Узбекские ткани появились тысячи лет назад, когда на территории современного государства были образованы три великих Ханства: Хивинское, Бухарское и Кокандское. Эти ткани были известны далеко за пределами Узбекистана. Одежда, сшитая из хлопка и шелка, являлась знаком высокого статуса, поэтому женщины из гаремов восточных правителей непременно носили такие платья и головные уборы.
Какие бывают ткани?
Узбекские национальные ткани бывают самых разных видов, начиная от обычного хлопкового материала и заканчивая изысканным шелком. Технология изготовления пряжи занимает очень много времени и сил, поэтому большая часть производства в современном Узбекистане автоматизирована.
Вот какие виды материи можно купить на лавках шумных базаров:
- Атлас — самый известный и красочный шелковый материал, из которого шьют легкие и воздушные наряды.
- Хлопчатобумажный натуральный — используется для пошива халатов, нательного белья и рубашек. Из хлопка производят множество различных брезентов, которые очень популярны среди населения. Если знать носила шелковые халаты с бархатными подтяжками, то обычные дехкане (крестьяне) носили незамысловатую одежду из буза (наподобие ткани «лен»), доки (очень напоминает марлю) и жанды, из которой шились тюбетейки для головы.
- Бархат — это очень мягкий и приятный на ощупь материал, из которого шьют не только одежду, но и декорации для оформления комнат.
Особенности
В первую очередь при взгляде на узбекские ткани бросаются очень яркие и красочные узоры, которые, несомненно, радуют глаз и невольно вызывают улыбку. В зависимости от рисунков и орнамента ткань делится на повседневную и праздничную. Одежду, которую планируют надеть на какое-нибудь торжественное мероприятие, шьют всегда из самых дорогих видов ткани. А такими являются шелк и хан-атлас, которые отличаются невероятной гладкостью и легкостью.
Платья, сшитые из знаменитого атлас-хана, идеально подойдут любому типу девушек, потому что они словно перья птицы Семург плавно ложатся на тело и будто обволакивают его, выделяя все достоинства и скрывая недостатки.
Вообще, весь шелк, который производится в Узбекистане, представляет собой тончайшее произведение искусства. Каждая нить соединена и переплетена с предыдущей таким замысловатым образом, что невозможно отследить ее начало и конец. А наряды, которые шьют узбекские мастерицы из шелковых атласов, украсят любую женщину. Даже современные модельеры обратили особое внимание на эту удивительную и поистине женственную ткань. На мировых подиумах нередко можно увидеть красавиц в национальной гордости Узбекистана — в одежде из хан-атласа!
Интересная география
Главное национальное достояние в области текстиля — атлас-хан — изготавливают в исторических местах Узбекистана. Если в центральных городах, вроде Ташкента, Андижана и Ферганы давно перешли на промышленное производство тканей, то в старинном Самарканде, Хиве и Бухаре все еще чтут традиции и создают узбекские ткани вручную по древним правилам ткачества. Каждый год тысячи туристов со всех стран мира приезжают в исторические города древнего Узбекистана, чтобы окунуться в потрясающую и самобытную культуру этой страны. Многих удивляет количество существующих здесь народных ремесел, одним из которых и является ткачество.
Процесс создания тканей очень трудоемкий: сначала мастерицы связывают пучок нитей, затем окрашивают их по технологии «абр» (облако). Все делается вручную, и поэтому на создание одного стандартного отреза может уйти целая неделя кропотливого труда. Когда ткань выткана, на ней появляются узоры.
Шелководство
Качество шелка, из которого изготавливают саму ткань, играет очень большую роль. Настоящий шелк добывается из кокона гусеницы, которая называется тутовым шелкопрядом. Впервые эти небольшие бабочки были выведены в Китае специально для шелководства. В те времена эта утонченная ткань являлась важной составляющей экономики многих восточных стран. Караваны верблюдов, нагруженные тюками с великолепным китайским и узбекским атласом (ткань из шелка), отправлялись в дальние страны для торговли и обмена диковинными товарами.
Читайте также: Плательный батист что за ткань
Узбекистан также не остался в стороне и начал разведение кустарников. Шелкопрядные гусеницы могут питаться только листьями тутовых деревьев, поэтому жители древних поселений стали разбивать сады с этими кустарниками. До сих пор во многих городах республики можно найти небольшие тресты, которые располагают собственной базой для производства настоящего шелка.
Процесс получения шелка очень интересен. Сначала бабочки откладывают яйца, из которых вылупляются гусеницы. Эти шелковичные черви в течение 30 дней употребляют в пищу листья тутового дерева, после чего начинают окукливаться. За 4-5 дней они плетут кокон, который представляет собой непрерывную шелковую нить. Длина и цвет конечного продукта во многом зависит от породы бабочек, а также от окружающих условий (температура, влажность и количества пищи). Современные тутовые гусеницы плетут исключительно белую шелковую нить, длина которой в одном коконе может достигать более 1000 метров.
