Отрывок из книги А. Лукаса «Материалы и ремесленные производства Древнего Египта».
Ткани
Ткани, как и большинство других предметов, сохранившихся со времен Древнего Египта, известны нам по находкам в гробницах, где их широко применяли для запеленания покойников. Иногда все же удается обнаружить какой-нибудь предмет одежды, который покойник носил при жизни, например рубашку или положенную в гробницу ткань, не предназначенную для запеленания. Прядение и ткачество принадлежат к числу древнейших видов мастерства, которыми владели древние египтяне. Мы имеем образцы тканей, сделанных еще в эпоху неолита. На стенах нескольких гробниц XII династии в Бени-Хасане и в Эль-Берше, а также в гробницах XVIII династии в Фивах изображено возделывание льна, обработка льняного волокна посредством колочения, прядение, тканье или некоторые из этих операций. В Каирском музее хранится найденная Уинлоком в Фивах модель эпохи XI династии, изображающая женщин, занятых прядением и изготовлением тканей. Существует ряд работ, посвященных исследованию с различных углов зрения и описанию прядения и ткачества в Древнем Египте; в одной статье, написанной Кроуфут, проводится сравнение между древними и современными методами. Пряжу пряли руками (преимущественно женщины) при помощи небольшого веретена, которое висело на ссучиваемой нити. Ткацкий станок был ручным и горизонтальным вплоть до гиксосского вторжения, когда на смену ему пришел вертикальный ткацкий станок. Прялки, веретена, напрясла и грузики от ткацкого станка часто встречаются при раскопках. До позднего времени основным видом тканей, встречающихся в египетских гробницах, являются льняные ткани, хотя иногда находят ткани из травяного и тростникового волокна. Шерсть, хотя в какой-то мере она, по-видимому, всегда применялась для изготовления одежды, а в более позднюю эпоху применение ее совершенно несомненно, считалась тем не менее нечистой в ритуальном отношении. Геродот, говоря о египтянах, писал: «Ничего шерстяного нельзя вносить в храмы или хоронить с мертвыми; это запрещено». Лишь очень поздно Египет познакомился сначала с хлопком, а потом с шелком. Мы переходим к описанию каждого из этих материалов в порядке их значимости.
Лен (первоначально Linum humile, но теперь Linum usitatissimum) возделывался в Египте с глубокой древности. До нас сохранились льняные ткани неолитического, бадарийского и додинастического периодов и эпохи I династии. Лен производится в Египте в значительном количестве и теперь. Плиний отмечает коммерческое значение выращивания льна в Египте. По его словам, «благодаря льну. Египет в состоянии ввозить товары из Аравии и Индии»; он утверждает также, что страна «извлекает из льна огромные прибыли». Древнеегипетские льняные ткани весьма различаются между собой по текстуре — от тончайшего газа до грубого холста. Ряд специалистов исследовали природу и качество египетских тканей. По словам Т. Миджли, «в настоящее время мы довольно хорошо изучили текстуру ткани раннединастического периода в Египте, а также хорошо разбираемся в устройстве ткацкого станка со всеми его принадлежностями. Из росписи гробниц. мы узнали, какой обработке подвергались стебли льна для получения лубянистых волокон, как их очищали, чесали, выравнивали, пряли и сучили. Наконец, мы видим на этих картинах утóк и основу, прикрепленную колышками к земле, прутья, разделяющие нити. и изготовление ткани из этой тщательно подготовленной пряжи. Берда не было, поэтому. промежутки между нитями основы были больше, чем в современных тканях. Если не считать этого, то просто удивительно, что для примитивного ткачества и ткачей Древнего царства осталось неизвестным лишь немногое из того, что известно и практикуется в наши дни. Так, мы видим, что еще на заре истории Египта техника прядения и ткачества достигла высокого уровня. Нет сомнения, что ранние фазы эволюции ткацкого станка следует искать в недрах додинастической эпохи».
В гробнице Тутмоса IV было найдено несколько маленьких кусочков цветной гобеленовой льняной ткани, а в гробнице Тутанхамона — несколько предметов из цветной гобеленовой льняной ткани и образцы вышивки. Уинлок нашел гофрированную льняную ткань времен XI династии, а в Каирском музее хранятся три образца гофрированных льняных тканей XVIII династии, причем на одной из них с исключительным искусством выполнены два ряда плиссировки, под прямым углом друг к другу.
