Человек, не оглушенный внешними событиями, в ходе привычной размеренной жизни мог пристально и внимательно вглядываться в окружавшую его природу, людей, в самого себя. Круг примет, пословиц, поговорок чуть ли не у каждого крестьянина был свой, хотя имелся и общепризнанный ряд.
«У нас в доме были часы-ходики, а у многих соседей часов не было. Вставали по петушиному крику. Грамотных людей было очень мало. А ведь деревенская работа требовала сноровки. Все надо успеть вовремя, и старались увидеть изменения в погоде, от этого зависели и многие работы. Жили по приметам: если петух запел с вечера часов в десять — жди ненастье, если кошка спит на печи, спрятав мордочку, — к холоду; если сойдет с печи, ляжет на пол кверху мордой — к теплу; заскрипит дверь — будет холодно; если молодой месяц лежит горбиком вниз — к ненастью, если стоит серпиком — ждут вёдро (М.С. Семенихина, 1909).
«Примет было очень много, по ним только и жили. Какое дело ни затевается — проверяется, а так ли по примете? Вот что вспоминается. Не сей пшеницы раньше дубового листа, так как в мае два холода живет: черемуха цветет и дуб распускается. Николыцина (22 мая). С Николы вешнего сади картофель. До Николы крепись — хоть разопнись, а с Николы живи не тужи. Коли на Федота (31 мая) на дубу макушка с опушкой, будешь мерять овес кадушкой. Жди ненастья, если утром роса не выпала, ветра нет, а лес шумит, молоко в подойнике пенится, лошадь трясет головой и храпит, стадо к вечеру разревелось. Весенний дождь из тучки, осенний — из ясени. В лесу много рябины — осень дождливая, мало — сухая. Первый снег выпадает за 40 дней до зимы. Темные святки — молочные коровы, светлые святки — ноские куры. Пять раз в год солнце играет: на Рождество, Богоявление, Благовещенье, Светлое воскресенье и в Иванов день. На Василия — свиную голову на стол. Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху точить, борону чинить. Авдотья-весновка — весну снаряжает. С гор вода, а рыба со стану. Ясное утро на Юрья — ранний сев, ясный вечер — поздний. После Егорья бывали 12 морозов» (К.П. Михеева, 1921).
Примечали малейшие изменения в природе, хозяйстве, своем доме, соседях и родственниках, самих себе. «Первый гром при северном ветре — к холодной весне, при восточном — к сухой и теплой, при западном — к мокрой, при южном — к теплой. Из березы течет много сока — к дождливому лету. Птицы вьют гнездо на солнечной стороне — к холодному лету. Март сухой, да мокрый май — будет каша и каравай. Гром в сентябре предвещает теплую осень. Быть зиме суровой, коли птица друждо в отлет пошла. Снег глубок — хлеб хорош. И так далее.
Существуют приметы и бытового характера. Кто скоро засыпает — недолго проживет. Не играй ножом — ссора будет. Локоть чешется — к горю. Затылок чешется — к печали. Споткнуться — кто-то бранью помянул. Когда сядешь есть, не закрыв книгу, — заешь память. Лоб чешется—спесивому кланяться. Отрыжка— душа с Богом беседует. Правый глаз чешется — к смеху, левый — к слезам. Примет множество, они и сейчас бытуют» (К.К. Салтыкова, 1912).
Человек представлялся сам себе кладезем прогнозов на близкое и дальнее будущее. То есть каждый был для себя лучшим пророком. Такое внимание к своему внутреннему голосу, неосознанным жестам, очень полезно. Человек не заглушал свою интуицию, а чутко к ней прислушивался. Все это сейчас нам кажется нелепым атавизмом, но здесь много здравого смысла. Наблюдай за собой сам!
А.П. Гончарова (1921): «Глаз чешешь — реветь; локоть чешешь — на новом месте спать; бровь — с родным встречаться; правая рука — здороваться; левая — деньги считать; перед ненастьем у старых кости и ноги болят; икает — кто-то вспоминает; нос чешется — к покойнику или вино пить; сера в ушах кипит — к холоду; чих — правду говорят; губы чешутся — к гостинцу; ладонь горит — кого-нибудь бить; девка локоть ушибет — неженатый парень вспоминает; в ушах звенит — кто-то лихом поминает; через правый бок не плюют — там ангел; плюй через левое плечо — дьявол там; на дорогу не шьют; на себе не шьют; коль перешагнул порог — не возвращайся; если поперхнешься — кто-то торопится».
