Еще не так давно обладание персональной библиотекой считалось роскошью, доступной только самым богатым и знатным членам общества. Простой народ не обладал такой возможностью, поэтому книга в старинных народных приметах фигурирует редко. И все-таки некоторые предзнаменования последних столетий до нас дошли.
Читаем по правилам!
Те приметы про книги, которые сберегла людская молва — отголосок исконной русской практичности и глубочайшего почтения к «печатной мудрости». Вероятно, именно поэтому сохранившиеся рекомендации имеют форму «страшилок».
- Одновременно есть и читать — плохая идея. Тут или подавишься, или страницы испачкаешь. Поэтому старики говорили: будешь с книжкой трапезничать — проглотишь ненароком собственный разум.
- Закончил чтение — аккуратно закрой томик и убери в укромное местечко, чтобы страницы не помялись, краска не выцвела, и прочий ущерб не приключился. К тому, кто бросает раскрытую книгу без присмотра, черт в гости придет. Нечистый историю дочитает, а человек — память потеряет.
- В прежние времена толстые фолианты хранили поколениями, передавая по наследству ближайшим родственникам. Если же довелось такой подарок от случайного человека получить — примешь в довесок его былые долги и обязанности, взвалишь на себя чужую ответственность.
Книги и любовь
Впрочем, существовала и приятная народная примета о книге, помогающая обрести взаимность в любви. Для этого следовало длительное время снабжать своего избранника книгами из собственной библиотеки. Чем больше прочитает — тем сильнее привяжется к хозяину (хозяйке) книжек.
Примета — найти книгу
Сегодня былого почтения нет и в помине — книги с легкостью выбрасывают, теряют, оставляют в общедоступных местах. Если довелось обнаружить бесхозный том стихов или любовный роман, можно попытаться предсказать собственную судьбу. Книжка изрядно потрепана, испачкана — надо всерьез задуматься о своих приоритетах. Не исключено, что вы слишком полагаетесь на волю случая и не прикладываете никаких усилий, чтобы добиться успеха.
Какой переплет у найденного издания? Плотный картон или тисненая кожа — гарантия скорой прибыли, а ветхая бумажная обложка — намек на финансовую несостоятельность. Очень благоприятным окажется сон, в котором вы находите книгу. Это видение сулит наяву помощь и поддержку родственников, коллег и Высших Сил.
Книги: народные приметы и поверья, к чему снятся
К чему найти на пути новую или потрепанную книгу, получить от незнакомца в дар старое издание. Что сулит сон, в котором привиделась магическая литература, много книг…
Книга, да и любая другая литература – это источник знаний. К рукописям издавна относились с благоговением, ведь читать умели далеко не все, а буквально несколько десятилетий назад, когда еще и в помине не было интернета, наличие домашней библиотеки считалось признаком достатка.
Приметы о книгах, к чему снятся
1. Одновременно пить, есть и читать – дурной знак. Считается, что можно ненароком проесть память, что приведет к рассеянности и забывчивости.
2. Получить от незнакомого человека в дар старое издание книги – к неприятностям, которые могут появиться в жизни одновременно с подарком.
3. Закончив читать, книгу необходимо аккуратно закрыть, не приминая странички, и спрятать до следующего раза. Если страницы замять, то появятся долги, материальные проблемы.
4. Оставлять книгу открытой – плохая примета, предвещающая появление болезней, либо обострение старых хворей.
5. Если книга, оставленная на солнце, выгорит или промокнет под дождем, то человека, который её оставил, ждут неприятности в семье, личной жизни.
6. Найти грязное потрепанное книжное издание – к неудачам, препятствиям на пути.
7. Обнаружить на дороге новую книгу в идеальном состоянии – к знакомству с человеком противоположного пола, бурному роману.
8. Если найденное новое книжное изделие имеет твердый переплет – к благосостоянию, повышению доходов. Если мягкий – к бедности.
9. Старые ценные издания книг необходимо передавать следующему поколению, дабы хранились они в семейной библиотеке, тогда не будет горя в семействе.
10. Если понравившемуся человеку давать из личной библиотеки чтиво, то, согласно приметам, этот человек рано или поздно полюбит.
