Значение народных примет, местных признаков в жизни и хозяйственной деятельности человека
Сейчас, как и тысячи лет назад, ничто не влияет столь заметно на жизнь каждого из нас, как погода – ее капризы, ее метаморфозы. Люди всегда интересовались погодой, от которой зависели в далеком прошлом вся их деятельность, условия быта и самочувствие.
Народ, чутко следивший за изменениями в природе, замечал периодичность происходивших явлений и остро реагировал на происходящие перемены практическими мероприятиями, откликался на ощутимое наступление зимы. Ему не было дела до того, что по календарю осень длится три месяца. Холод в октябре говорил крестьянину о наступлении зимы, об исчезновении солнечного тепла, о замедлении всех процессов в природе. Полная зависимость от природы заставляла земледельца тщательнейшим образом изучать окружающий его мир, примечать “мельчайшие подробности случайностей природы”, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Естественно, что постоянный интерес человека к природе не прошёл бесследно, он нашёл отражение в языке народов, пословицах, поговорках, и народных приметах, отражающих накопленный человечеством опыт общения с природой, его наблюдательность и оставшуюся с доисторических времён у некоторых людей склонность к суевериям.
В несколько меньшей степени эта зависимость сохранилась и в наши дни, и интерес к состоянию погоды как текущей, так и в ближайшем будущем у современного человека также сохранился. В наше время за состоянием погоды постоянно наблюдают не одни профессиональные метеорологи, и не одни они размышляют о предстоящих переменах в погоде. Этим повседневно вольно или невольно приходится заниматься многим сельским жителям, рыбакам, лесникам, морякам и летчикам, как и представителям многих профессий, чья повседневная деятельность связана пребыванием на открытом воздухе. Поэтому и о будущей погоде в пределах своего района наблюдений многие люди имеют возможность относительно верно судить не только по метеорологическим сводкам, передаваемым средствами массовой информации, но и по так называемым местным признакам погоды. Таковые действительно существуют, и их использование опирается на более или менее строгую научную основу. Разумеется, не следует преувеличивать значение всех народных примет. В некоторых из них фиксируется связь между такими явлениями, которые на самом деле друг с другом не связаны. Необходимо учитывать и то, что приметы, справедливые для одних мест, нередко не оправдываются в других. Кроме того, необходимо учитывать тот факт, что современный климат существенно изменился, и это тоже может вызвать несоответствие примет погодным условиям.
Цели работы: Изучить соответствие некоторых народных примет современным климатическим условиям в пределах Ханты-Мансийского автономного округа — Югры.
Значение народных примет, местных признаков в жизни и хозяйственной деятельности человека.
Погода, климат – это условия обитания человека. Погода, по мнению П. Д. Астапенко – это совокупность метеорологических величин и явлений, характеризующих состояние атмосферы в какой-то физический момент или отрезок времени. Метеорологические величины – это температура и влажность воздуха, атмосферное давление, скорость и направление ветра, дальность видимости, количество и высота облаков.
Погода на Земле формируется через механизм общей циркуляции атмосферы, двигателем которого является поступающая на Землю солнечная энергия. Этот механизм чрезвычайно сложный, а порождаемые им условия погоды – разнообразны. Закономерности этих изменений пока известны недостаточно полно. Поэтому, как это не обидно, но приходится признать, что в век атомной энергии, электроники, химии, автоматики, освоения космоса человек также не властен над погодой, как и много столетий назад. Более того, чем глубже наука проникает в тайны погоды, тем яснее становится, что об управлении погодой в ближайшем будущем всерьез нечего и думать. Остается одно: прогнозировать ее поточней. Это чрезвычайно важно, ибо даже небольшое повышение точности метеорологических прогнозов позволит сберечь в масштабах нашей планеты тысячи человеческих жизней и миллиарды рублей.
Проблема точного прогноза погоды – одна из самых древних проблем, она так же стара, как само человечество. Людям понадобилось делать прогнозы погоды, когда они перешли к оседлой жизни, стали заниматься скотоводством, земледелием. Стихийные погодные явления очень часто лишали людей пищи, корма для скота, крова. Длительные наблюдения за погодой позволили людям установить некоторые качественные связи между некоторыми атмосферными явлениями. За многие тысячи лет своего существования человечество накопило солидный багаж наблюдений за погодой и ее изменениями. Результаты таких наблюдений нашли отражение в сказках, песнях, пословицах и поговорках различных народов. Многое из фольклора дошло до наших дней. Научный анализ этого наследства показывает, что некоторые представления, бытующие в народе, действительно являют собой плод вдумчивых сопоставлений и поразительной наблюдательности наших предков, стоявших несравненно ближе к природе, чем современный человек; но иные из них порождены просто-напросто вымыслом и воображением находятся в непримиримом противоречии с фактами и действительностью.