Не имеющий чуткого уха и приметливого глаза был обречен на прозябание и неуспех. Природу надо было чувствовать сердцем. Только в этом случае крестьянин мог выжить.
Источник: Бердинских В.А. «Крестьянская цивилизация в России»
Вятские народные сказки
В далёкие древние времена, когда не было ещё телевидения, радио, телефона, кино, когда не было ещё и книг, а люди не умели ни читать, ни писать, когда вятский народ был сплошь безграмотным, единственным источником духовного и нравственного общения людей являлось устное народное творчество.
Что за прелесть эти сказки
Множество былин, преданий, сказаний, сказок и прибауток, пословиц и поговорок, песен и частушек рождалось в народной среде, передавалось от человека к человеку, из уст в уста, от поколения к поколению. Долгими зимними вечерами при тусклом свете лучины люди рассказывали друг другу разные были и небылицы, пели песни и частушки, Дети жадно слушали бабушкины сказки и засыпали под негромкую колыбельную песню.
Александр Сергеевич Пушкин, вспоминая услышанные им в детстве сказки его няни Арины Радионовны, писал: «Что за прелесть эти сказки, каждая есть поэма». А В. Г. Белинский говорил: «В сказках виден быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своём лукавстве. В них нет пессимизма, обреченности. Вера в свои силы, в добро, оптимизм – основной пафос этих сказок».
В сказках предстают перед нами колоритные фигуры вятских людей, которые «в карман за словом не лезут» и у которых всегда «вперед умок, а за ним язычок».
Сказки вятского народа
Вот одна из старинных сказок вятского народа о глуповцах.
Где-то далеко в дремучем вятском лесу была деревня. Люди жили в этой деревне от рождения и до смерти, дальше версты чистого места не видывали, никуда из своей деревни не ездили, и не ходили, ни с кем в округе не общались, ничего не знали и оттого были глупы.
Малые и старые, бабы и мужики — все были глупые, и деревня их тоже называлась Глуповкой. Был среди глуповцев один мужик поумнее, подогадливее. Его за то Догадкой звали, так и он глуп. Вот пошли раз глуповские мужики в лес на охоту. Ходили — ходили, вдруг видят: под елкой дыра, а из дыры пар идет. Удивились мужики, стали думать — чего бы это могло быть? Думали, спорили, ни до чего не договорились. Один говорит: «А давайте сходим в деревню, у Догады спросим, может, он знает».
Пришли в деревню, нашли Догаду (он сидит, лапти плетет), спрашивают: «Вот ходили в лес, видим; под ёлкой дыра, а из дыры пар валит, так что бы это могло быть?»
Догада подумал, подумал, затылок почесал и говорит: «А надо самому сходить поглядеть». Пошли опять в лес, нашли то место, видят: под ёлкой дыра, а из дыры пар валит. Что бы это могло быть? Догада говорит: «Вы держите меня за ноги, а головой-то суньте меня в дыру, я погляжу, а как дрыгну ногой, так и тащите меня назад». Так и сделали: держат за ноги, голову сунули в дыру. А это была берлога! Медведь башку-то Догале и откусил, тот только ногами и взбрыкнул. Один говорит; «Вроде уже дрыгнул», другой говорит: «А вроде нет, не прыгнул ещё». Стали спорить, дрыгнул — не дрыгнул, тащить — не тащить. Ни до чего не доспорились, один говорит: «А давайте вытащим, самого спросим, пора ли тащить». Вытащили, глядят — а головы-то нет. Опять спорить ста¬ли, была голова или не было? Один говорит: «А давайте сходим в деревню, у Догадихи спросим, была ли голова, она, наверное, знает. Пришли в деревню.
Догадиха в печке хлеб печет, спрашивают: «Была ли у Догады голова, когда в лес уходил?», Догадиха лоб сморщила, подумала и говорит: «Вот когда утром чай пили, так вро¬де бороденка болталась, а была ли голова, уж и не припомню».