К чему снятся книги
11. Во сне держать в руках иностранную книгу, написанную на непонятном языке – новые способности у себя будут обнаружены.
12. Приснилась полка, шкаф с литературой – придется определиться с планами на будущее, иначе время само сделает выбор.
13. Порванные книжные изделия видеть в сновидении – принятое решение окажется неверным.
14. Читать во сне книгу (литературу) – хорошая примета, свидетельствующая о мудрости и дальновидности сновидца.
15. Магическая литература приснилась – к появлению вредных привычек, ссорам в семье, никчемной жизни.
16. Много разбросанного вокруг чтива увидеть во сне – к занимательной беседе с новыми знакомыми.
17. Писать самому книгу в сновидении – придётся стать лидером.
18. Помечать что-то на полях книги – только серьезным разговором можно разрешить назревшие трудности, согласно приметам.
Теперь наличие библиотеки не считается чем-то особенным, ведь бумажные издания уже мало кто читает.
Не дарить и не ронять! Книжные приметы и суеверия
Немало всяческих предрассудков, от страшных до смешных, связано с книгами
Текст: Юлия Щербинина
Среди записанных фольклористами XIX века народных быличек примечательна история о происходившем из дворян некоем колдуне Иванове, обладателе таинственной «черной книги». Однажды колдун позабыл спрятать книгу от посторонних глаз – и любопытный лакей умыкнул ее с барского стола. Едва только раскрыл – невесть откуда зазвучала полковая музыка. Открыл снова – на него набросилась громадная черная псина. Перепуганный лакей наутек, а потом еще и схлопотал от разгневанного хозяина.
Так, известный писатель-мемуарист и ученый-агроном Андрей Болотов (1738–1833) с недоумением вспоминал, как именно по этой причине ему отказала невеста. Затем и вовсе пошла молва, будто он колдовских дел мастер. Тогда Болотов обратился за помощью к свахе, выразив пожелание, чтобы будущая жена была грамотной. Расхваливая одну из невест, сваха обмолвилась: «Вот – и читать, и писать может. А коли мать прикажет, так и книги читает!»
Впрочем, и с чародеями случались книжные конфузы. Комичный случай зафиксирован в позапрошлом веке в Воронежской губернии. Старый ведун снимал порчу с односельчан посредством книги Бовы Королевича. (Скорее всего, имеется в виду лубочная «Сказка о славном и сильном богатыре Бове Королевиче и о прекрасной супруге его Дружневне».) Но по невежеству держал ее «вверх ногами». Когда же люди мало-мальски грамотные уличали его в обмане, старик ловко оправдывался: дескать, любая книга, которую используют для заговоров, обретает чудесные свойства.
У крестьян той же губернии бытовали особые приметы, связанные с книгой. Кто дарит книгу, непременно поссорится с одаренным. Дарить книгу на память – никогда больше не встретиться. Чтобы узнать под Новый год, за человека светского или духовного занятия девушка выйдет замуж, надобно разложить книги светские и духовные и взять наугад: книга даст ответ.
В Тульской губернии знахарки врачевали детишек от бессонницы и ночного плача… «выкуриванием». Брали ситцевые лоскутки, собирали по углам избы клочки мха, вырывали страницы из старинных религиозных книг – все это поджигали в черепке и держали над ним ребенка, пока бедняжка не заходился кашлем от едкого дыма.
Легенды, ходившие в дворянских кругах, связывали образ книги с мистическими видениями. Один из таких случаев относится к 1770-м годам и повествует о супруге графа Сивере, которую в ее отсутствие дома якобы неоднократно видели гуляющей по комнатам. Однажды граф уговорил жену остаться дома, чтобы проверить правдивость слухов. Наталья Ивановна легла в постель и стала читать книгу. Вдруг двери распахнулись – и она увидела саму себя верхом на лошади с этой же книгой.
Госпожа Сивере была не робкого десятка и спросила собственного призрака, когда придет ее черед умереть. Призрак полистал страницы – и назвал число, указал месяц, только год не объявил. Согласно преданью, прожила она долго, но умерла точно в назначенный день.
