабабушка Марфа по маминой линии авторитетно объяснила бы, что это не что иное, как черт летал доложить своему боссу — Сатане — о грехах, сотворенных вами за день. И вот теперь прилетел назад, чтобы вновь стать на страже дьявольских интересов и подкидывать вам, слабой и беззащитной, поводы для соблазнов.
В народе свято верили, что у каждого человека есть свой персональный чертик, который притаился за левым плечом. Только не надо оглядываться в поисках рогатого. Увидеть его невозможно, если только не упиться до чертиков. Он незримо искушает вас, нашептывает в левое ушко всякие пакости, смущает душу и тело соблазнами, толкает на свершение мелких грешков и грехов в особо крупных размерах и даже побуждает к самоубийству. Отсюда другая примета — плевать через левое плечо, разумеется, трижды. Число «три» вообще священно для любого христианина, убежденного в существовании Святой Троицы. Впрочем, даже североамериканские индейцы изгоняли злых духов точно так же: с помощью «тьфу-тьфу-тьфу» через левое плечо, только вот плевались они дротиками, смоченными в смертельном яде кураре. Одно слово — язычники. Русскому человеку и собственной слюны хватает, чтобы расправиться с нечистым.
Кстати, слово «черт» употреблять настоятельно не рекомендуется, иначе это исчадие ада вцепится в вас намертво и начнет еще более активно причинять вам зло при каждом удобном случае. Забудете помыть руки перед едой — бесенок тут как тут, усядется за обед вместе с вами и будет толкать вас под руку, ронять ложки, крошить хлеб и просыпать соль, что в свою очередь тоже испокон веков считается приметами, сулящими неминуемые несчастья. Если возможности соблюсти санитарно-гигиенические правила у вас нет, то по старому народному поверью можно просто трижды подуть на ладони. Тем самым вы гарантированно сгоните нечистого с рук своих. А в другой раз будьте избирательнее в выражениях, заменяйте проклятое слово «черт» местоимениями «он» , «тот» . И упаси вас Господь даже в сердцах воскликнуть «черт тебя побери! » Страшнее проклятия трудно придумать.
Тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить!
Куда не пускает чёрная кошка?
«Два раза перекрестился,
Бух в котёл – и там сварился»!
(Пётр Ершов)
«О завтрашнем дне рассуждаешь, как будто о данном!
Как будто вся вечность лежит у тебя впереди,
А сердце вдруг – раз! – и споткнулось в груди».
(Мария Семёнова)
Возвращаться – плохая примета, надо не забыть посмотреть в зеркало. О! Счастливый билетик, нужно его сохранить, а ещё лучше — съесть! Главное положить в левый ботинок пятак, а то как без него экзамен сдавать?! В этот раз у меня всё получится! Где тут дерево, чтобы три раза постучать? Пора ехать, присядем на дорожку…
Откуда берутся приметы? Все ли в них верят? Правильно или нет, в конце концов, плевать через левое плечо и не идти по той дороге, которую перебежала чёрная кошка? Ответим на эти вопросы вместе с системно-векторной психологией Юрия Бурлана.
Откуда у примет ноги растут
Не так давно жизнью людей управляла природа, климатические условия, и, соответственно, умение управляться с землей так, чтобы были хорошие, добротные урожаи. Когда не было спутников, знающих погоду наперед, когда аграрные знания еще только собирались в учебники, когда техника ещё не стала добрым подспорьем человеку на полях, нам приходилось быть очень внимательными к окружающей нас природе.
За многие и многие поколения люди научились подмечать некоторые моменты, как то «ласточки низко летят – это к дождю», «лошади спят стоя — к холоду, ложатся — к теплу», «поздний гриб — поздний снег». Отслеживать все эти закономерности было жизненной необходимостью. Не уследишь, не ко времени саженцы посадишь, зерно засеешь, ранний мороз или обильный дождь всё погубят. Что все есть в будущем году будут? Хорошо, если запасы есть. А если и прошлый год был неурожайным? Или пожар? Так наши предки старались быть с природой в ладу, чего и нам завещали. Это так называемые народные приметы.
А бывает ещё вот как. Наш мир огромен и многогранен, а потому, для отдельного человека, (группы людей) в общем-то, непредсказуем. Случиться может что угодно, когда угодно и с кем угодно. Мы можем продумать всё до мелочей, но… как говорится, хочешь рассмешить Бога, расскажи Ему о своих планах.
а почему так получилось
спросил у мирозданья бомж
сансара сухо объясняет
рандом ж ©
И как только представишь, что ты маленькая песчинка в океане неопределенности, страшно становится, аж до жути. Всем ли? Нет, не всем.