Автор краевед: Александр Краев, Шабалинский район, село Новотроицкое, Вятский край. http://vshabalino.ru/
Пословицы и поговорки о родном крае
- Нет в мире краше Родины нашей
- В своем болоте и лягушка поет
- Дома и стены помогают
- Человек без родины, что соловей без песни
- Береги землю родную, как мать любимую
- Всякая птичка своё гнездо бережёт
- Своя земля и в горсти мила (раньше, при отъезде из дома было принято брать с собой горстку родной земли. Считалось, что родная земля способна оберегать человека от опасностей)
- Вятские люди хватские
- Где родился, там и пригодился
- На родной стороне и камушек знаком
- Каждому мила своя сторона
- Где родной край, там и рай
- Родина-мать, умей за нее постоять
- За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое
- Своя сторона по шерстке гладит, чужая насупротив
- Родимая сторона — мать, чужая — мачеха
- Татары и вотяки — наши родники (на вятской земле издавна жили марийцы, мордва, татары и др. Следовательно, многие из них являются нашими предками. Поэтому эта пословица гласит, что люди этих национальностей «наши родники»)
- Как устюжка — банный голик (голик — это веник из берёзовых листьев. Использованным банным веником наказывали непослушных детей, мели двор. Неприязнь к устюжанам возникла из-за того, что в XV веке вместо высланных в Москву местных жителей их поселили в Слободском. Их называли прихвостнями московской власти. (Это выписка из литературного источника альманах Скайград. Е. Харин)
- Всякая сосна своему бору шумит (всякий человек верен своей земле)
- Око видит далеко, а ум ещё дальше
- Не спрашивай у старого, спрашивай у бывалого
- Мала искра города пожигает, а сама прежде всех погибает
- Не сади дерева корнем уверху
- Острым топором камня не перерубишь, лишь топор иступишь
- В камень стрелять, только стрелы терять
- Не продавай шкуры не убив медведя
- Не говори гоп, пока не перепрыгнул
- Мельнца не по ветру, а против ветра мелет
Россыпь мудрых изречений из Шабалинского р-на
В Шабалинском крае уверены, что пословица не зря молвится, а в назидание потомкам:
- Храбрый не тот, кто боится, а тот, кто не трусит
- Не говори всё, что знаешь, а знай, что говоришь
- Обещай медленно, выполняй быстро
- Чем с плачем жить, так лучше с песнями помирать
- Скупой богач беднее нищего
- Дорого, да мило, дёшево, да гнило
- Дешёвой покупке не радуйся, Богатому как хочется, бедному как можется
- Богатого по имени — отчеству, а бедного по — прозвищу
- Правая ладонь чешется — деньги отдавать, левая — получать
- Живи для людей, поживут и люди для тебя
- Как проживёшь, так и прослывешь
- Высоко взлетел, да низко сел
- Лучше быть первым в деревне, чем последним в городе
- Не говори, что не могу, говори, что не хочу
- Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать
- Семь раз отмерь, один раз отрежь
- Тем не играют, от чего умирают
- Ум без разума — беда
- Честь на волоске держится
- Слово — серебро, молчанье — золото
- Молчание, чем не ответ
- Доброе молчание лучше худого ворчанья
- Знай больше, да говори меньше
- Девичьи слезы, что летняя роса
- Не строй семь церквей, а имей семь детей
- Попы да черти одной шерсти
- Вор слезлив, а плут богомолен
- Не вино виной, а виной пьянство
- Не прав медведь, что корову съел, не права и корова, что к лесу ходила
- На Бога надейся, да и сам не плошай
- Бог-то Бог, да и сам не будь плох
- Кто рано встаёт, тому Бог подаёт
- За деньги и поп пляшет
- На бедного Макара все шишки валятся
- Дай Бог нашему теляти волка поймати
- Пошёл по шерсть, а вернулся стриженным
- Волку верь убитому
- Было бы болото, а за лягушками дело не станет
- Всякий паршивец найдёт свою паршивку
- Голодному пауку муха снится
- На безрыбье и рак — рыба
- На то сиянье и рыло, чтобы рыла
- Делу — время, потехе — час
- Красна песня ладом, а сказка — складом
- Дружба дружбой, а табачок врозь
- Дружба дружбой, а деньги счёт любят
- Едешь и дорогу надень, хлеба бери на неделю
- Ел бы репку, да зубы редки
- Без капусты щи не густы, а без мяса — не сытны
- Бочка крепка обручами
- Будет дождь, будет и рожь
- Был конь, да изъездился
- Укатали сивку крутые горки
- За многим не гонись, за многое не берись
- Не тот счастлив, у кого много, а тот, кому достаточно
- Не гони коня кнутом, а корми его овсом
- Сколько воды не пить, а пьяному не быть
- Огурец в брюхе не жилец
- Смерть не спросит, придёт и скосит
- Тихий воз на горе будет
- Машина любит смазку, а человек — ласку
- Не от дождей урожай, а от поту
- Отчего кот гладок? Поел, да и на бок
- В двадцать лет ума нет — и не будет
Источники: Региональный сетевой проект Родные тропинки Вятской глубинки.