Свои библиоприметы были и у школяров. Самая известная: уронишь книжку во время заучивания или повторения – непременно завтра на уроке тебя вызовут. Подобные ученические страхи вышучивает Григорий Остер в «Школе ужасов»:
Бытуют и другие предсказания, не имеющие четкой привязки к какой-либо местности или социальной группе.
- Если приступить к еде, не закрыв книгу, или одновременно есть и читать – можно «заесть» память.
- Оставить книгу открытой – забыть прочитанное (а чтением книги займется сам черт!).
- Дарить книгу супругам – навлечь семейный разлад.
- Обнаружить толстый том в наследстве от дальнего родственника – в скором времени взвалить на себя большую ответственность.
- Случайно найти книгу без обложки – бесповоротно предопределить свою дальнейшую судьбу.
- Найти у себя дома дорогую книгу – к выгодному браку (для одиноких) или полезному знакомству (для семейных).
- Неожиданно обнаруженная книга в добротном оформлении – к финансовой стабильности; плохо изданная – к нехватке денег.
- Случайно наступить на оброненную книгу – к устранению препятствий на пути к поставленной цели.
- Упавшая на голову книга – к карьерному росту и повышению в должности.
Книга примет и суеверий Текст
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
Предисловие
В приметах и суевериях отражена история народа, становления его самосознания и осознания своего места среди других народов и своего места на земле. Они своими корнями уходят в далекую древность, когда явления и события в жизни представлялись проявлением чудесных сверхъестественных сил и предзнаменованием будущего. Суеверия возникли на почве первобытных, пережиточных представлений о силах природы.
Суеверия – это убеждения, в силу которых некоторые явления и события представляются предзнаменованием будущего и проявлением сверхъестественных сил. Суеверия связаны с отсутствием правильного, научного представления о связях и закономерностях явлений природы и общества.
Можно определить суеверие как предрассудок, состоящий в том, что человек принимает за реальность неведомые силы, способные предвещать события и даже влиять на них. Суеверие допускает, часто неосознанно, что от потусторонних сил можно найти защиту или договоренность. Поэтому суеверие, как правило, проявляет себя в обрядовых формах: ношении талисманов, татуировке, магических жестах. Особое место среди суеверий занимают приметы, которым приписывается предсказание.
Специфика исключительной устойчивости суеверий в психике человека связана с тем, что случаи их подтверждения прочно фиксируются, а факты явной ошибочности вытесняются. Хотя суеверия имеют глубокие исторические корни, они носят несистематизированный характер; древние языческие верования, часть которых они составляли, давно ушли в прошлое. Не всегда, как бы нам ни хотелось, мы можем найти объяснение тому или иному суеверию. Самые главные причины живучести суеверий – это желание заглянуть в ближайшее будущее, избежать неблагоприятных ситуаций. Пока нет еще других способов предвидеть будущее хотя бы на предстоящий день.
Однако с культуроведческой точки зрения к суевериям нужно присматриваться и с другой стороны. Историки культуры утверждают, что это – древнейшие знания, выдержанные в народно-поэтической форме. Поверья были средоточием практических сведений о мире, играли в древней практике такую же роль, как новейшие точные науки в современном производстве. Психологи считают, что поверья, приметы – это обломки древней правды, а потому не следует от них освобождаться. Они, пусть даже на первый взгляд самые бессмысленные, помогают людям приспособиться к трудным условиям жизни.
К тому же, сохраняясь в виде народных пословиц и присказок, суеверия являются старейшим памятником русского языка. Своей самобытностью отражают живой и красочный мир нашего фольклора.
Из истории суеверий древних славян
Наши предки – славяне, – как и другие народы в древности, придавали большое значение предметам и живым существам, окружающим их. Они обожествляли природу и всё, что видели вокруг, думая найти защиту и поддержку себе в сложном и суровом мире. Так рождалась языческая вера, что, в сущности, и есть суеверие.