Я не трус, но я боюсь
Как огромен и разнообразен мир, так огромна и разнообразна людская психика. Мы разные. Это замечают многие, вот скажем Омар Хайям:
«Один не разберет, чем пахнут розы…
Другой из горьких трав добудет мед…
Кому-то мелочь дашь, навек запомнит…
Кому-то жизнь отдашь, а он и не поймет…»
Это ни хорошо, ни плохо. Это факт жизни. Системно-векторная психология Юрия Бурлана выделяет восемь базовых элементов человеческой психики, так называемых векторов. Каждый вектор обладает своей спецификой свойств и желаний, их направленностью, ролью.
Люди, обладающие широкой эмоциональной амплитудой, очень чувствительные к тому, что происходит внутри и вокруг, для кого страх – корневая эмоция, являются носителями зрительного вектора. За счёт своих врождённых свойств, люди со зрительным вектором, ценят глубокие человеческие отношения, видят и создают красоту и искусство. Но это если свои свойства раскрывать правильно, наружу.
Но бывает так, что по незнанию, по неумению, может быть из-за лени или вследствие тяжелых жизненных обстоятельств, у зрительного человека не получается раскрыть свой потенциал в любовь, в сострадание. В этом случае ему остаются только страхи. Причём это такой сильный, настоящий страх, до потемнения в глазах, до горьких рыданий от собственного бессилия.
К тому же, есть ещё люди с таким строением психического, что им хорошо и спокойно только в привычной обстановке. Отлично, когда всё происходит так, как и прежде, как было заведено ещё у родителей, у прародителей… Ведь предки жили и детей родили, значит знали, как правильно поступить, чтобы выжить и детей вырастить. Таким складом ума обладают представители анального вектора. Будущее со всеми его неопределенностями вводит таких людей в ступор, в состояние растерянности. Что делать? Как поступить? Такого никогда не было! Вот и сжимает горло постоянная тревога за будущее. Как бы чего не вышло.
Я контролирую ситуацию и очень этому рад!
В работе психологов Лангера и Родина приводятся такие данные:
«… испытуемые подвергались воздействию очень громких шумов и в таких условиях должны были решать задачи. Одна группа испытуемых не имела никакого контроля над шумом. Другой группе было сказано, что можно нажать кнопку и в любой момент прекратить шум. Однако людей просили не нажимать кнопку, если они еще могут терпеть этот звук. Испытуемые из группы, не имеющей права контроля, выполнили задания значительно хуже тех, кто считал, что может осуществлять контроль над шумом. Между прочим, никто из участников этой последней группы на самом деле не нажимал кнопку, так что они подвергались такому же шуму, что и группа, не имеющая возможности воздействовать на ситуацию».[1]
О чём речь? Если у человека есть пусть только возможность контролировать ситуацию, он чувствует себя лучше. Если посмотреть на историю человечества, мы всегда старались повлиять на свою жизнь, или сделать вид, что влияем. Мы приносили жертвы богам. Мы соблюдали заповеди, с мыслью: если я не буду грешить, то… Мы покупали индульгенции… Человеку очень и очень хочется думать, что он может как-то повлиять на свою жизнь.
«Ах, обмануть меня не трудно – я сам обманываться рад»! ©
И человек действительно может повлиять! У нас, благо, есть руки, ноги, голова! Мы можем думать, придумывать, воплощать идеи в жизнь. Но это трудно. Трудно! Да и привычки нет!
А страхи и тревоги нас не отпускают! Накапливаются, жить не дают. Состояние тревоги очень хочется снять! И часто, вместо того, чтобы реально что-то сделать, мы делаем вид, что что-то делаем. Прислушайтесь к себе, когда вам станет страшно или тревожно. Попробуйте прочувствовать это, и поймите, что ваша тревога – это энергия. Которая как раз и даётся на то, чтобы совершить действие, так сказать, по спасению. Вам страшно перед сдачей экзамена, вы распахиваете окно и во всю глотку кричите: «Халява! Приди!». Фуф, полегче стало. Сбросили тревогу, молодцы. А не лучше ли было бы перечитать конспекты?
Или не везёт вам в любви. Хорошо бы понять причины этого, попытаться выяснить свои желания, желания своего партнёра, но это труд, труд! Гораздо проще бросить монетку в Колодец желаний и попросить себе принца на белом коне! Может, вам этот принц и встретится, но точек соприкосновения вы не сумеете с ним отыскать.
Есть притча о двух монахах: молодом и старом. Старый попросил молодого на ночь привязать коня. Молодой решил, что это проверка его веры. Он лишь помолился о том, чтобы Господь позаботился о том, чтобы конь никуда не ушёл. Наутро коня, естественно, и след простыл.
— Как же так? – удивляется молодой монах. – Я же попросил Бога привязать коня!
— Он мог это сделать только твоими руками!
Мы и есть та сила, которая может что-то сделать.
Надежда умирает последней
«Но ведь правда работает!», — с негодованием кричите вы.
Американский психолог Беррес Скиннер объясняет, как это работает. Он назвал это «не зависящим от обстоятельств подкреплением».