Хотя до позднего времени известно всего лишь несколько случаев находки шерсти в египетских гробницах, тем не менее нет никакого сомнения в том, что египтяне, разводившие большие стада овец, пользовались овечьей шерстью для изготовления одежды. Уже Геродот упоминает свободные белые шерстяные плащи, которые носили поверх льняной одежды, а по утверждению Диодора, шерсть египетских овец шла «на одежду и украшения». В могилах раннего христианского периода была найдена шерстяная одежда; в эту же эпоху крашеная шерсть широко употреблялась для отделки льняных тканей. Немногочисленные находки шерстяных тканей более ранних периодов могут быть расположены в следующем хронологическом порядке: один додинастический образец «шерстяной вязаной материи коричневого цвета в сочетании с белым» образец, найденный в пирамиде Менкаура в Гизэ, о находке которого сказано: «часть костяка. обернутого в грубую шерстяную ткань желтого цвета» (здесь речь идет, по-видимому, о впускном погребении значительно более поздней эпохи, чем пирамида); один образец XII династии, найденный Петри, который в связи с этим говорит: «пряли также шерсть; горсть ткацких отходов состоит главным образом из синих шерстяных концов и синей шерсти вперемешку с небольшим количеством зеленых концов. Кроме того, найден еще ком непряденой красной шерсти». Брайтон нашел желтую шерсть, относящуюся ко II промежуточному периоду, а Уинлок — плетеный шерстяной тюрбан дохристианской римской эпохи, о котором он говорит: «По-видимому, в те времена, накануне нашей эры, в Фивах было модно обматывать волосы тонкой льняной вуалью, пока голова не становилась вдвое больше ее естественных размеров, а затем натягивать сверху такой коричневый с красным плетеный тюрбан, который завязывался сзади тесемками». Брайтон нашел в Мостагедде остатки шерстяных тканей раннеримской, позднеримской и коптской эпох.
Читайте также: Ткани с эффектом градиента
Родиной хлопчатобумажного производства, несомненно, является Индия, откуда оно распространилось на запад. В Индии в Мохенджо-Даро были найдены хлопчатобумажные ткани, сотканные в период между 3250–2750 годами до н. э. . Шофф пишет, что «бумажная пряжа и ткани много раз упоминаются в законах Ману, относящихся к 800 году до н. э.».
По словам Геродота (V век до н. э.), в Индии «на диких деревьях растет шерсть, красивее и лучшего качества, чем овечья; эти деревья снабжают индийцев одеждой»; и далее: «индийцы носили одежду из древесной шерсти». На ассирийском цилиндре времени Синахериба (VII век до н. э.) упоминаются «деревья, дающие шерсть». Феофраст (IV–III века до н. э.) пишет, что остров Тилос (то есть Бахрейн) в Аравийском (то есть Персидском) заливе «производит в изобилии деревья, дающие шерсть», и говорит о выделываемых из этой «шерсти» тканях и о том, что «дерево это встречается также в Индии и в Аравии». Плиний (I век н. э.) заимствует описание хлопка у Феофраста, но противопоставляет деревья, дающие «шерсть» (хлопчатник), деревьям, дающим «Seres» (шелк), то есть тутовому дереву, с коконами шелковичных червей. Геродот (V век до н. э.) рассказывает, что два льняных нагрудника, подаренных египетским царем Амасисом (XXVI династия, приблизительно 569–525 годы до н. э.), один — самосцам или лакедемонянам, а другой — храму в Линде, были вышиты хлопчатобумажными нитками. Плиний (I век н. э.) рассказывает, что «в верхней части Египта, вблизи Аравии, растет кустарник, известный под названием gossypium», и что «из него изготовляют самые дорогие одежды для египетских жрецов». Он же говорит, что «граничащая с Египтом Эфиопия в общем не имеет ценных деревьев, за исключением дающих шерсть». Не следует, однако, забывать, что Плиний далеко не является образцом абсолютной точности. Древнейшие хлопчатобумажные ткани в Египте относятся к римскому периоду и найдены в Караноге в Нубии. Вначале они были приняты за льняные, но позднее эксперты установили, что они сделаны из хлопка. Предполагается, что эти ткани, возможно, суданского происхождения; основанием для такого предположения является открытие Рейснером в Мероэ (Судан) хлопчатобумажных тканей греко-римской эпохи, а также сообщения в древних письменных источниках об употреблении в Нубии хлопка; одно из этих сообщений относится приблизительно к 250 году н. э., а другое — ко времени приблизительно на восемь столетий позднее. Р. Пфистер, специально изучавший древнеегипетские ткани, писал мне, что хлопчатобумажные ткани стали известны в Египте только несколько столетий спустя после арабского завоевания (640 год н. э.) и что наиболее ранние из известных образцов были сотканы не в Египте