Научная основа местных признаков погоды
Стоит ли предавать большое значение народным приметам? С незапамятных времён люди следили за изменениями погоды. Очень наблюдательные люди обращали внимание на то, что погода бывает разная не только в разных частях нашей планеты, но и в каждой отдельной точке и не только в разные сезоны, но и на протяжении одного дня, а иногда, и одного часа. И это притом, что источник тепла, Солнце, один, состав воздушной оболочки практически постоянен и количество солнечной Энергии, достигающей Земли, также неизменно. Причин такого разнообразия и непостоянства погоды много:
• чрезмерная подвижность атмосферы;
• наличие большого количества величин и явлений, определяющих состояние погоды в какой-либо момент времени за какой-либо промежуток времени;
• наличие большого количества климатообразующих факторов, существенно влияющих на погоду той или иной местности.
Рассмотрим некоторые из обозначенных выше причин.
Постепенно рождались народные приметы, прогнозирующие погоду: они проходили длительную и тщательную проверку.
По наблюдениям из одной точки на поверхности земли, без информации о погоде в других местах, то есть без использования карт погоды, можно судить о развитии атмосферных процессов и связанным с ним изменением погоды по ряду признаков. Первое и самое надежное из них – состояние неба, и, прежде всего, облачности. Именно с облаками связано выпадение осадков, также как изменение температуры и влажности воздуха. Кое-что о возможном изменении погоды может подсказать ветер: перемена его направления, изменение скорости. Ведь с ветром переносится несущие с собой погоду воздушные массы. Если наблюдатель располагает прибором для измерения атмосферного давления, хотя бы барометром-анероидом, а еще лучше барографом и может судить о характере изменения давления, так называемый барической тенденции, то эти данные помогут ему лучше разобраться в происходящих в атмосфере процессах. Сопоставляя эти данные с характером изменения облачности, он в состоянии уверенно судить о погоде на ближайшие часы.
Первый и самый надёжный из них – состояние неба, и, прежде всего облачности. Именно с облаками связано выпадение осадков, так же как изменение температуры и влажности воздуха, видимости и многое другое.
Кое-что о возможном изменении погоды может подсказать ветер: перемена его направления, изменение скорости. Ведь с ветром перемещаются несущие с собой различную погоду воздушные массы – холодные, тёплые, сухие, влажные и т. д. ветры же приносят нам некоторые виды тумана, облачность, континентальную пыль, а в некоторых районах и песок. Кроме того, наблюдательный человек заметит изменения и в таких деталях окружающего его мира, как поведение некоторых животных, насекомых, цветов и листьев растений, окраска зари, цвет неба и т. д. Все эти мелочи дали начало народным приметам, по ним можно судить о том, что происходит в атмосфере, а, следовательно, и о том, каких можно ожидать изменений погоды. Следует помнить, что все подобные заключения могут быть лишь приблизительными, но ни в коей мере не категорическими.
2. Методы и методика работы.
Согласно народным приметам принято считать, что некоторые осенние дни схожи с днями весны. По летним же дням можно предсказать погоду зимних дней. Мы решили проверить, так ли это?
Так как народные приметы складываются из наблюдений местных жителей за погодой, то мы решили обратиться к погодным приметам народа ханты. Однако, как ни удивительно, оказалось, что такую информацию найти практически невозможно: просмотренные нами краеведческие, фольклорные, культурологические источники о народе ханты не содержат никакой информации о погодных приметах. Возможно, слабо представленные в фольклоре народы ханты приметы говорят об особенностях их мировосприятия (например, иное восприятие времени и цикличности – что отражается в стремлении установить закономерности в погоде – в противовес мировоззрению славян); однако этот вопрос не является предметом нашего исследования.
В таком случае мы обратились к общеизвестным погодным приметам, представленным в фольклоре русского народа и активно бытующими и сегодня на территории ХМАО. Конечно, следует изначально оговорить, что эти народные приметы создавались на территории средней полосы России, а на территорию ХМАО проникли с переселением проживающего в данное время здесь населения. В таком случае стоит предположить, что рассматриваемые приметы не будут в полной мере достоверны для предсказания погоды на территории ХМАО-Югры.
Мы обратились к архивным материалам г. Сургута, где были представлены данные о погоде в городе в период с 1998 по 2007 годы. Кроме того, мы отобрали народные приметы, которые бы указывали на возможность предсказание погоды в другое время года на основании наблюдаемой погоды в данное время. Для каждой приметы мы составили таблицу и провели ее анализ. Результаты данных исследований приведены в главе «Результаты исследований»
Среди народных примет есть такие, по которым можно судить о погоде весной и осенью. Мы решили проверить две приметы и определить, действительно ли весенние дни могут показывать погоду в осенние дни.