О славянском язычестве мы не имеем материальных свидетельств, достаточных для того, чтобы выстроить законченную картину верований, то бишь суеверий, поскольку материалом для строительства храмов, статуй, дворцов и других построек было дерево, и они с веками просто погибали. Например, известно, что самой почитаемой богиней славян была Мокошь, покровительница и защитница всего живого на земле. Ее роскошная огромная статуя из позолоченного дерева стояла в Киеве, среди других статуй пантеона князя Владимира. Естественно, что до обозримого нами времени они не могли сохраниться. Так же как и множество идолов, находившихся порой в местах, недоступных для христианских слуг, стремившихся их уничтожить по приказу князей-христиан. Эти идолы со временем сгнили в лесах и на болотах сами собой.
О существовании множества суеверий и примет в среде наших древних предков можно узнать только из устного народного творчества, поэтому поиски и находки ученых в этой области необыкновенно ценны. Именно фольклористы и лингвисты сделали и делают множество открытий о прошлой жизни славянских народов, в частности, о их верованиях и суевериях.
Агат-камень
Многие суеверия связаны с камнями. Итак, агат. Считалось, что он полезен при укусах ядовитых животных и способствовал вытягиванию и выведению ядов из организма. Его советовали носить при затруднении дыхания, при долгих и мучительных гнойных заболеваниях. При слабых глазах следовало найти агат, на котором явно виден рисунок, напоминающий глаз, т. е. кольцо.
Зеленый агат смягчает все болезни глаз и способствует другим видам их лечения. Желтый агат умножает силу владельца. Моховой агат – оберег от колдунов и нечисти из потустороннего мира и помогает при головных заболеваниях.
Алатырь-камень
Волшебный камень, который находится на острове Буяне. Его эпитет – «бел-горюч камень», считается, что он наделен самыми чудесными свойствами. Он белого цвета и огромных размеров. «Алатырь – всем камням камень, всем камням отец!» Как гласят легенды, он упал с неба, и на нем были начертаны письмена с законами бога Сварога.
Под тем камнем скрыта вся сила земли русской, и той силе конца нет. Из-под Алатырь-камня текут источники, дающие всему миру пропитание и исцеление, то есть живая вода. Перед рассветом на Алатырь-камень садится утренняя Заря, прежде чем расстелить по небу свою розовую фату и пробудить весь мир от ночного сна.
Алконост
Лесная птица из Ирия (Вырия), славянского рая. Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее нет, в отличие от Сирина. Алконост несет яйца «на моря», не высиживает их, а погружает в морскую глубину. По преданиям, в это время стоит безветренная погода.
Алмаз-камень
Как лекарь, алмаз полезен для глаз, он улучшает зрение и дает необычную зоркость, очищает ум от излишнего попечительства и тревог, усиливая его остроту к важным предметам жизни, врачует печень, желчные протоки, заболевания кожи. При этом его надо носить на безымянном пальце правой руки, и оправлен он должен быть в золото. Вода, в которой не менее трех дней лежал алмаз, придает силу и является обеззараженной, помогает справиться со многими хроническими заболеваниями.
Аметист-камень
Он способствует исцелению от ожогов, дает неплодным детей, восстанавливает душевную гармонию и равновесие, активизирует умственные способности, увеличивает и усиливает силу владельца. Этот камень в умелых руках превращается в спасение от подагры. Вода, в которой хотя бы несколько часов лежали аметисты, является хорошим средством от простудных и заразных заболеваний типа гриппа и пр. Он обладает свойством помогать в затрудненных семейных отношениях и дает возможность наладить жизнь в семье, когда, казалось бы, уже все потеряно. Аметист умеет предсказывать погоду: перед бурями, грозами, любыми непогодами камень темнеет, а к хорошей погоде его цвет делается менее насыщенным.
Аметист – всесторонний очиститель как физического тела человека, так и его духовного состава: он снимает душевное волнение, изгоняет дурные мысли, очищает не только владельца, но и другие вещи, если предполагается их некоторый плохой настрой. С целью очищения души человека или места, в котором человек живет, а также вещей хорошо иметь дома необработанные кристаллы аметиста, аметистовую друзу, щетку: положенные на кристаллы вещи изменяют своё окружающее пространство в лучшую сторону, делаются доброжелательными и даже лечебными. Лучше вообще украшения из аметистов держать на поверхности, а не в коробках: они очищают домашнее пространство от посторонних, часто плохих, влияний.