Родиной шелка является Китай, и, вероятно, шелк впервые попал в страны Средиземноморья через Персию. В Египте шелк стал употребляться поздно. Первым известным нам упоминанием являются слова Лукана (середина I в. н. э.), который, описывая Клеопатру, говорит о «ее белых грудях, сверкавших сквозь плотно сотканную благодаря искусству серес ткань Сидона, которая была прорежена иглой нильского мастера, сделавшего ткань более прозрачной путем выдергивания нитей утка». Недавно в Костоле, к югу от Абу Симбела, был найден клочок цветной шелковой ткани; точная дата его еще пока не ясна, но, вероятно, он относится ко времени не ранее IV века нашей эры. Я исследовал его и обнаружил, что в данном случае это шелк не тутового шелкопряда (то есть не продукт гусеницы Bombyx mori), а «дикий шелк» типа туссы. Брайтон нашел в Верхнем Египте шелковую синюю с красным кайму к одеянию римской эпохи. Начиная с IV века н. э. шелк получает более широкое распространение. Трава и тростник Мы уже говорили об использовании травы и тростника для плетения циновок, но эти материалы употреблялись также и для изготовления тканей. Миджли пишет, что некоторые додинастические ткани, считавшиеся льняными, на самом деле, вероятно, были сделаны не из льна. Вот что он говорит по поводу некоторых тканей, найденных в Арманте: «Микроструктура волокна та же, что и у волокна некоторых бадарийских тканей». «Это, по-видимому, какая-то фиброваскулярная ткань, не имеющая ничего общего со льном». Некоторые образцы, говорит он, «спрядены из тростникового волокна. », а другие «сотканы из пряжи, изготовленной из Травяного или тростникового волокна. » И далее: «Волокно из Мостагедды не оставляет и тени сомнений в том, что от бадарийского до раннеримского периода, кроме льна, употреблялись и другие растительные волокна. » Совершенно очевидно, что история различных видов волокна, применявшихся в ткацком деле Древнего Египта, требует еще глубокого изучения.
По поводу применения в Древнем Египте для изготовления тканей пеньки Миджли пишет: «Пенька и есть то волокно типа «А», которое мы встречаем в тканях бадарийского и додинастического периода и эпохи чашеобразных могил. Я встречал его также в тканях династического периода на местах бадарийских поселений». В свою очередь о некоторых тканях римской эпохи он также говорит, что «они, несомненно, сотканы из пеньковой пряжи». Ботанический источник пеньки не уточнен. Название «пенька» применяется к целому ряду лубянистых волокон различных растений, и по крайней мере одно из них — так называемая индийская конопля (Hibiscus cannabinus) — произрастает в Египте.
Читайте также: Курточная ткань в самаре
Китайская крапива
Миджли сообщает о ткани додинастического периода, сделанной из волокна китайской крапивы рами, но опубликованная им микрофотография далеко не убедительна. То, что указанный материал действительно представляет собою рами, нуждается еще в дополнительном подтверждении, тем более что родиной рами является Китай и проникновение ее в Египет в столь раннюю эпоху весьма неправдоподобно.
Искусство крашения было известно в Египте еще в додинастический период: найдены относящиеся к этой эпохе плетеные циновки, окрашенные по краям в красный цвет. Однако нам очень мало известно как о природе применявшихся красителей, так и о способе их употребления. Ясно только, что поскольку искусственные красители являются продуктами современного производства, то древнеегипетские красители, очевидно, представляли собою естественные пигменты, вероятно, в значительной степени — если не целиком — местного происхождения. Два найденных в Египте, по-видимому в Фивах, папируса, написанных на греческом языке и относящихся к III или IV веку н. э., описывают процесс крашения и состав употреблявшихся в то время красок. Это, во-первых, так называемый папирус X, находящийся в настоящее время в Лейдене и переведенный Бертело, и папирус Гольма (в Стокгольме), переведенный Лагеркранцем. Пфистер написал специальную работу, основанную на изучении этих папирусов, той части, которая посвящена краскам и крашению.