Автор краевед, фото: Александр Краев, Шабалинский район, село Новотроицкое, Вятский край
Вятские приметы
01.01.2021. В разделе «Уржумский уезд. История» редактирована публикация по истории села Косолапово.
02.01.2021. Обновлен радел «Архив «Наследия»: 2015, 2017, 2018 гг.» Теперь он стал более читабельным, чем раньше. В разделе «Архив «Наследия» размещены все материалы группы «Вятка: наследие», публиковававшиеся в 2018-2020 гг. и частично за ранние годы.
04.01.2021. В раздел «История сайта» добавлена история нашего сайта за 2020 год. В этом году ему исполняется 10 лет.
05.01.2021. Обновлены разделы по городу Вятке и уездам: Вятскому, Глазовскому, Елабужскому, Котельничскому и Орловскому. Некоторые темы удалены.
07-08.01.2021. Обновлены разделы по уездам: Нолинскому, Сарапульскому, Слободскому, Уржумскому и Яранскому. Некоторые темы удалены. В разделах обновлены разделы со списками жителей по приходам.
В разделах «Родословие. Кировская область. Справочное» и «Слободской уезд» поставлена таблица по всем жителям Троицкого прихода Белохолуницкого завода за 1900 год, на основе метрической книги. Эта же таблица продублирована на сайте «Родная Вятка», в лучшем качестве.
14-16.01.2021. Обновлена фото-галерея сайта. Все подписи к фото отредактированы и выделены. Возможно, в этом году фотогалерея будет и дополнена. Пока самая большая фото-коллекция по семьям вятских священнослужителей. Также обновлена старая фото-галерея сайта, существовавшая в 2011-2013 гг., сделано ее описание.
17.01.2021. Обновлены разделы фото-галереи «Непутевые заметки» с фото области и соседних республик, сделанные в 2011-2015 гг. Удалены фото-разделы, не имеющие отношения к Вятской губернии (Казань, Чебоксары, Йошкар-Ола). Позднее все фото будут объединены в единый раздел и добавлен раздел фото за 2016-2020 годы.
19.01.2021. На сайте «Казанская губерния» в разделе «Духовные училища Казанской губернии» дополнен список выпускников Казанской духовной семинарии за 1898 год. Возможно, среди них есть и те, кто служил на вятских приходах.
25.01.2021. На сайте создан новый раздел — «Архив «Наследия: 2021 год». В нем будут ставиться материалы нашей группы В контакте «Вятка: наследие» за 2021 год. Поставлены первые материалы за 1-15 января. В самой группе на январь 2021 года больше 7100 читателей. Если вам интересна история, генеалогия и культура Вятского края, присоединяйтесь. Второй такой группы нет ( не считая групп с картинками).
31.01.2021. В раздел «Архив «Наследия: 2021 год» добавлены материалы группы «Вятки: наследие» за 16-31 января.
01.02.2021. В раздел «Выпускники других духовных училищ» добавлены списки выпускников Казанской духовной семинарии за 1900, 1903 и 1905 гг.
0.0502.2021. Создан первый раздел, посвященный не уезду, а району — «Верхошижемский район: история и генеалогия». В него будет вноситься вся генеалогическая информация, посвященная этому району.