Разновидности атлас-хана
Узбекская ткань на фото, которая переливается всеми цветами радуги, называется атлас. Существует более 100 самых разных видов этой ткани, которую производят как в производственных масштабах, так и в единичном экземпляре. Самые известные из них это:
- Адрас — он наполовину состоит из шелка, а другая часть, хлопок, добавляет в ее текстуру немного стойкости.
- Шои и подшохи — эта ткань производится исключительно из настоящего шелка, поэтому на ощупь она очень мягкая и гладкая.
- Пасма — еще одна атласная ткань, в составе которой присутствует хлопчатник.
- Бекасаб и банорас — красивейшие и нежнейшие ткани, из которых шьются наряды для невесты.
Как известно, приданое девушки говорит не только о ее личных вкусах, но также и подчеркивает статус ее семьи. В восточных странах очень любят драгоценности, особенно золото. Однако не все могут позволить себе дорогое и роскошное приданое, поэтому еще с давних пор ткань создавали с такими узорами, которые своей красотой заменяли бы всю прелесть драгоценных украшений.
Где найти узбекские ткани в Москве?
Не каждый найдет возможности для путешествия в древние города Узбекистана, однако любой, кто пожелает ощутить романтику восточных сказок и легенд, сможет приобрести шелковые ткани с узорами в столице России. Магазин узбекских тканей в Москве расположен около м. «Кожуховская», на улице Южнопортовая, д. 13. По этому адресу находится большой бутик «Караван узбекских сувениров», в котором можно закупиться самыми красочными тканями. Из атласа можно сшить такие шикарные платья, перед которыми померкнут многие мировые модные бренды.
Самые известные орнаменты на атласе — это kapalak (бабочка), ilon izi (змеиный след), gadjak (украшения, серьги), bodom (миндаль), tumor (омулет), taroqcha (гребешок), chaqiriq (эхо) и другие. При таком разнообразии сложно удержаться от покупки всех видов атласа и не потерять голову. Выбирая ткань, следует учесть фасон будущего платья, а также свою фигуру. Главное — это подобрать нужный узор. А в этом вам помогут настоящие специалисты по узбекским тканям — мастера и швеи, у которых огромный опыт работы с шелковыми атласами и бархатом.
Наследие Узбекистана: «облачные ткани»
Узбекские шелковые ткани ручной работы славятся на весь мир. Иногда их называют икатами , иногда – абровыми тканями.
Откуда произошли эти названия и что они на самом деле означают? В чем их отличия? В чем символика узоров? Какое отношение к составу ткани имеют история и религия?
Читайте также: Противовоспалительные препараты при абсцессе мягких тканей
Специально для читателей «Ферганы», не слишком хорошо знакомых с различными аспектами текстильного производства, но живо интересующихся культурным наследием Узбекистана, на эти и другие вопросы отвечает доктор искусствоведения, профессор, ведущий научный сотрудник Института искусствознания Академии наук Республики Узбекистан Эльмира Гюль .
В целом это ткани, окрашенные методом резерва . Суть метода заключается в поэтапном «резервировании» нитей основы или утка (то есть, обматывании определенных участков в целях предохранения их от окрашивания) с последующим окрашиванием необмотанных участков, еще до того, как нити заправляются в ткацкий стан.
Такой метод был известен с древности в Египте и Китае, Индии и Индонезии, Мексике, Перу и Японии, в Центральной Азии.
ℹ️ Термин икат , применяемый в научной и популярной литературе ко всему корпусу тканей резервного крашения – хлопковых и шелковых — довольно поздний, и не является их самоназванием. Он был предложен нидерландским исследователем Gerret Pieter Rouffaer, изучавшим индонезийские ткани резервного окрашивания, еще в начале ХХ века, и взявшим за основу малайско-индонезийское определение « менгикат », что означает «плести, связать, соединить, обмотать, обвить всё вокруг».
Также термин икат стал использоваться для обозначения готовых декоративных тканей, окрашенных методом резерва, вне зависимости от места их производства. Узбекские абровые ткани (от абр — облако, хотя существуют и иные трактовки) — атласы, хан-атласы и прочее — это часть общего корпуса икатов, но они отличаются тем, что при их производстве окрашиваются только нити основы. Однако однообразный способ крашения не помешал им стать лидером в отношении богатства колористических сочетаний и орнаментальных решений, восхищающих весь мир.
Феномен икатов/абровых тканей, в частности, в том, что в истории мировой цивилизации они были не просто текстилем. Если мы обратимся к прошлому, то увидим, что в разные исторические периоды этим тканям выпадала удивительная судьба.
Они были носителем определенных месседжей, средством регулирования социальных, экономических и политических отношений.
Хочу напомнить, что до того времени, как средневековый мир увлекся икатами, была другая ткань, не менее знаменитая — шелковый самит , стратегический товар раннего средневековья, символ роскоши и успеха, одинаково любимый на Западе и на Востоке. Самиты — саржевые ткани с набивным рисунком — производились в Китае, Центральной Азии, Византии, Иране… Торговля самитами и дала название знаменитой торговой трассе — Великому шелковому пути. Исключительная ценность этих тканей сделала их самой ценной международной валютой, не только культурным, но политическим символом эпохи.