В папирусах упоминаются пять основных красителей. Установлено, что это (1) лакмус — пурпурная краска, добываемая из определенного вида морских водорослей, встречающегося на скалах Средиземного моря; (2) алканин — красная краска, приготовляемая из корней алканны (Alkanna tinctoria); (3) крапп — красная краска, добываемая из корней марены (Rubia tinctorium и Rubia peregrina). Как алканна, так и марена распространены по всему Средиземноморью; согласно Мушлеру, оба эти растения встречаются в Египте, а согласно Оливеру, Alkanna tinctoria растет в пустыне к западу от Александрии; (4) кермес — красная краска, изготовляемая из высушенных самок насекомого Coccus ilicis, паразитирующего на вечнозеленом дубе, растущем в Северной Африке и Юго-Восточной Европе, и (5) вайда — синяя краска, получающаяся в результате брожения листьев синильника (Isatis tinctoria) . Геродот пишет, что «ливийские женщины носят поверх платья очищенные от шерсти и украшенные кисточками козьи шкуры, окрашенные краппом». Лоре, по-видимому, удалось установить древнеегипетские наименования алканина и краппа. Перейдем к рассмотрению отдельных красок.
Синяя краска
Древнеегипетскую синюю краску обычно называют индиго, подразумевая ввозившуюся из Индии Indigofera tinctoria. Более ста лет тому назад Томсон опознал ее на древнеегипетских тканях, но, к сожалению, не указал даты материала. Некогда я также полагал, что установил наличие индийского индиго на древнеегипетской ткани, и другие исследователи тоже сообщали о подобных результатах исследований. Однако индиго добывается из многих различных растений, главными из которых являются Indigofera tinctoria, листья которой дают индийское индиго, и Isatis tinctoria, листья которой дают вайду. Краски, добываемые из этих двух растений, настолько похожи, что их почти невозможно различить. Краска не содержится в растении в готовом виде, а изготовляется путем искусственной ферментации листьев, имеющих в своем составе вещество, превращающееся в индиго. Индиго культивировалось в Египте еще в прошлом столетии, но разведение его началось, по-видимому, не раньше средних веков. Макризи (XIV век н. э.) сообщает нам, что индиго культивировалось в Египте в его дни. В настоящее время местный растительный краситель вытеснен привозным искусственным индиго. Производившееся раньше индиго добывалось из листьев Indigofera argentea161, растущей в диком виде в Нубии, Кордофане, Сеннаре и Абиссинии, хотя иногда утверждают, что это было индийское индиго — продукт Indigofera tinctoria162. Что касается синего цвета туники из гробницы Тутанхамона, Кроуфут пишет: «Синяя краска, которая не была подвергнута анализу, без сомнения, как он (то есть Пфистер) говорит, является индиго, но я не согласна с ним, что использованным в этом случае растением был синильник Isatis tinctoria, L. Я считаю, что более вероятным источником краски была Indigofera argentea, L., которая разводится и является субспонтанной в Нижнем Египте и в Судане, если только синильник, так широко экспортировавшийся позднее, не был привезен из Индии». Хотя Indigofera argentea и субспонтанна в Нижнем Египте и происходит из Верхнего Египта, вряд ли из нее могли добывать краску, пока ее не начали разводить, а у нас нет данных, что это произошло раньше средних веков. Синильник (вайду) разводили в Фаюмской провинции в Египте в начале нашей эры, с I по IV век, и, вероятно, даже раньше. Поэтому то, что на древнеегипетских тканях принимали за индиго, могло быть вайдой, в особенности потому, что индийское индиго, известное римлянам эпохи Плиния, употреблялось в качестве краски для живописи, а не как краситель для тканей. Витрувий (I век до н. э.) пишет, как трудно было достать индиго и что в живописи для замены его пользовались вайдой. Пфистер исследовал большое количество образцов крашеных шерстяных тканей, главным образом из Арсинои в Верхнем Египте, датируемых периодом между III и VII веками до н. э., и установил, что они окрашены вайдой, хотя почему-то продолжает называть ее индиго. Уинлок пишет о синей краске, датируемой концом XVIII династии, что она, по-видимому, добывалась из сока ягод Acacia nilotica, однако не приводит в пользу этого никаких доказательств. Кстати, это дерево дает не ягоды, а стручки с семенами.
Читайте также: Работа аппликация с тканью презентация в 4 классе
Черная краска
Хотя некоторые ткани из гробницы Тутмоса IV (XVIII династия) выглядят черными, внимательное ознакомление с ними наводит на мысль, что первоначальный цвет мог быть темно-коричневым. Происхождение краски не установлено, но возможно, что этот цвет достигался путем наложения красной краски на синюю. Коричневая краска Пфистер высказывает предположение, что коричневой краской для некоторых тканей из Арсинои служит катеху (cutch), добываемый из разводимой в Индии мимозы катеху и употребляемый там для окраски хлопка. Но все это кажется маловероятным.