Аметист хорошо использовать перед трудной внутренней работой: если некоторое время смотреть на камень, внимательно разглядывая цвет, то он поможет либо лучше понимать окружающее, либо вообще открыть для себя в известном (и неизвестном) мире много нового, что прежде, может быть, даже не приходило в голову. Этот кристалл является мощным хранителем знания и с удовольствием поделится им со своим владельцем.
Бадняк
Полено, в котором запрятаны все беды и болезни, посетившие дом в прошедшем году, все злые мысли, все неисполнившиеся желания. Это полено сжигают в ночь перед Колядою. Вместе с ним сгорают несчастья. «Все лучшее впереди», – как бы говорит Бадняк, который представляется в виде бородатого старичка, весело подмигивающего из костра или очага.
Баранец-трава
Животное-растение, оно приносило плод, похожий на ягненка. Стебель его шел через пупок и возвышался над почвой; ноги мохнатые, рогов нет, передняя часть – как у рака, есть даже клешни, ими баранец до крови щиплется, приводя в ужас любого прохожего, а задняя часть – это сплошное мясо. Это животное-растение живет, не сходя с места, до тех пор пока имеет вокруг себя пищу. Местные жители шили меховые шапки и уверяли, что они из меха баранца.
Бирюза (ферюза)
Камень синеватый, смешанный с некоторой белизной, да так, чтобы синего было больше, чем белого. Имеющему этот камень приносит он радость. Если бирюзу носить на теле, то она подскажет, от каких недугов следует беречься. Она даже покажет начало болезни. При ухудшении состояния человека она теряет или изменяет цвет безвозвратно. Носимая в перстне или кулоне меняет цвет не так заметно, но при улучшении состояния здоровья (или дел) вернется к прежнему виду. Камень снимает недобрые влияния, улучшает зрение, исцеляет ушибы. Он налаживает нервную систему, исцеляет кости и позвоночник, кожные заболевания, останавливает кровотечения, излечивает бессонницу и лечит бесплодие. Если человек с коня упадет, тот камень сохранит его от убиения. Для лечения бирюзой носили бусы и делали накладки из тонких срезов или просто прикладывали бусы.
Если кто носит его при себе, того никогда не убьют, потому что никогда не видали сей камень на мертвом человеке.
Ветры
Во все времена они олицетворялись, выступали как божества. Фантазия древнего человека представляла их дующими – выпускающими из своих открытых ртов вихри, вьюги и метели. Ветер, приносящий град и снег, изображается в виде окрыленных человеческих голов, дующих из облаков. Крылья, данные ветрам, – эмблема их быстрого полета. По народному поверью, зимние вьюги бывают оттого, что нечистые духи, бегая по полям, дуют в кулак.
Народные сказки, песни и заговоры наполнены обращениями к ветрам с просьбой о помощи, как к существам живым и готовым выручить в беде.
В народе ветер до сих пор слывет господином. Ветры олицетворены в человеческих образах и, соответственно четырем сторонам света, представляются четырьмя братьями: первый – ветер Восточный, второй – Полуденный, третий – Западный, а четвертый, самый холодный, – Полуночный. Все они сыновья старухи, ветровой матери.
Существуют любовные заговоры на семь братьев, буйных ветров, с просьбой навеять в сердце девицы любовь. Это соотносится с пониманием такого явления, как брачный союз неба с землей, который становится возможным после того, как ветры нанесут дождевые облака, принесут весенние грозы, оплодотворяющие землю. Плодотворящая сила весенней грозы соединилась с сопутствующими ей ветрами. Как первый весенний гром пробуждает земную природу (только после его ударов земля, по народному убеждению, принимается за свои роды и деревья начинают одеваться зеленью), так о весеннем ветре говорят, что он приносит семена (то есть семя дождя) из страны вечного лета и разбивает почки деревьев. Ветры не только дышат на землю теплым веянием весны, принося с собой благодатные дожди: они несут на своих крыльях град и снега, возбуждают и зимние вьюги и метели. В преданиях морозы отождествляются с бурными, зимними ветрами. Такие олицетворения ветров происходят из отдаленной языческой старины.