Первая примета звучит так: «Какова погода 1 апреля, такова и 1 октября и наоборот».
1 апреля 1 октября
1998 -10-12 , ветер юго-западный, без осадков +1+3, ветер юго-восточный, снег
1999 -6-8, ветер северо-западный, дождь +3+8 , ветер северо-западный, дождь
2000 -5-7 , ветер юго-восточный, снег +3-2, ветер северо-западный, небольшой снег
2001 -8-13, +5+10 , ветер юго-восточный, снег ветер западный, без осадков
2002 -16-21, ветер северо-восточный, небольшой снег +1+3, ветер северо-западный, мокрый снег
2003 -8-13, ветер юго-восточный, снег +3+5, ветер юго-восточный, снег
2004 -1-3, ветер юго-восточный, +8 +10, ветер юго-восточный, снег
2005 — 8-13, ветер юго-западный, снег +13 +15, ветер юго-западный, без осадков
2006 -21-23 , ветер северо-западный, без осадков -1-6, ветер северо-западный, снег
2007 -0 -5 , ветер юго-восточный, снег +3+5, ветер северный, умеренный, без осадков
Из таблицы №3 видно, что данная примета не позволяет предсказать погоду осени, так как по всем характеристикам погоды нет ни одного совпадения. Есть некоторые совпадения по направлению ветра (в 5 случаях), по осадкам (в 4 случаях). По двум характеристикам – по направлению ветра и осадкам совпадение наблюдается в 2 случаях.
Для большей достоверности в том, что весенние дни показывают погоду осени, мы провели проверку еще одной приметы: «Какова погода 8 апреля, такова и 8 октября».
8 апреля 8 октября
1998 0+2, ветер юго-восточный, без осадков 0-1, ветер западный, снег
1999 +2-4, ветер юго-западный, без осадков +6/+8 ,туман, ветер юго-восточный, без осадков
2000 0 +2 , метель, ветер юго-западный, снег +4/ +9, ветер западный, северо-западный, без осадков.
2001 0-5, ветер южный, юго-западный, осадки. +4/+9, ветер северо-восточный, осадки
2002 -6-8, ветер северо-восточный, без осадков. -2/ -7,ветер западный, юго-западный, без осадков
2003 +3+5 , ветер юго-восточный, без осадков. +4/+6, ветер юго-восточный, дождь
2004 -6-8,метель, ветер западный, северо-западный, снег +4/ +6,ветер юго-восточный, осадки
2005 -4-6,ветер юго-восточный, +2/+4 , ветер западный, северо-западный, дождь снег
2006 -8-10, ветер северо-восточный, без осадков +2/-3 ,метель, ветер северо-восточный, без осадков
2007 +4 +9, ветер западный, снег +4/-1, ветер западный, без осадков
Из таблицы № 4 видно, что данная примета также не позволяет предсказать погоду осени, так как по всем характеристикам погоды нет ни одного совпадения. Есть некоторые совпадения по направлению ветра — в 3 случаях, по осадкам — в 4 случаях, по температуре (в 3 случаях). По двум параметрам есть совпадения в 2 случаях. По двум характеристикам – по направлению ветра и осадкам совпадение наблюдается в 2 случаях.
Существует целый ряд народных примет, позволяющих предсказать погоду летом. Мы проверили примету “На Самсона дождь — через семь недель то ж”.
Примечание. День Самсона 10 июля.
10 июля 28 августа
1998 Без осадков Дождь
2000 Без осадков Дождь
2001 Без осадков Дождь
2005 дождь Без осадков
2006 Без осадков. Дождь
2007 Дождь (гроза) Дождь
Из таблицы №5 видно, что совпадение дождь – дождь наблюдается в 5 случаях из 6, что составляет 83,3%.
1. Приметы, где рассматривается один показатель погоды, например осадки, совпадают в более чем 50% (примета 1 – 62,5%; примета 5 — совпадение дождь – дождь наблюдается в 5 случаях из 6, что составляет 83,3%).
2. При рассмотрении нескольких характеристик погоды высока вероятность совпадения по отдельным характеристикам, например: примета 2 – снег – 100%; примета 3 — по направлению ветра (в 5 случаях), по осадкам (в 4 случаях). Вместе с тем следует отметить, что по двум характеристикам и более совпадение наблюдается реже, либо их нет вообще.
Предсказывая погоду на основе народных примет, следует учитывать тот факт, что погода на определенной территории может зависеть от разных факторов: от географической широты, от близости или удаленности от океана, от характера подстилающей поверхности, от океанических течений, от рельефа и др. поэтому примета не может дать стопроцентного прогноза.
Мы использовали приметы, которые распространены на Европейской части России и предположили, что данные приметы не могут позволить предсказывать погоду и в Западной Сибири. Однако, оказалось, что наши приметы могут помочь в предсказании погоды и в Западной Сибири, особенно если в примете рассматривается один параметр, характеризующий погоду. С меньшей достоверностью можно предсказать погоду по приметам, в которых рассматривается два и более параметров.