10.02.2021. Группа в контакте «Вятка: наследие» немного переименована — «Вятка и Кама: наследие». Теперь в ее орбиту будет входить также бывшая Казанская губерния. Группа «Казанская губерния» закрыта.
В разделы «Орловский уезд» и «Верхошижемский район» поставлены списки жителей прихода села Зонихи, которые бракосочетались в 1898 и 1899 годах.
13.02.2021. В разделы «Орловский уезд» и «Верхошижемский район» поставлены списки жителей прихода села Верхошижемье, которые бракосочетались в 1896 и 1897 годах.
14.02.2021. Изменено описание раздела «Родословие. Кировская область (справочное)», также внесены материалы по Орловскому уезду.
Создан новый раздел — «Ревизии населения (фрагменты)». Сюда будут заноситься фрагменты ревизий, которые были выписаны (скопированы) при работе с ними.
16.02.2021. В раздел «Архив «Наследия: 2021 год» добавлены материалы группы «Вятка и Кама: наследие» за 1-15 февраля.
18.02.2021. В разделе «Верхошижемский район» создана тема по истории деревень района.
Мы начали дублировать информацию из разделов «Архива «Наследия» в тематические разделы.
Добавлены новые материалы в раздел «Родословие. Республика Марий Эл», например, по истории деревень.
Раздел «Мусульманские храмы» расширен и переименован — «История ислама: храмы и мусульмане губернии».
Раздел «Антисоветские мятежи 1918 года» переименован — «Вятская губерния в 1918 году». Тема его расширена.
Создан раздел «Вятское старообрядчество».
19.02.2021. В разделы «Орловский уезд» и «Верхошижемский район» добавлена история деревень Большие Блины и Безденежные, а также воспоминания о купце Новокшенове.
24.02.2021. В раздел «Вятское старообрядчество» добавлены новые материалы.
25.02.2021. В различные разделы добавлены новые материалы, созданы новые темы.
01.03.2021. В разделы «Орловский уезд» и «Верхошижемский район» поставлены списки жителей прихода села Среднеивкино, которые бракосочетались в 1898 году.
05.03.2021. В раздел «Архив «Наследия: 2021 год» добавлены материалы группы «Вятка и Кама: наследие» за 16-28 февраля. За этот период было опубликовано около 60 текстовых постов по истории и генеалогии Вятки, в два раза больше, чем в январе и феврале.
07.03.2021. В разделы «Орловский уезд» и «Верхошижемский район» поставлены списки жителей прихода села Среднеивкино, которые бракосочетались в 1897 году.
11.03.2021. На нашем втором сайте «Казанская губерния: истоки» размещены списки выпускников Чебоксарского и Алатырского духовных училищ. Возможно, среди них были и те, кто позднее служил на вятских приходах.
В разделы о монашествующих, архиереях и людях Вятки добавлены новые биографии. Также добавлены новые материалы в различные другие тематические разделы
Народные приметы на март
1 марта. Евдокия-плющиха. В этот день зиму ломает, новому сезону дорожку дарит. По народному поверью, первомартовское солнце дает силы выносить здравое, крепкое духом дитя.
2 марта. Федор Тирон. Какая погода в этот день — такому и лету быть. На Федора ворона начинает строить гнездо. Мартовский ледок, что чужой избы порог (то есть не надежен).
3 марта. Говорят, в этот день можно увидеть вылет бабочек-крапивниц. Прилет птички-овсянки — к скорому теплу.
4 марта. Федот. На Федота снежный занос — к поздней траве. Ни в марте воды, ни в апреле травы.
5 марта. Лев Катанский. Народные приметы запрещают вечером смотреть на небо, поскольку увиденная падающая звезда может означать болезнь близкого.
6 марта. Тимофей Весновей. «По Тимофею — начало весны». Весновей теплом веет, стариков греет. Как ни злись метелица, все весной веет. Начинается сокодвижение в кленах и березах.
7 марта. Афанасий, Маврикий. На Маврикия грачи и скворцы прилетают. Если дятел стучит в марте, поздней будет весна, синица запела — будет тепло, зяблик — к ненастью.