Еще на заре человеческой истории люди отчетливо сознавали великое значение водной стихии. Это подтверждает и мифология всех стран и всех народов, и позднейшие философские системы: как без огня, нет культуры, так без воды нет и не может быть жизни. Сообразно с таким пониманием мировой роли воды языческие народы неизменно обоготворяли эту стихию как неиссякаемый источник жизни, как вечно живой родник, при помощи которого оплодотворялась другая великая стихия – земля.
Одно из наследств седой старины – древняя, присущая не только славянским народам, слепая вера в родники и почтение к ним не как к источникам больших рек-кормилиц, а именно как к хранителям и раздавателям таинственных целебных сил, но из разряда таких, которые наиболее усердно оберегаются и, несмотря ни на какие соблазны, не исчезают. В доисторические времена вместо храмов посвящали богам ручьи и колодцы. Милостивым заботам этих существ и поручались такие места.
За реками сохранились, в виде легенд, следы олицетворения их как живых существ богатырского склада.
Ввиду такого повсеместно распространенного почитания воды – первые просветители темных людей и последующие за ними основатели монастырей, святые отшельники, одною из главных забот ставили себе рытье колодцев.
В народном представлении становились священными те колодцы, появление которых вызвано каким-либо чрезвычайным случаем, например, так называемые громовые (гремячие) ключи, бьющие из-под камня и происшедшие, по народному поверью, от удара грозы (огненных стрел Ильи-пророка или, по древнейшему поверью, из-под копыт богатырского коня Ильи Муромца, а еще прежде – Перуна). Подле таких ключей всегда спешат поставить часовенку и повесить образа Богоматери.
Святыми названы народом некоторые небольшие озера, во множестве разбросанные по лесной России, и притом не только те, которые оказались в соседстве с монастырями. С некоторыми из таких святых озер соединены поэтические легенды о потонувших городах и церквах. Из глубины этих озер благочестивым верующим людям слышатся звон колоколов, церковное пение и видятся кресты и купола затонувших храмов. Например, Светлояр в Керженских заволжских лесах близ города Семенова. Последнее до сих пор привлекает на свои берега тысячи народа, верующего, что в светлых струях пустынного лесного озера сохраняется чудесным образом исчезнувший во времена нашествия Батыя город Большой Китеж.
При погружении святого и животворящего креста в воду из нее, силою и наитием Святого Духа, изгоняется дьявольская скверна, и потому всякая вода становится безукоризненно чистою и непременно святою, то есть снабженною благодатью врачевания не только недугов телесных, но и душевных. «Богоявленской воде» в этом отношении всюду придается первенствующее значение, и она, как святыня наивысшего разряда, вместе с благовещенскою просфорою и четверговою свечой, поставлялась на самое главное место в жилищах, в передний правый угол, к иконам. В обыкновенное время, при нужде, пьют эту воду не иначе как натощак. При этом существует повсеместное непоколебимое верование, что эта вода, сберегаемая круглый год до новой, никогда не портится (не затухнет и не замутится), а если и случится что-нибудь подобное, то это объясняется прикосновением к сосуду чьей-либо нечистой руки. Точно также повсюду сохраняется суеверное убеждение, что в верхних слоях освященной в чашах воды заключаются наиболее благодатные силы, устраняющие недуги и врачующие болезни.
Стихийная, природная чистота воды, сделавшая ее единственным, верным и легким, очистительным средством, потребовала, в самые глухие времена язычества, особого себе чествования, выразившегося в торжественном празднике Купалы. Как предшественники этого главнейшего праздника, во многих местах еще сохраняются определенные дни, когда производится обязательно «обливание водой» – обычай, в некоторых случаях успевший пристроиться к христианским праздникам. Обливают холодной водой всех, проспавших одну из заутрень на неделе Святой Пасхи. Обычай обливания водой носит совершенно другой характер в тех случаях, когда он получает название «мокриды»: в этой форме он сохраняет явные осколки цельных языческих праздников вызывания дождя.