Это может быть следствием того, что за последние годы климат на Земле изменился в сторону потепления, стал более мягким. В противном случае совпадение было бы в меньшем количестве случаев, так как климат Европейской части России существенно отличается от климата Западной Сибири. Но, тем не менее, вероятность несрабатывания приметы достаточно высокая, особенно если в ней используется несколько параметров. Это может быть обусловлено тем, что климат Западной Сибири в меньшей степени подвержен влиянию Атлантических воздушных масс, чем на Европейской части России, сказывается удаленность от океана и наличие Уральских гор, создающих помеху для перемещения их с запада на восток.
Народные приметы, суеверия и их значение в жизни людей
Ознакомление с народными приметами и суевериями, как наблюдениями людей, передаваемых из уст в уста. Рассмотрение происхождения некоторых популярных примет: черных кошек, свиста в доме, разбитого зеркала. Исследование значения примет в современном мире.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | научная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 13.04.2014 |
| Размер файла | 104,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Научная работа по теме
«Народные приметы, суеверия и их значение в жизни людей»
Выполняли: Криванкова Н.
Трифонова К. 8 «Б» класс
1. Хорошие и плохие приметы
2. Приметы о погоде
3. Происхождение некоторых популярных примет
3.4 «Присядем на дорожку…»
3.5 «Соль рассыпать — к ссоре»
3.6 Разбитое зеркало
3.7 «Постучи по дереву…»
4. Приметы в древности
5. Суеверия в наши дни
6. Приметы в творчестве известных авторов
6.1 В творчестве А.П. Чехова
6.2 В творчестве Н.А. Некрасова
«Суеверие есть уверенность, на знании не основанная» Д.И. Менделеев.
Народные приметы и суеверия существуют столько же, сколько существует само человечество. Приметы дошли до нас из самых далеких глубин древности именно потому, что значение народных примет и суеверий было абсолютным и неоспоримым для нашего народа. Имея самые различные формы и проявления народные приметы и суеверия порой невероятно точно подмечают истинную суть происходящих процессов.
Народные приметы это наблюдения людей, передаваемые из уст в уста и накопленные таким образом за долгие тысячи лет. В древние времена народные приметы и суеверия имели крайне важное влияние не только на отдельных людей, но и учитывались в решении государственных вопросов. Иной раз судьба войны могла зависеть от того, с какой ноги утром встал предводитель.
1. Хорошие и плохие приметы
Наши славянские предки представляли мир, находящимся в постоянной борьбе добра со злом. Каждая из этих сторон попеременно брала верх над другой, и в природе или жизни человека соответственно происходили благоприятные или неблагоприятные события. Пытаясь уловить закономерности этих событий, у людей складывались плохие и хорошие приметы и суеверия.
Плохие приметы связываются с верой наших предков в нечистую силу, которая воплощалась в домовых, чертях, ведьмах, леших и тому подобных мистических существах, которые вредили людям или даже могли брать над ними верх. К примеру, считалось, что домовой душит людей по ночам, садясь им на грудь.
Хорошие приметы ассоциировались в первую очередь с действиями светлых сил, которые помогали людям и оберегали их от промыслов злых сил. Эти приметы связаны с различными жизненными ситуациями. Например, если родившийся мальчик похож на мать, а девочка — на отца, то они в жизни будут счастливыми. Повстречать на пути женщину, несущую полные ведра — верный признак удачи.
Самое большое количество примет, которые существуют в народе, связаны именно с погодой. Абсолютно каждый день в году имеет свои погодные приметы. Приметы на погоду придуманы не просто так, от них зависит и благополучие хозяйства в деревенских семьях. Поэтому этим приметам и уделяется такое внимание.
Яркие звезды в небе зимой — к морозу. Безветренная ночь, после которой нет росы — днем жди сильный дождь. Мелкий дождь в течение одних суток — жди хорошего урожая.