Эксперимент. В клетку помещались голуби. Через определенные промежутки времени к ним в клетку поступала пища. Та манера поведения, которая предшествовала поступлению пищи закреплялась у голубей. Один из них крутился против часовой стрелки, другой – вытягивал шею, и так далее, и так далее. Так голуби научались, что если они повторят «волшебный ритуал» перед ними появится пища. Затем Скиннер стал удлинять интервалы подачи пищи, затем и вовсе перестал подкреплять закрепленное поведение. Постепенно «суеверные» голуби отучались от своих поведенческих паттернов. Попадались такие… надеющиеся голуби, которые после того, как их специальное «пищевое» поведение переставали подкреплять, надеялись (угашения поведения не происходило) еще свыше 10 000 раз! [2]
Мораль сей басни такова
Чувствовать – удел сильных. Свои свойства необходимо реализовывать в правильном русле, иначе не миновать состояний страха и тревоги. Напряжение требует того, чтобы его сбросить. Мы и сбрасываем, перекладывая свой свободный выбор на кого-то или что-то другое. Вот если я успею на автобус, значит, он меня любит! Подожду еще часик, потом волноваться начну! Поставлю свечку, скрещу пальцы, постучу по дереву…
Что ж, каждый избавляется от тревог в меру своих сил и знаний. Но гораздо легче это делать осознанно. Больше вы сможете узнать на бесплатных он-лайн лекциях по системно-векторной психологии Юрия Бурлана. Записаться можно здесь: www.yburlan.ru
Автор статьи: Олеся Русак
1. LangerЕ. J. & RodinJ. (1976). The effects of choice and enhanced personal responsibility for the aged: A field experiment in an institutional setting.yowrnaf of Personality and Social Psychologyf 34,191-198.
2. Skinner В. F. (1948). Superstition in the pigeon. Journal of Experimental Psychology, 38,168-172.
Верю — не верю. Приметы
Суеверия встречаются во всех народах мира. И когда человек говорит, что ни во что такое не верит, он несуеверный, не стоит считать это за истину. Ведь суеверием является даже то, что мы говорим об удаче.
Есть нейтральные суеверия. Например, икаем – кто-то вспоминает, чешется нос – к драке, выпивке.
Негативные суеверия
Есть более негативные: чёрная кошка переходит дорогу к несчастью или невезению. А если разобьётся зеркало, то жди несчастий на протяжении семи лет.
И даже если мы не особо верим в это, все равно невольно стараемся обходить стороной чёрных кошек. Или даже придумываем какой-нибудь способ миновать несчастья. Например, через место, где пробежала эта несчастная кошка, можно пройти, взявшись за любой предмет чёрного цвета: будь то кофта, пуговица или камень.
Да и узнав новую примету, невольно начинаем об этом задумываться. Например, тысячу раз человек уходил из дома, забыв какую-то нужную вещь, приходилось возвращаться за ней. И он спокойно делал это, а потом шёл по своим делам. А вот узнал о том, что есть такая примета: возвращаться за забытой вещью к неприятностям, и вспоминает каждый раз её, и настороженно смотрится в зеркало.
В Китае есть примета, что если хорошо говорить о своих близких, то на них это принесёт сглаз или порчу. Поэтому обычно там употребляют фразы вроде «Моя негодная жена», хотя сейчас это встретить можно и нечасто. Да и у нас в стране есть похожая примета. Когда маленького ребёнка начинают хвалить, восторгаться им, то непременно будет произнесена фраза: «Тьфу, тьфу, тьфу, как бы не сглазить», которую обязательно надо сопроводить стуком по дереву. А бабушки из некоторых деревень могут даже сказать: «Чтоб тебя куры обосрали».
Есть ещё примета, что нельзя много смеяться, не то будут слезы потом. И вот странно, очень многие люди действительно верят в эту примету, утверждая, что в их жизни такое было много раз: сначала хохотали до упада, а потом случалось несчастье или неприятность.
«Не говори гоп, пока не перепрыгнешь», или рано радоваться нельзя, можно удачу спугнуть. С этим тоже очень часто люди соглашаются.
Позитивные суеверия
Но есть и хорошие приметы, в которые люди с радостью верят и каждый раз озвучивают их, если такое произошло. Например, посуда бьётся к счастью, но вот хранить разбитое ни в коем случае нельзя.
К счастью также родинки на теле, особенно если они находятся в труднодоступном месте для того, чтобы самостоятельно увидеть, без зеркала.
Хорошая судьба будет у ребёнка, если мальчик похож на маму, а девочка – на папу.
Если у ребёнка две «макушки», то быть ему в браке два раза (интересно, если человек в браке был 5 раз, то и макушек должно быть пять?).
А вот примету «родился в рубашке» неоднократно подтверждали истории многих людей. Они и из огня спасались, и на войне выживали, и в аварии уцелели.
Конечно, верить или не верить – дело каждого. Но все же некоторые события в жизни людей происходят случайно и от примет никак не зависят.