Народ очень чтил дождевую воду. Выбегая на улицы босыми, с непокрытыми головами, деревенский и городской люд становился под благодатные небесные потоки первого весеннего дождя, пригоршнями набирал воду, чтобы вымыть лицо три раза; выносил чашки, собирая целебную влагу, и в крепко закупоренных бутылках сохранял ее круглый год, до нового такого же дождя. Точь-в-точь так же чтил народ и речную воду, когда пройдет весенний лед и реки вскроются. Едва пройдет весною лед по рекам и ручьям, только что очистится вода, как все дети, взрослые и старики бежали на берег зачерпывали пригоршнями воду и умывали три раза лицо, голову и руки.
Эти обычаи приводят нас к целому ряду суеверных гаданий, где воде предоставлено главное место, подобно так называемому отчерпыванию воды и прощению у воды.
В первом случае при болезни домашних животных или ввиду какой-либо неприятности окачивают водою крест или медный образок, стараясь спускать эту воду на уголья, облепленные воском и ранее опрыснутые богоявленскою водою; в то же время читают про себя самодельные молитвы и кропят и поят тех, кто нуждается во врачебной помощи. «Прощение у воды» испрашивается больным и обездоленным. Обычай этот покоится на том убеждении, что вода мстит за нанесенные ей оскорбления, насылая на людей болезни. Поэтому, чтобы избавиться от таких болезней, на воду опускают кусочек хлеба с низким поклоном: «Пришел-де я к тебе, матушка-вода, с повислой да с повинной головой, прости меня, простите и вы меня, водяные деды и прадеды!» Отступая по одному шагу назад до трех раз повторяют этот приговор с поклоном и, во все время заклинаний, стараются ни с кем не разговаривать, не оборачиваться и ни одного раза, конечно, не налагать на себя крестного знамения.
«Воде и огню Бог волю дал», – говорит народ в утешение и успокоение на те случаи, когда нарушается в природе равновесие и вода, в меру питавшая землю, из явной благотворительницы временно превращается в лютого врага, наводящего страх и отчаяние: «Где много воды – там жди беды»; «Хороши в батраках огонь да вода, а не дай им Бог своим умом зажить». Никакими гаданьями таких бед не предусмотришь, никакими заговорами не устранишь – остается одна надежда на молитву о Божьей помощи не только в то время, когда стряслось несчастье, но, главным образом, когда оно только что собирается.
В самый древний период, когда основным занятием людей была охота, они верили, что дикие животные – их прародители. Славяне считали их могущественными божествами, которым нужно оказывать уважение, поклоняться и ни в коем случае не возмущать их. Волк всегда был одним из самых сильных и опасных зверей в лесах, где жили славяне, поэтому культ его был широко распространен и сохранялся длительное время. Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем злых духов, но только в том случае, когда племя оказывало ему надлежащие почести как своему покровителю, предку. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, одевался в волчью шкуру.
Следы обожествления и особого почитания волка сохранялись в народном сознании очень долгое время. Об этом свидетельствует устойчивый образ волка в устном народном творчестве. Волк несомненно наделен необыкновенными способностями. С одной стороны он является олицетворением темной тучи, заслоняющей солнце, и вообще темноты. Волком иногда оборачивался даже сам Перун, появляясь на земле; колдуны и ведьмы старались подражать Перуну и представали в виде волков. С другой стороны известен образ волка, помогающего герою славянских сказок царевичу во многих его предприятиях: летает он быстрее ветра, переносит серый на своей спине царевича из одной стороны белого света в другую, помогает ему добыть чудесную Жар-птицу, золотогривого коня и всем красавицам красавицу – Царь-девицу. Говорит этот сказочный волк человечьим голосом и одарен необычайной мудростью.
С принятием христианства культ и обряды, связанные с волком не исчезли, как не исчез из славянских лесов сам этот зверь. Существовало множество заговоров против злой силы волков; в самое морозное, темное время года, считалось, наступали волчьи праздники: начинают волки рыскать стадами по лесам, полям и лугам, осмеливаясь нападать даже на целые обозы. Во многих местностях для предохранения скота от волков, в зимнее время подбирающихся по ночам к задворкам, было в обычае обегать околицу с колокольчиком в руках. Волчья шерсть считалась в старину одною из злых сил в руках чародеев.