Погодные приметы можно разделить на два вида:
1.Приметы, прогноз которых определяется нестандартным, привлекающим внимание человека поведением животных и растений («Ягнята кричат — к хорошей погоде» , «Лягушки квакают — к дождю»)
2. Приметы, которые предвещают изменения в погоде по каким-либо нестандартным ситуациям или явлениям, произошедшим в жилище человека или в мире неживой природы («Если на небе звезды мигают, то это к неустойчивой погоде», «Закат солнца при легком тумане — к дождю»)
3. Происхождение некоторых популярных примет
Черная кошка — один из наиболее зловещих символов в славянской мифологии. Она напрямую связана с нечистой силой, с ведьмами, ею оборачиваются колдуньи и т. д. Этот мотив нашел широчайшее отражение и в народных сказках, и в литературе (достаточно вспомнить хотя бы повести Гоголя). Соответственно считается, что перебежавшая дорогу черная кошка может навлечь на человека неудачу. Как избавиться от такого “сглаза”? Повернуться вокруг своей оси, то есть начать путь заново, “с нового витка”. Разломать прут, то есть разомкнуть замкнутую кошкой дорогу, снова освободить эту дорогу для себя, сделать ее открытой и чистой. Скрестить пальцы (иногда — взяться за пуговицу), то есть прибегнуть к помощи символического креста (пуговицы нередко пришиваются нитками, образующими форму крестика). Подобное же отношение зафиксировано практически ко всему черному. Идет это от дохристианских времен, атмосфера которых талантливо передана А.Н. Островским в “Снегурочке”: народ-солнцепоклонник не расположен был считать добрыми качествами холодность, мрачность, угрюмость, символами чего являются темнота и черный цвет. Однако не во всех странах черная кошка предвещает такие неприятности. В Англии с ней связывают счастье, а с белой кошкой — невзгоды, неприятности. Священной считалась кошка в Древнем Египте.
Среди огромного множества различных примет и суеверий, придуманных человечеством за всю историю его существования, есть те, которые получили наиболее широкое распространение по всему миру. К их числу следует отнести суеверия, связанные с пятницей, приходящейся на 13 число месяца. Это суеверие известно практически всем и очень много людей в него верят. Каждому знакома ситуация, когда люди, напуганные страшными историями о пятнице 13-ой, каждое своё падение, каждую неудачу и каждое несчастье связывают именно с этим днём.
Пятница 13-е во многих культурах считается днем неудачи и несчастья, чёртовым днём. Историческое развитие этого суеверия связано не только с неудачным 13-ым числом, так называемой «чертовой дюжиной», но и с пятницей — пятым днём недели — однако изначально никакой связи между ними не было. Откуда пошло это суеверие?
Сочетание пятницы и 13-го числа, нагоняющее страх на многих людей, берет своё начало в глубокой древности. Если верить самым старым поверьям, то в этот день всегда слетались на шабаш 12 ведьм, собирались упыри и прочая нечисть, а в самый разгар веселья, когда восходит полная луна, тринадцатым появлялся сам Сатана. В христианской культуре считается, что именно в пятницу 13-ого числа Адам и Ева отведали запретный плод. Распятие Христа пришлось именно на пятницу. Тринадцатым апостолом на Тайной вечере был Иуда, предавший Христа.
С давних времён пятница 13-е называется «чёрной». Ещё одним основанием этого суеверия является реальный исторический факт, повествующий о том, что в пятницу 13 апреля 1307 года было поймано и арестовано большое количество членов очень богатой и могущественной в то время организации — Ордена Тамплиеров. Они были брошены в тюрьму, а спустя недолгое время, их сожгли на жарких кострах святой инквизиции как еретиков. С тех самых пор напряжение вокруг пятницы 13-ой, омрачённой этой историей, усилилось и обросло множеством суеверий, загадок и тайн.
В конце XVIII века суеверие о пятнице 13-ой настолько сильно укрепилось в сознании английского народа, что власти решили публично доказать абсурдность этой страшной приметы. Для этого был построен корабль под «чёрным» названием «Пятница». Его строительство началось в пятницу 13-ого. На воду он был спущен тоже в пятницу 13-ого, и на глазах у широкой публики опять же в пятницу 13-ого судно вышло в открытое море. С тех пор «Пятницу» больше никто не видел: корабль вместе с экипажем пропал без вести.
В пятницу 13-е не рекомендуется заключались сделки и справлять свадьбы. Считается, что лучше в этот день вообще не выходить лишний раз из дома. Чтобы избежать страшных последствий пятницы 13-ого числа, согласно народным поверьям, нужно просто посетить в этот день церковь.
Интересным фактом является то, что 13-е число месяца на пятницу выпадает чаще, чем на какой-либо другой день недели.
Издревле свист считается обращением к потустороннему миру и призывом нечистой силы. Эта примета является не только славянским народным поверьем, но и суеверием в Японии. Однако в ряде европейских стран свист ассоциируется с ветром и является орудием ведьм. В Румынии и Польше негативно относятся к свисту женщины: «Когда девушка свистит, семь костелов сотрясаются, а Богоматерь плачет». А ещё в России существовал обычай устраивать «свистопляски» в дни годового поминовения. Этот обычай — подражание свисту чертей, чтобы отпугнуть тех от могил родственников и дорогих сердцу людей.
В современном мире по-прежнему не жалуют свистунов. Свист — символ невежливого обращения, признак осуждения артистов, плохо играющих в театре. Не принято также свистеть в доме — «денег не будет» и даже в море — «шторм накликать». А вот американцам чужды приметы, связанные со свистом и они спокойно свистят в доме.