Краткая отсылка к шелковым самитам нужна для того, чтобы напомнить: с возникновением ислама производство шелковых самитов на территориях, попавших в круг распространения новой идеологии, вскоре затухает, им на смену приходит икат — ткань резервного крашения.
С чем мы можем связать такую радикальную смену приоритетов? На ум приходит только один фактор — религиозный.
Икаты, производившиеся в арабском мире — они были известны как асб , — стали носителями новых идей, средством распространения новой эстетики и новой веры – ислама. Здесь мы должны обратить внимание на три фактора.
Арабы предложили миру исключительно хлопковый икат (хотя самые ранние известные образцы, предположительно, из Восточного Туркестана, VI-VII вв., обнаруженные в Наре и ныне хранящиеся в Национальном музее в Токио, были шелковыми).
Выбор материала связан с тем, что арабы были последователями эгалитаризма. Привыкшие к простоте и функциональности во всех сферах жизни, они выступали за социальное равноправие, порицали роскошь, производство и ношение шелковой одежды, использование посуды из драгоценных металлов. Известно, что сам Пророк запрещал мужчинам носить золотые кольца и браслеты, а также дорогой шелк. Согласно Корану, шелк был дозволен только в качестве награды в горнем мире. Именно поэтому арабские икаты изготавливались исключительно из хлопка.
Читайте также: Ткань кристалл для мебели
Второй фактор — декор арабских икатов. Это исключительно абстрактные узоры. Для мусульманского мира абстрактный декор был осознанным выбором, отражением эстетических приоритетов ислама, вдохновленных неизобразимым Богом.
Наконец, третий фактор — надписи. Арабы первыми стали производить икаты с нанесенными на них надписями — тиразы . Каллиграфические строки вышивались, либо наносились на ткань чернилами. Как известно, каллиграфия обладала сакральным значением в культуре ислама. Как результат, эпиграфический декор подчеркивал высочайший статус тканей этого вида. Не случайно их изготавливали в специализированных мастерских под королевским контролем.
Арабская эпиграфика на тканях, коврах, посуде и стенах зданий знаменовала период, когда ислам завоевал новые территории, представляя коранические постулаты коренным народам и покоряя их мудрыми моральными наставлениями и благожелательными высказываниями. Даже если надпись нельзя было прочесть, она воспринималась как отсылка к Корану, самому священному объекту для мусульман. Благодаря надписям мы можем рассматривать арабские ткани асб как важные религиозные символы, несущие новые религиозные правила и нормы.
В первые века ислама, когда религия стремилась завоевать сердца и умы людей, текстиль приобрел социальную функцию и стал одним из инструментов приобщения к новой вере.
В коллекции Метрополитен-музея имеется важный фрагмент иката с вышитой куфическим шрифтом надписью «al-mulk lillah» – «Dominion belongs to God». Такие надписи еще раз подчеркивают роль текстиля в выражении и распространении новых религиозных идеалов. Хлопковые ткани асб , потеснившие знаменитые самиты раннего средневековья с зороастрийской тематикой и образами, были выражением религиозного благочестия.
Утверждение власти Арабского халифата предопределило популярность икатов во всем исламском мире.
Вместе с тем, вы можете возразить, что знаменитые икаты Средней Азии XIX – начала XX — шелковые. Действительно, с распадом Халифата и приходом к власти местных династий шелк вновь появляется в текстильном производстве стран ислама — спрос на предметы роскоши оказался сильнее религиозных убеждений. Но ограничения в ношении чисто шелковых тканей сохранялись веками. Как упоминал российский ориенталист и дипломат Пётр Демизон, посетивший Бухару в 1834 г., чистый шелк «могли носить только женщины, так как считается, что, если во время молитвы мусульманин будет одет в одежды из чистого шелка, его молитва не дойдет до Аллаха».
Мунисак — женская верхняя одежда, Узбекистан. 1850-75 гг. Галерея Саклера, Вашингтон. Дар Гидо Голдмана (2018). Фото автора
Абровая ткань. Фрагмент. Узбекистан. Конец 19 в. Галерея Саклера, Вашингтон. Дар Гидо Голдмана (2018). Фото автора
В XIX веке появляется ноу хау — полушелковые икаты. Основа этой ткани — хлопок, уток — шелк. Такие ткани наверняка были своего рода компромиссом с совестью, когда человек носил шелк, несмотря на религиозные запреты, но при этом был чист перед Богом, поскольку ткань не была чисто шелковая.
Интересно также, что абровые ткани не были предназначены только для элиты, как шелковые самиты, к примеру, которые носила только знать. Первые были довольно демократичны. Благодаря архивным фотографиям конца XIX – начала ХХ веков, мы можем видеть, что икат носили все — представители разных этнических групп и сословий, бедные и богатые, горожане, сельчане и степняки…
- Свежие записи
- Балкон в многоквартирном доме: является ли он общедомовым имуществом?
- Штраф за остекление балкона в 2022: что это и как избежать наказания
- Штраф за мусор с балкона: сколько заплатить за выбрасывание окурков
- Оформление балконного окна: выбираем шторы из органзы
- Как выбрать идеальные шторы для маленькой кухни с балконом