Зеленая краска
В одном случае Пфистер обнаружил зеленый цвет, образованный в результате соединения индиго (вайды) с желтой краской, происхождение которой ему установить не удалось. Я также определил, что зеленая краска на тонком слое штукатурки, покрывающем жезл из гробницы Тутанхамона, была получена путем смешивания синей (синей фритты) и неизвестной мне желтой краски. Пурпурная краска Пфистер определил, что пурпурный цвет тканей из Арсинои был получен путем наложения краппа на индиго (вайду).
Красная краска
Обычно для окраски тканей из Арсинои в красный цвет применялся крапп и изредка — кермес; известно два случая применения краски, которую Пфистер называет кошенилью, а иногда — персидской кошенилью. Конечно, это не могла быть современная кошениль, так как она происходит из Мексики и не могла быть известна в Египте в то время. Пфистер определил, что красно-коричневая краска, которой была окрашена одна из тканей из гробницы Тутанхамона, была краппом и что оранжево-красная окраска материи, служившей для запеленания мумий эпохи XXI династии, достигалась с помощью хны, вероятно смешанной с красной краской, полученной из цветов Carthamus tinctorius. Это растение в изобилии росло в Египте в древние времена, и его много там и в настоящее время. Из его цветов добываются красная и желтая краски.
Желтой краской сейчас не пользуются, так как она растворяется в воде и поэтому непрочна, красная же нерастворима в воде, хотя и растворяется в слабых растворах щелочей, например соды. Эта краска употреблялась уже в современную эпоху для окрашивания шелка и подцвечивания крахмала при изготовлении румян, а темно-красные лепестки иногда используются для придания цвета супам. Жирар в 1812 году писал, что цветы указанного выше растения использовались в красильном деле . Желтая краска Много лет тому назад Томсон высказывал предположение, что древние египтяне получали желтую краску из сафлора, но доказать этого он в то время не мог. Однако позднее это было точно установлено Гюбнером, обнаружившим эту краску в тканях XII династии. Он определил также, что употреблявшаяся в ту же эпоху желтая краска несколько иного оттенка была железистого происхождения. Протравы В процессе крашения обычно необходимы два вещества: краска и протрава — средство для закрепления краски в ткани. Хотя вначале в Египте протравы, вероятно, не употреблялись, во времена Плиния (I век н. э.) они уже, без сомнения, применялись. Плиний говорит: «В Египте применяют весьма примечательный способ окраски тканей. После отжима материала, имеющего первоначально белый цвет, его пропитывают, но не краской, а протравами, которые должны поглотить краску. После протравливания ткань, все еще не изменившую своего первоначального вида, погружают в котел с кипящей краской и тут же вынимают совершенно окрашенной. Интересно, что хотя краска в котле одного цвета, ткань, когда ее вынимают, отливает различными цветами, в зависимости от тех протрав, которыми она была обработана. Краски эти никогда не линяют». К сожалению, Плиний не называет эти протравы, хотя основной из них были, почти наверное, квасцы, которые встречаются в Египте и добывались в древности. Согласно двум вышеупомянутым папирусам, протравы, употреблявшиеся в Египте в начале нашей эры, включали как квасцы, так и соли железа, например уксуснокислые, специально приготовлявшиеся из железа и уксуса, и сульфатные, часто встречающиеся в качестве посторонней примеси в квасцах. Петри обнаружил в Атрибисе близ Сохага остатки красильни римской эпохи. По его словам, «чаны. большей частью иссиня-черные от индиго, а некоторые испачканы красной краской». Итальянская археологическая экспедиция раскопала в Тебтунисе (Ком эль-Брейгат) «римскую фуллонику, то есть мастерскую по крашению и чистке тканей, очень напоминающую подобные современные египетские заведения».
- Свежие записи
- Балкон в многоквартирном доме: является ли он общедомовым имуществом?
- Штраф за остекление балкона в 2022: что это и как избежать наказания
- Штраф за мусор с балкона: сколько заплатить за выбрасывание окурков
- Оформление балконного окна: выбираем шторы из органзы
- Как выбрать идеальные шторы для маленькой кухни с балконом
- Правообладателям
- Политика конфиденциальности