3.4 «Присядем на дорожку…»
Эта традиция старообрядцев глубокой Древней Руси. Ритуал присесть, досчитать до десяти — сделать остановку, собраться с мыслями, рекомендовался чтобы обмануть домашних духов, особенно перед дальней дорогой, чтобы не таскать духов за собой на время путешествия. Духи подумают, что человек никуда не уходит и не отправятся за ним. Считалось если человек отправился в дорогу сразу, то пути не будет.
Также, в старину было принято посидеть перед дорогой, чтобы послушать советы домового, хозяина дома, которые тот давал в тишине своим домочадцам и которые было необходимо «выслушать» молча для удачной поездки.
3.5 Соль рассыпать — к ссоре
Соль — один из наиболее древних пищевых оберегов. В этом качестве она известна с добиблейских времен. То, что она не портится от времени, позволило относиться к ней как к символу вечности. На Руси соль долгое время была дорогой, что способствовало отношению к ней как к очень ценному продукту.
Соответственно просыпать соль — значило навлечь на себя гнев. Считается, что соли боится нечистая сила. Именно поэтому возник обычай встречать гостей хлебом-солью — символом благополучия (хлеб) и оберегом от темных сил (соль). Тот, кто отведал с тобой хлеба-соли, не может быть врагом. Просыпать соль — значит способствовать торжеству враждебных сил. Чтобы этого не случилось, надо или трижды сплюнуть через левое плечо, или бросить через левое плечо щепотку соли. Считалось, что именно за левым плечом — искуситель. И раз уж ты просыпал соль, то брось в него — не огорчаясь, а смеясь. Смеяться рекомендовано традицией по двум причинам: во-первых, не должно выказывать лукавому своего страха и уныния; во-вторых, не надо излишне огорчаться из-за какой-то потери — можно навлечь этим еще большую потерю
Зародилась эта примета в те времена, когда зеркал (в физическом смысле) еще не существовало. В те далекие времена, почти во всех дворах имелись небольшие мелководные бассейны с мраморным парапетом.
Это были те древние зеркала, и, сидя над отражением в неподвижной глади воды, женщины приводили свою внешность в порядок точно так же, как в наши дни перед зеркалом прихорашиваются современные леди. В то время, завистливая соперница, стремясь навредить своей жертве, подбрасывала в ее зеркальный бассейн гранитную гальку. Стоит отметить, что в старину зеркала с эзотерической точки зрения, играли определенную роль в дьявольских манипуляциях колдунов, и это тоже могло повлиять на формирование суеверия.
Человек, рассказывая о чем-то хорошем, должен обязательно постучать по дереву — иначе он «сглазит» свой успех или здоровье.
Для того чтобы избежать беды, навлекаемой хвастовством, хвастун прибегал к обряду, который в наше время называется симпатической магией. Он прикасался к дубу или к другому священному дереву, считая, что это непременно защитит его от мести гневливого бога Небес, который наказывал хвастунов либо ударом молнии, либо целой лавиной жестоких бед. Таким образом, из обычая прикасаться к дубу с течением времени возникло поверье, что любой кусок дерева способен защитить человека или нейтрализовать любую беду. Только в некоторых языческих странах это суеверие все еще связано с конкретными деревьями. Например, на островах Тонга жрец носит на шее гирлянду из листьев священного дерева, а негры с берегов реки Колабар рвут листья другого священного дерева и натирают ими свой лоб, чтобы при переправе на них не напали крокодилы.
В современной России человек, которого хвалят или который сам говорит о каком-либо хорошем событии, должен обязательно постучать по любому деревянному предмету. В контексте подобного разговора реплика собеседника: «Постучи по дереву», — является обычным напоминанием. Эта примета особенно распространена среди городской молодежи и людей среднего возраста (в деревнях в таких ситуациях три раза сплевывают через левое плечо (т. к. там стоит черт) или показывают хвалящему в кармане кукиш. народный примета суеверие
Применительно к оберегу «стучать по дереву» встречается ряд ограничений: нельзя стучать по столу (т.к. стол символизирует церковный престол и стучать по нему — грех), нельзя стучать по полированному дереву. Последний запрет особенно интересен, так как в нем реализуется представление о «защитных» функциях, которыми обладает только «натуральное» дерево, не «закрытое» лаком.
Есть и еще одно толкование древнего обычая, оно объясняет почему надо именно стучать. Раньше люди, живущие в деревянных лачугах, боялись духов, которые услышав про их удачи могли бы все испортить. Поэтому они как можно громче стучали по деревянным стенам лачуги, что бы заглушить свой голос.