8 марта. Поликарп. Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками. С 8 по 15 марта не исключено возвращение холодов: март-месяц любит куролесить — морозом гордится и на нос садится.
9 марта. Иванов день. Обретение. Птицы вьют гнезда на солнечной стороне деревьев — к холодному лету, на затемненной — к теплому лету.
10 марта. Тарас-кумошник, Тарасий Бессонный. Считалось, что с этого дня на людей нападает кумоха — вешняя дрема. Сон валит слабых с ног, все время хочется спать.
11 марта. Порфирий. В этот день утром лужи затянуты льдом — к теплому лету. Про начало второй декады марта говаривали: день упустишь — годом не вернешь.
12 марта. Прокоп-Перезимник. Прокоп Зимний (5 декабря) дорогу прокопает, Прокоп Перезимный рушит. Если к этому дню птицы уже прилетели, жди хорошего урожая.
13 марта. Василий Капельник. В этот день всегда оттепель. Если южный ветер, а на улице капель — лето будет жарким.
14 марта. Евдокия Плющиха. Евдокия — подмочи порог. Прозвище Плющиха, день получил из-за того, что снег начинает плющиться, слеживаться. Если на Евдокию ясно — год прекрасный; если пасмурно — год плохой. Поверхность снега шершавая — к урожаю, гладкая — к неурожаю.
15 марта. Федот. Федот Ветронос, везде сует свой нос, задирает курам хвост. Если на Федота снежный занос, ветер, метель — долго травы не будет. По середине марта судили о лете: подуло с юга — будет лето теплое и мокрое, если же снег и ветер с севера — холодное.
16 марта. Василиск и Евтропий. Евтропий — снег топит. В это время просыпается и вылезает из берлоги медведь.
17 марта. Герасим Грачевник. Прилетел грач — через месяц жди схода снега. Если грачи летят на свои старые гнезда, то весна будет дружной, снег сойдет разом.
18 марта. Мученик Конон Градарь. Считали, что если в этот день начинать пахать огород (хотя бы сделать несколько лунок или копков лопатой), то огород будет добр и овощей будет много.
19 марта. Аркадий. На Аркадия обходили колодцы кругами, чтобы те горькими стоками не полнились, а лишь подпустили добрую подземную водицу. Если в этот день мороз, то будет еще сорок утренних заморозков.
20 марта. Василий Капельник. С Василия весна идет. С крыш капает, а за нос цапает. Пасмурная холодная погода к ночи — будет заморозок.
21 марта. Вешнее равноденствие. Если облака высоко и плывут быстро — к хорошей погоде. В этот день пекли из теста ритуальное изображение солнца — круглые блины и просили природу о богатом урожае, после чего начинали весеннюю пахоту.
22 марта. Сорок сороков. Вторая встреча весны. День с ночью меряется, зима кончается, весна начинается. День массового прилета птиц. На сорок мучеников сорок птиц прилетают.
23 марта. Кондрат. Могут быть ранние грозы: если они случатся — год будет счастливым и удачным.
24 марта. Ефим. Если в этот день нет холода, лето будет теплым и сухим.
25 марта. Феофан. В народе говорят, что если на Феофана утром туман, то будет
богатый урожай. На Феофана лед по затонам не тает, а тонет — весь год будет тяжелым. Если снег начал таять с южной стороны муравейников — лето будет коротким и холодным.
26 марта. Никифор. Тропинки чернеют, снег подтаивает. Считалось: если первым прилетел жаворонок — к скорому теплу, зяблик — к запоздавшей стуже. Туманы в этот день предвещают дождливое лето.
27 марта. Михаил. Услышите гром — лето будет плодородным. Нас ждет хороший год, если при восходе солнце будет красным либо на небе утром будут видны красные всполохи.
28 марта. Если снег тает от солнца, год будет урожайным, а если от дождя — засуха.
29 марта. Савва. Если в этот день тепло, то вся весна будет теплой.
30 марта. Алексей Теплый. С Алексея снег тает от земли, а лед от воды. В день Алексея Теплого доставали первые ульи.
31 марта. Кирилл — дери полоз. К этому времени дороги портятся. Если на склонах появились первые цветы мать-и-мачехи, а в воздухе — комары-толкуны, то жди скорого тепла.