4. Приметы в древности
Некогда человек распределил окружавшее его в доме пространство и между мифологическими существами, а затем свою жизнь и благополучие прослеживал в зависимости от подаваемых ими сигналов. Символическая связь между жизнью и смертью прослеживалась, и тога когда в роли предвестницы выступала птица. Человека после смерти в прошлом причисляли к разряду сверхъестественных существ. Все что происходило с покойником, которому приписывалась потусторонняя сила, относилось к загадочным явлениям. Смотрели на него, как и на предсказателя судьбы. Суеверный человек постоянно стремился найти во всех явлениях какое-нибудь знамение или примету. Была выработана целая система расшифровок всевозможных сновидений. Суть её в толковании предметов, основанном преимущественно наподобие, ассоциативных связей народной обрядности. Суеверный человек часто становился жертвой своих предположений. С помощью примет он старался найти несуществующие связи. Множество примет человек связывал с самим собой. Объектами предсказаний могут быть различные части тела — уши, глаза, нос, рука, нога и т.д. Многие приметы представляют собой результат переплетения разных мировоззренческих взглядов
5. Суеверия в наши дни
Верить или нет в народные приметы и толкования каждого события? Этим вопросом хотя бы единожды в жизни задаются даже самые закоренелые скептики.
Многие люди называют себя совсем не суеверным человеком, но все равно привычка стучать по дереву и плевать через плечо имеется практически у всех. Осуществляя заказ авиабилетов, люди скрещивают пальцы «на удачу», а возвращаясь домой за забытой вещью, обязательно смотрят в зеркало. Такое поведение скорее является закоренелой привычкой, но исходит-то оно именно из суеверий, типичных для нашего народа.
Практически каждому суеверию в той или иной степени можно найти вполне логическое объяснение.
Веровать в судьбу или же отвергать ее влияние — дело каждого. Наверно, мы никогда не скинем груз суеверий и примет в нашей жизни, но относиться к этому менее серьезно можно.
По результатам опроса, 22 человека из 28 верят в приметы:
6. Приметы в творчестве известных авторов
Чехов, создавая свои художественные произведения, очень часто обращается к различным жанрам русского фольклора (приметам, сказкам, лирическим песням, легендам, свадебным обрядам) и различным явлениям народной культуры. Интерес А.П. Чехова к приметам русского народа был довольно устойчивым: в разные годы им были созданы десятки рассказов, в которых, так или иначе, упоминались приметы или суеверия. Об интересе А.П. Чехова к суевериям говорил еще М. Горький, отмечая необычность сюжетов чеховских рассказов: “О своих литературных работах он (Чехов) говорил мало. Лишь изредка, в час веселый, усмехаясь, расскажет тему, всегда — юмористическую.
— Знаете, — напишу об учительнице, она атеистка, обожает Дарвина, уверена в необходимости бороться с предрассудками и суевериями народа, а сама, в 12 часов ночи, варит в бане черного кота, чтоб достать “дужку”, — косточку, которая привлекает мужчину, “возбуждая в нем любовь. ”.
На присутствие в чеховских рассказах примет обратили внимание и ученые — литературоведы. М.Е. Роговская, В.К. Харченко, Б.А.Навроцкий говорили о присутствии примет в чеховских рассказах, но не исследовали, с какой целью автор использовал приметы в своих творениях.
Народные приметы тесно вплетены и в сюжетную канву произведений А.П. Чехова. Писатель относится к приметам как к незаменимому, удивительному, уникальному звену национальной культуры. Действительно фольклорный материал в виде примет, поверий встречается в рассказах Чехова, и помогают создать народно поэтические образы.
В рассказах А.П. Чехова встречается множество разнообразных примет. Эти приметы можно классифицировать следующим образом:
Приметы, отражающие наблюдения за погодой (характеристика природы при помощи народной приметы, когда сначала описываются признаки, предвещающие изменения атмосферных явлений, а потом они сбываются).
В свою очередь погодные приметы в рассказах А.П. Чехова можно разделить на несколько групп:
а) приметы, в которых погоду предвещают птицы и насекомые;
Громадные стаи ворон, предчувствуя непогоду, с криком носились над садом (“Именины”, 1888)
Было душно. Низко над землёй стояли тучи комаров, и в пустырях жалобно плакали чибисы. Всё предвещало дождь. (“Соседи”, 1892)
б) погода определяется по облакам и небу;
Ясное, звёздное небо и термометр пророчили мороз к утру. (“Чёрный монах”, 1894)
Слюнке и Рябову видно. как по ясному небу бегут куда-то мелкие облачки, и они чувствуют, что день будет ясным, тихим (“Рано”, 1887)
в) погода определяется по солнцу;
Солнце уже зашло, и на горизонте пылало красное зарево, предвещавшее на завтра ветреную погоду. (“Чёрный монах”, 1894)
А когда солнце, обещая долгий, непобедимый зной, стало припекать землю, всё живое, что ночью двигалось и издавало звуки, погрузилось в полусон. (“Счастье”, 1887)
г) будущие погодные явления в рассказах Чехова прогнозируются по воздуху;
Душное июньское утро. В воздухе висит зной, от которого клонится лист и покрывается трещиной земля. Чувствуется тоска за грозой. Хочется, чтоб всплакнула природа и прогнала дождевую свою тоску.
Вероятно, и будет гроза. На западе синеет и хмурится какая-то полосочка. (“Он понял”, 1883)
д) приметы, в которых погода определятся по нескольким признакам;
Небо, воздух и деревья по-прежнему хмурились и обещали дождь; было жарко и душно. (“Именины”, 1888).
Животным, которое в рассказах А.П. Чехова предвещает будущее, является собака.
Во дворе Глоткина всю ночь выла собака. Моя кухарка Пелагея говорит, что это верная примета. (“Из дневника помощника бухгалтера”, 1883)
Слышится то отрывистый, то тревожно подвывающий собачий лай, какой издают псы, когда чуют врага, но не могут понять, кто и где он. (“Недобрая ночь”, 1886)
6.2 В творчестве Н.А. Некрасова
В поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» присутствует большое количество примет и поверий, пословиц и поговорок, а также загадок: «Ну, леший, шутку славную над нами подшутил», «С кем встречи вы боитеся идя путем-дорогою» (с попом), «Рубаху чистую надела в Рождество», «Пошли крутую радугу на наши небеса», «Солдаты шилом бреются, да дымом греются», « Наши топоры лежали до поры», «С работы, как ни мучайся, не будешь ты богат, а будешь ты горбат», «Хвали траву в стогу, а барина в гробу», «Из песни слово выкинуть, так вся песня нарушится», «Ты тем перед крестьянином пшеница провинилася, что кормишь ты по выбору, зато не налюбуется на рожь, что кормит всех», «Никто его не видывал» (загадка об эхе), «Замок — собачка верная» (о замке), «Вот то, чем больше вертется» (веретено), «Одни не птица» (о мельнице), «Всю жизнь свою ты кланялся» (о топоре), «Весь век пила железная жует» (о пиле).
В поэме Гоголя «Мертвые души» важную смысловую роль играют приметы, например один из героев поэмы (Чичиков) отправляется из города по своему «делу» к окрестным помещикам. Первый, кто встречается на его пути, — это поп. «С громом выехала бричка из-под ворот гостиницы на улицу. Проходивший поп снял шляпу…» (Заметим, что по народному поверью встреча с попом предвещает недоброе.
Есенин, особенно в ранней лирике, часто употребляет народные поверья и приметы, опираясь на обряды, бытующие в начале 20 века на его родине в селе Константинове. Показательным в этом смысле является стихотворение «За рекой горят огни», опубликованное в 1952 году. В стихотворении рассказывается о славянском языческом празднике «Ивана Купалы», утративший свой религиозный смысл, но сохранивший ряд народных обрядовых элементов.
В поэтическом освещении, глубоко народных традициях рисуется Тургеневым и образ крестьянина Калиныча (рассказ «Хорь и Калиныч»). Калиныч ближе стоит к природе. Народный герой Тургенева — продолжение природных стихий. Он вошел в избу Хоря с пучком полевой земляники в руках, пел довольно приятно и подыгрывал на балалайке, знал народные приметы: когда пойдет дождь — «утки вот плещутся, да и трава больно сильно пахнет». Мог заговаривать кровь и выгонять червей. Тургенев подчеркивал особую просветленность облика Калиныча как носителя нравственных и эстетических начал народной жизни: «лицо Калиныча было кроткое, ясное, как вечернее небо. Сам же он все глядел и глядел на зарю».
В суеверия продолжают верить миллионы людей, не взирая ни на какие самые категорические разъяснения со стороны выдающихся ученых и иных здравомыслящих, знающих специалистов.
Народные приметы пророчат человеку горе и радость, заботы и удовольствия, долгую и короткую жизнь…Суеверных людей спасает дополнительных каждодневных тревог и сомнений лишь то, что каждый из них верит лишь нескольким приметам и не обращает внимания на все остальные или просто не знает о них. Если собрать суеверия вместе, то получится огромная картина самых темных заблуждений человека. Суеверий столько, что их просто невозможно как-то точно сгруппировать, классифицировать.
Уже давно ушли в прошлое времена, когда человек стоял на коленях перед неизвестным. Необозримо раздвинулись с тех пор границы наших знаний и возможностей. Но, как и сотни лет назад, жизнь нередко задает человеку загадки, пугает неизвестным, ставит его в трудное положение. И тут наше сознание держит трудный экзамен на высокое звание «человека разумного». Поэтому каждый должен решить сам, в какие сказки верить.